Loading article…
| ビジガル人 | |
|---|---|
| 別名：ベディアガル[1 ] | |
| 階層 | |
| 言語ファミリー: | パマ・ニュンガン |
| 言語分野: | ユイン・クリチ |
| 言語グループ: | ダルグ |
エリア（不明）
 | |
| 生物地域: | シドニー盆地 |
| 位置： | セントジョージ、ボタニー湾、西シドニー、ヒルズ地区 |
| 河川 | クックス川、ホークスベリー川とジョージ川の一部、 ソルトパン川とウォリ川 |
| その他の地質: | ビジガル保護区 |
| 著名人 | |
| ペムルワイ[1] ジョシュ・ クック | |
ビジガル族（Bediagal [1] 、Bejigal [2] 、Bedegal [3]、Biddegal [4]とも綴られる）は、オーストラリアのニューサウスウェールズ州にある現在のシドニー西部、北西部、南東部、南部に伝統的な土地を持つオーストラリアの先住民である。その土地にはビジガル保護区、ソルトパンクリーク、ジョージズ川が含まれる。彼らはダルグ語族に属している。
ビジガル一族は、最初の艦隊に遭遇した最初のオーストラリア先住民であった。[5]ペムルワイの指揮の下、ビジガル族は1788年に最初の艦隊が到着して以来、ヨーロッパ人の植民地化に抵抗した。 [6]
身元
ビジガル族はダルグ族の一族である。さらに、学者のコーエンは、ビジガル族（ボーカムヒルズ地域に居住）とソルトパンクリーク地域のボタニー湾に住むベディアガル族という2つの異なるグループが混同されていた可能性を示唆している。 [7] 人類学者ヴァル・アッテンブローは、彼らの起源と居住地の可能性について論じ、この問題は「やや厄介」であると結論付けている。[8]ノーマン・ティンデールは、最古の歴史的資料を参照して、彼らをキャッスルヒルのすぐ北の地域を占領していた一団とみなした。[9]彼らの地理的位置は紛らわしく、彼らはシドニー南部、クックス川、ウォリクリーク、ジョージズ川からソルトパンクリークまでの地域に拠点を置いていたと思われる一方で、シドニーのヒルズ地区、現在のボーカムヒルズにも居住していたようである。
ボンダイやクージーなどの沿岸地域やビーチは、ビジガル、ガディガル、ビラビラガルの各氏族グループが同時に居住していたと考えられています。これらの氏族は、すべてダルグ語族に属し、強い血縁関係を持つ共通の海水文化グループでした。[10] [11] [12]
文化
火事の意義
火はビジガルの文化と慣習にとって中心的な役割を果たしています。これには、火の精霊と交信する手段である燻製儀式も含まれます。[13] [14] 燻製儀式は、多くのアボリジニとトレス海峡諸島民の氏族の文化の一部であり、霊的存在の危険な力から人々や場所を守るために悪霊を浄化する手段です。[13] [15]
性別
男性、女性、子供は氏族の中で異なる役割を担っている。男性は戦士、門番、保護者であり、女性は語り部であり養育者である。[13]男性は女性を尊敬し、世話をするように教えられている。[13]男性と女性はビジガル族の主な食料源である漁業に貢献していた。[12]男性は槍を使って魚を狩り、女性は釣り針と釣り糸を使っていた。そして、二人とも地元の木材で作られたカヌーに乗っていた。[12]女性はまた貝類も集めていた。[12]男性はあらゆるものの重要な供給者であった 。
貝細工
女性や少女たちは歴史的に、貝殻から装飾的かつ機能的な「貝細工」を作ってきた。 [ 16]貝細工は沿岸部のアボリジニやトレス海峡諸島民の間では一般的だが、そのつながりや慣習については未だ研究が進んでいない。[16] [17]ラ・ペルーズは今でも主要な生産地である。[16]貝細工は観光客、特に白人女性の間で人気があった。貝細工は今でも芸術と工芸品の境界を曖昧にしており、今では博物館の展示品としてよく使われている。[16]
2015年、ビジガル・エルダー、芸術家、貝細工師のエズメ・ティンバリーは、ウィラジュリ/カミラロイの芸術家ジョナサン・ジョーンズと協力し、バランガルーの7階建ての貝殻アートインスタレーション「シェルウォール2015」を制作した。[18]この公共アート作品は、アレクサンダー住宅ビルの南側に残っている。[18]
クージェイ・コロボリー
コロボリーとは、オーストラリアの先住民アボリジニの集まりを広く指し、時には異なる氏族の集まりである。[19]ランドウィック市議会は、ラ・ペルーズ地方アボリジニ土地評議会と共同で、2015年から毎年クージェイ・コロボリーを主催しているが、2021年はCOVID -19パンデミックのため開催されない。[20]クージェイ・コロボリーはクージービーチで開催され、その名前はビーチの伝統的なダルグ語名であるクージェイに由来している。[20] [21]クージェイ・コロボリーは国民和解週間（NRW）中に開催され、その土地に住んでいたビジガル族とガディガル族を記念する。 [20]この祭りでは、火の儀式、歌、踊りなどの文化活動が行われる。[20] [22]
