ウィンドラダイン

ウィンドラダイン
ウィラジュリ族の戦士。ウィンドラダインと思われる。
生まれる	1800年頃 北部ウィラジュリ族（中央西部（ニューサウスウェールズ州））
死亡	1829年3月21日（29～30歳） バサースト、ニューサウスウェールズ州
休憩所	ブルースデールステーション、ピール 33°19′38″S 149°36′36″E / 33.32722°S 149.61000°E / -33.32722; 149.61000
記念碑	ウィンドラダインの墓
国籍	ウィラジュリ、オーストラリア
その他の名前	土曜日、ウィンドロディン、ウィンドラデーン
職業	戦士
活動年数	1822–1829
知られている	イギリス人入植者と戦う

ウィンドラダイン（ 1800年頃- 1829年3月21日）は、オーストラリアのニューサウスウェールズ州中西部に住んでいたウィラジュリ族のアボリジニ戦士、抵抗運動の指導者で あった。イギリス人入植者からはサタデーとも呼ばれていた。^[1]ウィンドラダインは、一族とイギリス人入植者との間の国境紛争であるバサースト戦争で部下を率いた。 ^{[1] [2]}

ウィンドラダインに関する情報は、主に当時のイギリスの記録から得られる限られたものしかないが、この人物のおおよその特徴をまとめることは可能である。

ウィンドラダインの生年月日は不明だが、1829年に彼が亡くなった際、シドニー・ガゼット・アンド・ニュー・サウス・ウェールズ・アドバタイザー紙に掲載された死亡記事（バサースト北部のブルースデール駅出身の入植者友人ジョージ・サッターによるものと思われる）には「彼の年齢は30歳を超えなかったと思う」と記されており^[3] 、生年はおよそ1800年とされている。彼には子供がいなかったと考えられており、血統の子孫はいない。

1989年にコーが書いたウィンドラダインの伝記には、ウィンドラダインはハンサムで体格がよく、肩幅が広く手足が筋肉質だったと記されている。肌は暗褐色で、髪は黒く、あごひげは長く、ヘッドバンドを巻いており、あごひげは3つに編んでいた。 ^[4]しかし、コーの描写は、ウィンドラダインの姿を描いたと考えられているウィラジュリ族の戦士の絵と完全には一致していない。

1824年12月にウィンドラダインがトーマス・ブリスベン総督と会うためにパラマタを訪れたとき、シドニー・ガゼット（彼の英国での呼び名はサタデー）は次のように書いた。

彼はこの地域で見た原住民の中で最も見栄えのよい人物の一人である。特に背が高いわけではないが、同国人の大半よりもずんぐりとして、手足の均整がとれている。高貴な顔立ちと鋭い目つきが相まって、バサースト入植者が非常に恐れていた人物に対して、見る者に不快感以外の感情を抱かせるようにできている。サタデーは、疑いなく、私たちが今まで見た黒人原住民の中で最も男らしい人物であり、その事実は、彼を見た人々の多くによって広く認められている。^[5]

同じイベントで、別の観察者は彼が「非常に素晴らしい体型で、非常に筋肉質で...アポロの体型の良いモデルだ」と書いた。^[1]

ジョージ・サッターは死亡記事の中で、ウィンドラダインの容姿と性格を次のように記述している。

... 彼は、いかなる傷害にも罰を受けず、復讐こそが美徳であると考えていた。頭、顔つき、そしてその体全体は、見事な形をしており、ニューホランドの野蛮な戦士の好例であった。... 身長は6フィート近くあり、勇敢だが衝動的な性格であった... ^[3]

オーストラリア先住民とイギリス人入植者との敵対関係は、 1788年1月に第一艦隊が到着してからわずか数か月後に始まり、1788年5月には早くも双方に死傷者が出ていた。^{[6]初期の衝突は戦闘員も少なく比較的稀なものであったが、イギリス人の人口が増加しシドニーからさらに遠くまで広がるにつれ、異なる部族や民族のアボリジニの人々との接触が増え、衝突の頻度と激しさが増していった。これらの衝突は}オーストラリア辺境戦争として知られるようになった。

イギリス人が入植してから最初の25年間、ニューサウスウェールズ州中央部のウィラジュリ族の土地は、ブルーマウンテンの障壁により入植者から隔離されたままだった。1813年5月、ブラックスランド、ローソン、ウェントワースの探検隊は、基本的に既存のアボリジニの道をたどることで、山脈を越えるルートを発見した。^{[7] [8]後に}マウントブラックスランドと名付けられた山頂から、探検家たちは、山脈の反対側^[7]、つまりウィラジュリ族の土地に「植民地の家畜を30年間養うのに十分な草」を見たと主張した。

その年の後半、ラクラン・マコーリー総督は測量士のジョージ・エヴァンスを派遣して探検家の発見を確認し、1814年にブルーマウンテンを横断する道路の建設を命じ、1815年初頭に完成した。^[9]マコーリー自身もその後すぐに新しい道路を旅し、1815年5月7日にバサーストの町の場所を選択し、^[10]これによってこの地域がイギリス人の入植地となった。

ウィラジュリ族とイギリス人との初期の出会いは、非常に友好的なものであったという証拠があります。記録に残る最初の出会いは、1813 年 12 月に、現在のバサーストから約 8 キロメートル (5.0 マイル) 離れたマコーリー川で測量士エヴァンスが行ったものです。エヴァンスは日記に次のように書いています。

戻る途中、川の北側に煙が見えた。日が沈み、釣りをしていると、原住民が平原を下ってくるのが見えた。彼らは、私たちが驚かせるまで私たちに気づかなかった。そこには女性2人と子ども4人しかおらず、かわいそうな生き物たちは震えて怖がり、倒れていた。彼らは水をもらいに来ていたのだと思う。私は持っていた魚、釣り針、より糸、トマホークを与えた。彼らは喜んで私たちから魚をもらったようだった。男の子2人は逃げた。他の小さな子供たちは、最初は大泣きしていたが、しばらくして一緒に遊んでいると、彼らは機嫌が良くなり、笑い始めた... ^[11]

マコーリー自身は1815年の旅で、後にバサーストとなる場所にキャンプを張っていたウィラジュリ族の一部と会い、彼らの技術と性質について肯定的な報告をし、「彼らは非常に無害で、清潔な人物のようだ」と結論付けている^[12]。これは当時としては非常に肯定的な評価である。マコーリーの補佐官アンティル少佐もウィラジュリ族について肯定的な意見を述べ、日誌に「彼らは無害で無害な種族のようで、その顔つきには威圧感や凶暴さは見られない...彼らは完全に温和で陽気で、見るものすべてに笑い、聞くものすべてを繰り返していた」と記している^{[13] 。}

マコーリーはその後、周辺地域を一週間かけて巡り、他の先住民と会った。5月10日、彼は次のように書いている。

今朝の朝食後、私たちは3人の地元の男性が訪ねてきました。彼らは皆、とてもハンサムで格好良い若者で、私たちが以前に会ったことのない人たちでした。その中で最も格好良くて頑丈な人に、マントと引き換えに黄色い布を渡し、彼はそれを私にくれました。^[13]

この時点で、ウィンドラダインが生まれた年を1800年と仮定すると、彼はまだ10代だったことになる。ウィンドラダインがエヴァンスやマコーリーの一行に出会った人々の中にいたという確固たる証拠はないが、彼らが彼の一族の土地を旅していたことから、その可能性は十分にある。実際、ウィンドラダインがマコーリーとマントを交換した印象的な人物だったのではないかという説もある。^[13]いずれにせよ、この地域へのイギリス人の入植は当初はゆっくりと進み、数年後にはウィラジュリ族と入植者の間の緊張がピークに達した^[4]。ウィラジュリ族は伝統的な野営地、狩猟場、水源、聖地にアクセスできなくなったためである。^[13]

ウィラジュリ地方では、マッコーリーの訪問後にイギリス人が入植し始めてから緊張が高まり始めた。マッコーリーはゆっくりとしたペースで入植を進めて問題をほとんど起こさなかったが、 1821年末にトーマス・ブリズベン総督 に交代すると状況は一変した。ブリズベンはより速いペースで入植することを好み、大量の入植者にこの地域の土地が与えられた。入植者の流入はすぐに利用可能な資源を圧迫し、ウィラジュリ族との関係も悪化させた。^[13]ウィンドラダインは20代前半から半ばの若者であったが、バサースト戦争として知られるようになるこの戦争で、この変化に抵抗するアボリジニ社会の重要人物として頭角を現した。^[1]