言語グループ
彼らはダルグ族のサブグループ/一族であり、ビジガル族はダルグ語を話していたとされる。[23]
ビジガルという名前は、ダルグ語で 平原に住む人を意味します。
歴史
ビジガルの人口は、イギリス人が到着した時点で推定500人で、植民地化以前の最も人口密度の高い地域の一つとなっていた。[24]ビジガル一族は、多くのダルグ族と同様に、水域を利用して漁業を行い、魚が主な食料源であった。[25] [12]これには、ジョージズ川、クックス川、ソルトパンクリーク、ウォリクリーク、ホークスベリー川の一部が含まれる。このため、クジラやウナギを含む様々な海の動物がトーテム的、つまり文化的に重要なものとなっている。[26] [25]ウナギの移動の始まり、つまり「ウナギの走り」には、宴会や儀式でウナギの移動の旅が祝われた。[25]考古学的証拠は、ブーメランなどの陸上で地元の野生生物を狩るために様々な道具や武器が使われたことも示している。[27] [28]
植民地化とその影響
ビジガル族はキャプテン・クックと第一艦隊に最初に遭遇した人々であった。 [5]植民地化に対しては強いアボリジニの抵抗があった。[29] 1788年から1817年にかけて、シドニー沿岸全域で、シドニー盆地のビジガル一族を巻き込んだ戦争が続いた。[30]アボリジニの人々は、入植者との兵器能力の大きな差に対抗する方法として、ゲリラ戦法を利用した。 [30]戦闘戦術の1つはウォーダンスであり、アボリジニの戦士は敵対的な入植者の注意をそらし、槍を投げる前に彼らの装填速度を遅らせるために、見晴らしの良い高い場所から踊った。[30] プロスペクト・ヒルは、戦争と先住民の死の主要な場所の1つであった。[31]
彼らの抵抗にもかかわらず、いくつかの要因により彼らは追放され、伝統的な生活様式の多くの側面を継続する能力が破壊されました。[32] 1790年の天然痘の流行による多数の死者により、一族はひどく弱体化しました。当時、フィリップ総督は、死者は先住民の約半数であると推定しましたが、それ以降の推定ははるかに高く、ビジガル一族のほとんどが亡くなりました。[33] [34] [35] [32]この病気が天然痘か水痘であったかどうか、そしてヨーロッパの入植者が故意に持ち込んだかどうかについては、いまだに議論があります。[36]とはいえ、死者数は人口を激減させました。[32] [33]これに加えて、この地域に侵入してきた入植者による継続的な拡大と暴力により、ビジガル一族は以前のような生活を送ることができなくなりましたが、子孫は彼らの文化を保存し、祝い続けています。[32]
ビジガル族の岩絵や貝塚は、ボンダイ、ジョージズリバー、アンダークリフの隠れた私有洞窟にある世界遺産に登録されている壁画など、シドニー各地に残っています。[26] [37] [10]これらの史跡は、公的介入、破壊行為、自然浸食、政府や議会が保存を確実にするために必要な措置を講じていないことなど、さまざまな理由で浸食されたり失われたりする可能性があります。[38] [37]
ビジガル保護区
ビジガル保護区は、ダーリングミルズクリーク沿いの300ヘクタールの保護された公共の森林地帯で、大部分はヒルズシャイア内にあります。[32] [39]ビジガル一族は少なくとも4万年この地域に住んでいます。[32]岩の張り出しと洞窟は隠れ場所となり、淡水は魚釣りの機会を提供し、植物や動物は食料、薬、道具を作るために利用されました。[32] 1804年にビジガル保護区は、総督国王によってボーカムヒルズコモンとして確保された3,800エーカーの土地に含まれ、1818年に土地助成金として個人に与えられました。[32]この地域はエクセルシオール保護区と名付けられ、動植物はキツネなどの外来野生生物の導入、建設プロジェクトのための入植者による土地の開拓、山火事の影響を受けました。[32]そのようなプロジェクトの1つはM2高速道路であり、森林地帯の一部を破壊し分断するため「環境的に物議を醸す」と考えられていました。[32] 2004年に先住民と地方議会の間で合意が成立し、ダルグ族の子孫の代表が新しい委員会に含まれ、公園の名前がエクセルシオール保護区からビジガルに変更され、その地域に対する先住民の所有権の主張は取り下げられました。[32] [40]
シドニーライトレール建設