ウィンドラダインが率いた最初の敵対行為は1822年初頭にカッジゴン川で起こったとされ、牧場主が襲われ、家畜が放たれたり殺されたりした。^{[4] [13]他にも、隔離された地域で牧場主や羊飼いとして働く}囚人労働者、特に入植者に対する数々の襲撃や家畜への襲撃が報告されている。ウィンドラダインが直接攻撃者とは名指しされていないものの、ウィラジュリ族によるこれらの戦術は当初ある程度成功し、労働者は恐怖を感じ、いくつかの牧場は放棄されたとさえ伝えられている。^[13]

1823年12月、「サタデー」はキングスプレーンで2人の囚人牧場主の死を招いた敵対行為の扇動者として関与したとされた。 ^[1]憤慨した入植者たちは軍の援助を求め、兵士たちが彼を逮捕するために派遣された。ウィンドラダインは兵士たちと対決するために出向いたが、^{[4]最終的に6人の兵士と}マスケット銃による殴打で彼を拘束したと報じられている。バサーストに連れ戻されたウィンドラダインは1ヶ月の禁固刑を宣告された。^[1]シドニー・ガゼットは1824年1月8日に次のように報じた。

バサーストからの報告によると、原住民はあの国で非常に厄介な存在となっている。牛が何頭も殺された。原住民は自分たちの行為を正当化するために、白人がカンガルーやオポッサムを追い払ったので、黒人は今や牛肉を食べなければならないと主張している。... これらの男たちの力は驚くべきものだ。絶望的な部族の首長の一人（サタデーという名）は、6人の男たちを率いて彼を捕らえたが、彼らは実際に彼の体にマスケット銃をぶつけなければならず、ついに彼は屈服し、肋骨を折った... サタデーは、その功績により、1か月の鉄鎖刑を宣告された。^[14]

ウィンドラダインの釈放後も敵意は高まり続け、1824年5月からは特に暴力的な事件がいくつか報告されている。この頃から、入植者によるウィラジュリ族の殺害が記録されており、その中には女性や子供も含まれている。 ^[1]ウィンドラダインの家族の近しい人々も殺害されたとする情報もある。 ^[4]また、入植者がアボリジニの人々のために毒入りの食べ物、特にヒ素入りのダンプラーを置いていったという報告もある。 ^[13]別の話では、ある日ケルソーの入植者が、明らかにウィンドラダインも含まれていたウィラジュリ族のグループにジャガイモを差し出し、彼らはそれを受け取った。翌朝、土地や財産の所有権というイギリスの概念になじみのないウィラジュリ族は、ジャガイモをもっと取ろうと戻ってきた。この窃盗に激怒した入植者は、自警団を集めてウィラジュリ族を追跡し、この家族グループの不明な人数を射殺した。ウィラジュリ族は再集結し、ウィンドラダインはウィラジュリ族の慣習に従って白人に対する復讐を率いるつもりだと長老たちに告げた。^[4]

ウィラジュリ族の戦士たちは戦闘服を着て、報復を求めて夜中に出発し、最初に訪れたのはサッターのブルースデール ステーションでした。ジョージは家にいませんでしたが、18 歳の息子ウィリアムは家にいました。彼は玄関でウィンドラダインに会い、自分たちは殺人に関わっていないことを保証し、その行為に嫌悪感を表明しました。ウィリアムの息子は後にこの話を語りました。