ビジガル一族は、シドニー・ライトレールの建設現場で先住民の遺物が発見されたことを受けて、アボリジニの長老たちと連邦政府との間で起きた紛争に関与していた。[41]ランドウィックにあるライトレールの路面電車の停車場予定地周辺の100平方メートルのエリアで、槍の穂先や切削工具など22,000点を超える遺物が発見された。[42] ニューサウスウェールズ州交通局は、この発見を受けて文化遺産に関する助言を行うため4つのアボリジニ団体を雇用した。[43]ビジガルの長老たちは、協議では伝統的所有者よりも有償のコンサルタントが選ばれ、コンサルタントには建設が進められることに対する既得権益があったと主張した。[43]抗議活動と連邦政府の「アボリジニおよびトレス海峡諸島民文化遺産保護法」に基づく緊急遺産訴えにもかかわらず、建設は進められた。[44] [45]連邦環境大臣グレッグ・ハントは最終的にその地域が重要なアボリジニ居住地域に該当しないと判断し、緊急作業停止命令を拒否した。[46] [47] 21,000点以上の遺物が発掘・保存されたが、建設工事により数千点以上の遺物が破壊された。武器などの遺物の存在は、その地域が紛争の現場であったことを示しており、その場所で死者が出る可能性が高いことを示している。[45]
現代の地名
ビジガルの名前は、今日ではシドニー北西部のボーカムヒルズ、キャッスルヒル、カーリングフォード、ノースロックス、ノースミードにある186ヘクタール（460エーカー）のビジガル保護区の名で記憶されている。ビジガル保護区は2004年までエクセルシオールパークとして知られていたが、その年にアボリジニ文化遺産、地元の動植物の保護と公共のレクリエーションのために開設された。[48]ビジガル語のウォリは「キャンプ場」を意味し、ウォリクリーク渓谷を通る郊外と水路の名前で、どちらもウォリクリークである。[10]
著名人
おそらく最も有名なビジガル人はペムルワイであろう。彼はアボリジニの抵抗軍を率いてヨーロッパ人の植民地化に抵抗したが、最終的には1802年に探検家ヘンリー・ハッキングに捕らえられ殺害された。 [1] [49]彼の生首の扱いやヨーロッパ美術におけるペムルワイの描写は、アボリジニ文化と家父長制に対するヨーロッパ人の軽視の代表として、今も論争と学術研究の対象となっている。[50]
ヴィック・シムズまたはアンクル・ヴィックとして知られるウィリアム・ビクター・シムズは、ビジガル族の男性で、オーストラリアの歌手、ソングライターです。[51]彼は民間テレビに出演した最初のアボリジニ男性であり、国際的なレコーディングアーティストになりました。[51]
ジョシュ・クックはプロのラグビーリーグ選手であり、ビジガル氏族とユイン氏族の一員です。[52]
ティンベリー家
,_Aboriginal_shellworker_-_portrait,_1895_-_unknown_photographer_(25574682996).jpg/500px-Emma,_Queen_of_La_Perouse_(Emma_Timbery),_Aboriginal_shellworker_-_portrait,_1895_-_unknown_photographer_(25574682996).jpg)
ティンベリー家は、最初の船団が到着したときにそこにいたと言われており、ペムルワイの子孫です。[53] [54]彼らはアボリジニ文化と世俗文化に顕著な影響を与え、最初の船団を発見したラペルーズ地域に今も住んでいます。 [53] [55]彼らは侵略に関する家族の話を語り続けており、それによると、彼らは入植者からある程度の信頼を得て、1816年にラクラン・マコーリー総督によって「五島の王」に任命されたジョー・ティンベリーなど、家族の特定のメンバーの責任を負っていることがわかります。 [53] [56]しかし、彼らはまた、自分たちのオープンさが入植者の残酷さから自分たちを守ることはできず、入植者は依然として一族の女性を強姦し、虐待したと主張しています。[53]
エズメ・ティンベリーはビジガル族の女性で長老であった。[30]彼女はまた著名な貝細工人でもあり、彼女の作品はオーストラリア中のいくつかの博物館で展示されている。[30] エズメと彼女の妹ローズは4代目の貝細工師であり、言語保存における他の功績の中でも貝細工の家系の伝統を始めたエマ・ティンベリーの子孫である。 [57] [58]男性も木工工芸に参加しており、ジョー・ティンベリーのようなメンバーは著名なブーメランと盾の製作者であった。[55] [59]ラディー・ティンベリーも晩年にブーメランで有名になり、芸術的にも文化的にも評価された。[60]
ギャリー・パーチェスは、ダラワル族、ビジガル族、ドゥングッティ族の血を引く芸術家であり、ティンバリー家の一員である。[61]彼の絵画「The Journey」と「Missing Pieces」は、それぞれ2014年、2016年、2017年にアボリジニ・ヘルス賞を受賞した。[62] [63]「The Journey」は、2014年のメンタル・ヘルス・アート・ワークスでピープルズ・チョイス賞も受賞した。[63]
参照
注記
引用
- ^ abcd コーエン 2005.