当時、黒人はバサーストで厄介者だったが、その原因は白人による虐待であることが非常に多かった...ある日、私たちの小屋は、白人から「サタデー」と名付けられた、偉大なる勇敢な首長で戦士の指揮下にある、戦闘装備の整った黒人の大集団に包囲された。抵抗する手段はなかったので、当時18歳の少年だった私の父は、恐れることなく彼らを玄関で迎えた。父は、彼らから何か悪いことをされると思わせないように、彼ら自身の言葉で彼らに話しかけた。彼らはそこに、むっつりと、黙って、動かずに立っていた。私の父の明るい勇気と友好的な口調が敵意を鎮めた。彼らは小声で相談し、来た時と同じように突然、音もなく立ち去った。彼らについて次に知られていることは、数マイル離れた入植者の場所で、男たち全員を殺した（それは報復ではなかったのか？）ということである。その場所は、彼らのために毒入りのパンが置いてあったと噂されていたまさにその場所だった。 ...彼らは父の人間や家畜を決して虐待しませんでした。父は以前の機会に彼らの友人であることを証明していました... ^[4]

入植者サミュエル・テリーへの報復攻撃は5月24日、バサースト北部のワイアグドン山脈のミラー・マーラで発生し、テリーと他の牧場主6人が殺害され、小屋は焼かれ、羊と牛は虐殺された。^{[1] [4]伝えられるところによると、この家屋は}ボラの地に建てられており、ウィラジュリ族にとって重要な入会の場であった。すぐに他の土地への攻撃も続き、マスコミは男性が槍で刺され、建物が破壊され、家畜が殺され、武器が盗まれたと報じた。北東部での攻撃はウィンドラダインが主導し、他のグループが南部の入植者を攻撃した。^[13]

入植者たちはすぐに復讐を企み、武装集団を結成してウィラジュリ族を攻撃した。ある集団はアボリジニの女性と2人の少女を捕らえて射殺したと伝えられているが、戦士たちにはほとんど効果はなかった。武器は劣っていたものの、ウィラジュリ族は優れた戦闘技術で不意に攻撃し、白人が反撃する前に藪の中に姿を消すことができた。1824年8月までに、シドニー・ガゼットはウィラジュリ族の勢力に植民地が耐えられるかどうかについて真剣に懸念を表明していた。^[13]

戦闘が続いたため、ブリスベン知事は1824年8月14日に戒厳令を宣言した^。[1]バサーストの司令官、モリセット少佐にはアボリジニに対するより大きな権限が与えられ、バサーストの軍隊の数は75人に増加し、治安判事には即決裁判を執行する権限が与えられた。武装した入植者が軍の支援を受けたことで暴力は急速にエスカレートし、ウィラジュリ族の人々は恐怖に陥れられ、殺害される人数が増えていった。死者を埋葬しようとした戦士たちの虐殺の報告もあったが、主な犠牲者はウィラジュリ族の女性と子供で、射殺され、毒殺され、峡谷に追い込まれたようである。最近の推定では、バサースト地域のウィラジュリ族の4分の1から3分の1がこれらの戦闘中に殺害されたと示唆されている。^[13]

戒厳令が発令されると、ウィンドラダインの生け捕りに500エーカー（200ヘクタール）の土地を与えるという特別報奨金が提示された。この報奨金は、ウィラジュリ族のリーダーを引き渡せばアボリジニのコミュニティにも与えられるという内容だった。戒厳令発令から1週間後、報奨金の通知から「生け捕り」という言葉が削除されたが、ウィンドラダインは捕らえられることも裏切られることもなかった。 ^[13]しかし、ウィラジュリ族の死傷率の高さが犠牲となり、多くの人が政府に降伏し、危機は沈静化した。ウィンドラダインは逃亡中であったが、ブリスベンは1824年12月11日に戒厳令を解除した。^[1]

多数の戦士が失われ、社会に深刻な被害が生じたため、ウィンドラダインはウィラジュリ族を再び集め、総督と会って正式な敵対行為の終結を求めることを決意した。当時、総督は12月下旬にパラマタの市場でアボリジニの人々のために毎年の祝宴または会議を開くのが慣例となっていた。ウィラジュリ族の人々は、植民地中から多数のアボリジニコミュニティが出席し、総督もその場にいるため、提案された会議には理想的かつ安全な場所であると判断したため、ウィンドラダインに対する報復は起こりそうになかった。^{[1] [4]}

1824年12月28日火曜日、ウィンドラダイン率いるウィラジュリ族は、祝宴に出席するために山を越えて約200キロメートル（124マイル）を旅し、ウィンドラダインは注目の的となり、ブリスベンから正式な恩赦を受けた。^{[1] [4]}シドニー・ガゼットは次のように報じた。

... パラマタ ... 会議の設立以来、この機会ほど慈善活動にとって興味深い光景は見られませんでした。植民地のさまざまな地区から 7 つか 8 つの部族が集まっていたようです...

総督閣下はスタッフを従えて、正午ごろ原住民の集団に出席して敬意を表した。その時点では、立派な子供を除いて約 260 人の男女が輪になっていた。1 時から 2 時の間に、バサースト族の増援が到着し、その数は 400 人近くにまで増えたと思われた... これは、ニュー カントリーの部族が祝宴に出席する気になった最初の会議だったと思われる。しかし、最近バサースト入植者と彼らとの間に友好的な交流が再開されたため、彼らはすべての恐怖を克服し、それらの驚異を目にすることになった...

この場面に特別な興味をそそるものを与えたのは、バサースト族の首長で有名なサタデーが部族の先頭に立っていたという状況だった。...サタデーは、疑いもなく、私たちが今まで見た中で最も男らしい黒人原住民であり、その事実は、彼を目撃した人々の数からもかなり広く認められている。サタデーは、逮捕のために行われた努力の結果、異常な興奮状態に陥っていたと思われ、そのせいで、最近の血みどろの争いが始まる前の半分以下にまで体格が縮小したと言われている。実際、サタデーは火曜日にはまったく落ち着いているとは思えなかった。不安の原因を少しでも取り除くために、あらゆる注意が払われていたにもかかわらず。...

サタデーが麦わら帽子をかぶっていた ことに注目すべきだった。その帽子には「平和」という言葉が書かれたラベルが貼られており、オリーブを模した小さな枝も付いていた。それがむしろ彼に対する関心を高めていた。 ^[5]

ここでウィンドラダインにイギリスの影響があったことを示す要素は数多くあり、おそらくサッター家のものであろう。英語で「平和」と書かれた麦わら帽子、オリーブの枝、さらには宴会では比較的安全だろうという認識などである。ブリスベンは、陸軍植民地大臣でブリスベンの上司であるバサースト伯爵に会合のことを報告した。

... 彼らの偉大で最も好戦的な族長である土曜日が恩赦を受けるために私と一緒に来ており、彼と部族のほとんどのメンバーが年次会議に出席したことを閣下に報告できることを大変嬉しく思います... ^[15]

ウィンドラダインは会議後しばらくパラマタに滞在し、その後バサーストに戻り、翌年の祝宴には出席しなかったと伝えられている。後年の報告では、彼が農作物の襲撃やジョージ湖周辺の入植者との口論に関与していたと時折示唆されている。しかし、実質的な証拠はほとんどなく、これらは単に「悪名高い土曜日」に対する嫌がらせの主張であったか、または個人が彼と関係を持つことで自らを称揚しようとした試みであった可能性がある。 ^[1]

1829年のウィンドラダインの死と埋葬の詳細は多少矛盾している。マコーリー川での部族間の争いで負傷し、バサースト病院に送られたという点では一致している。^[1]初期の報告では、彼は病院ですぐに亡くなり、最後まで部族の人々と話し、その後マントに包まれて武器とともに近くに埋葬されたとされている。^{[1] [3]}

1829 年 3 月 24 日に「B-------e」から手紙を書いた匿名の著者 ( 「ブルースデール駅」のジョージ サッターと思われる) が、その年の 4 月 21 日に発行されたシドニー ガゼット アンド ニュー サウス ウェールズ アドバタイザーに「サタデー」の伝記を送りました。伝記には彼の死について次のように書かれています。

... 彼は、マッコーリー川のほとりで、南部の部族と激しい戦いを繰り広げ、倒れた。... ウィンドロディンの死因となった傷は、膝に負った非常に重傷で、すぐに痛みが増し、数時間後には死亡した。彼は、バサーストの病院で命が尽きるまで、同胞と話を続けた。その近くのバサーストに埋葬され、遺体はマントに包まれ、武器はその墓に納められた... ^[3]

最後には、テレンスのラテン語の引用「Homo sum, humani nihil a me alicuum puto」で締めくくられていました。これは「私は人間であり、人間的なものを私にとって異質なものとは考えない」という意味です。編集者のコメントには「このローマの劇作家の引用には、自然状態の人間を野生動物と同じくらいしか考えない人々に対する素晴らしい感情が込められている」とありました。^[3]

ジョージの息子ウィリアム・ヘンリー・サッター（1824年に報復を求めていた夜にウィンドラダインとウィラジュリ族と対峙した若者）も、1829年4月にシドニーの新聞でウィンドラダインに賛辞を送った。^[1]

後にサッター家から伝えられ、数年後に語られた報告では、上記の詳細が詳しく述べられている。それによると、ウィンドラダインは包帯を外して退院し、バサーストから北に約12キロ (7.5マイル) のサッター家ブルースデール牧場で野営していた故郷と人々のところへ戻ったという。彼はそこで負傷による壊疽で亡くなり、日の出とともに、上着をまとい武器を持ったまま、朝日に向かって座ったままの状態でウィラジュリ式の埋葬が行われた。^{[4] [16]}ウィンドラダインの墓として認識されている場所は確かにブルースデールにあるため、2番目の報告の方が正確である可能性が高い。^{[1]元の報告では、一部の白人入植者がサッター家または}ウィンドラダインの墓に死後の復讐を企てるリスクを最小限に抑えるために、詳細を限定して伝えていた可能性がある。

ブルースデール駅にあるウィラジュリ族の墓地には2つの墓があり、1954年にバサースト地区歴史協会によって記念碑、銘板、石斧の頭が立てられ、「ウィンドラディンの眠る場所」とされた。^[1] 2000年5月、この場所は自主的な保護命令の対象となり、^[1]同年、国立公園野生生物局が墓地の周囲に境界フェンスを設置した。その後、この墓地は文化遺産法に基づき、2006年3月10日に国家重要遺跡として公示され、ウィンドラディンの墓と呼ばれた。^[15]

ウィラジュリ族は今でもウィンドラダインを偉大な戦士として崇拝しており、彼の墓地は重要な場所として認識され、尊重されています。埋葬当時からその場所を示すために記録されている伝統的な彫刻が施された木々はもう存在しませんが、最近ではウィラジュリ族が墓地の周りに伝統的なダイヤモンド型のパターンで一群の木を植えています。^[15]

バサーストの郊外はウィンドラダインにちなんで名付けられており、ワガワガにあるチャールズ・スタート大学の学生寮の建物の1つも同様である。 [ 1 ^]

2004 年、ウィンドラダインは、シドニーのニューサウスウェールズ州議事堂に設置された展示物の一部として記念された 2 人の先住民オーストラリア人のうちの 1 人でした。記念されたもう 1 人は、シドニー地区のヨーロッパ人の入植に反対して戦ったペムルワイでした。それぞれの戦士を表す 2 枚のマントが展示されました。ウィンドラダインのマントに刻まれた碑文には、次のように書かれていました。

このリーダーは、ブルーマウンテンを越えてニューサウスウェールズ州の西部平原に勢力を拡大していた時期に悪名を馳せた。彼は長年バサースト周辺で抵抗を率い、ウィラジュリ族を集めた。1825年に彼はシドニーに行き、マコーリー総督に会ったが、待ち伏せ攻撃で殺されるまで戦争は続いた。" ^{[17] [n 1]}

2008年、ウィンドラダインの物語は、受賞歴のあるSBSドキュメンタリーシリーズ「ファースト・オーストラリアンズ」の第1話で取り上げられた。^[8]彼は、トロイ・カサール・デイリーのアルバム「Between the Fires」に収録されている同名の曲の主題となっている。 ^{[18] [19]}

• ブヌバ族のジャンダマラ
• ガイ・マリアガル一族の戦士ムスキート
• シドニー周辺地域のエオラ族のビジガル一族の戦士であり抵抗運動の指導者であるペムルワイ
• タナーミナーウェイトは、オーストラリアのアボリジニ抵抗戦士であり、タスマニア出身のパーペルロイナー族の氏族員であった。
• ヌーンガー族の戦士であり抵抗運動の指導者であったヤガンは、現在の西オーストラリア州パース周辺に住んでいた。
• オーストラリア先住民の歴史上の人物一覧