- ^ 「クックス川渓谷の先住民 | シドニー辞典」dictionaryofsydney.org . 2021年11月22日閲覧。
- ^ 「検索 | 先住民族の戦略、教育、研究」www.indigenous.unsw.edu.au 。 2022年1月7日閲覧。
- ^ “AboriginalPeople”. www.georgesriver.nsw.gov.au . 2021年11月25日閲覧。
- ^ ab アンクル・ヴィック・シムズが新しい先住民の学生と語る、2020年2月19日、2021年12月26日閲覧
- ^ ヒンクソン、メリンダ（2010年）。『アボリジニのシドニー：過去と現在の重要な場所へのガイド』アラナ・ハリス、オーストラリア先住民およびトレス海峡諸島民研究協会（第2版）。キャンベラ、ACT：アボリジニ研究出版社。ISBN 978-0-85575-712-0. OCLC 655900028.
- ^ コーエン1993、21ページ。
- ^ アッテンブロー2010、27ページ。
- ^ ティンデール1974年、127ページ。
- ^ abc Wolli Creek Preservation Society (2011). 「伝統的所有者」(PDF) . Wolli Creek .
- ^ 「アボリジニの歴史」Hello Bondi . 2022年1月4日閲覧。
- ^ abcde ランドウィック市議会 (2019年5月21日). 「クージーとビジガル族およびガディガル族」ランドウィック市議会. 2022年1月2日閲覧。
- ^ abcd Bidjigal Dreaming – Abyss Projects 沖合調査船、2020年7月25日、2021年12月26日閲覧
- ^ スモーキングセレモニー、2021年8月8日、 2021年12月26日閲覧
- ^ Annab, Rachid (2020年5月28日). 「Fire in sexuality」.先住民知識研究所. 2022年1月2日閲覧。
- ^ abcd Nugent, Maria (2014). 「貝細工の展示：植民地の歴史、オーストラリア先住民女性、装飾品の展示」Journal of Material Culture . 19 (1): 75–92. doi :10.1177/1359183513509535. hdl : 1885/62015 . ISSN 1359-1835. S2CID 144194168.
- ^ サミュエルズ、ミランダ（2016年5月）。「Illuminating Tradition: 'Shimmer' at Wollongong」。Art Monthly Australia 。 2022年1月2日閲覧。
- ^ ab 「バランガルーに委託された最初のパブリックアート作品をご覧ください。田舎との強いつながりを生かした作品です」。バランガルー。 2022年1月3日閲覧。
- ^ アーサー、ビル、モーフィー、フランシス（2019）。マコーリー先住民オーストラリア地図帳：第2版（第2版）。マコーリー：Googleブックス。pp.79、134、267。ISBN 978-1-76078-694-6。
- ^ abcd ランドウィック市議会 (nd). 「クージェイ・コロボリー：先住民族の儀式、伝統、文化を祝う」ランドウィック市議会。
- ^ オニール、マジョリー。「クージーについて」。marjorieoneill.com.au 。2022年1月2日閲覧。
- ^ Koojay Corroboree 2016 、2022年1月2日閲覧
- ^ ディクソン 2002、p. xxxv.
- ^ ライアン、リンドール（2013年6月）。「アボリジニの抵抗と入植者の懲罰的遠征の解明：ニューサウスウェールズ州のホークスベリー川辺境、1794～1810年」。ジェノサイド研究ジャーナル。15 （2）：219 ～232。doi ： 10.1080 /14623528.2013.789206。ISSN 1462-3528。S2CID 108777720 。
- ^ abc 「ビジガルの人々」レベスビー労働者クラブ。 2021年12月28日閲覧。
- ^ ab Hromek, Michael (2021). 「アボリジニ文化遺産評価」。主要プロジェクト計画ポータル NSW 政府。WSP オーストラリア Pty Limited。
- ^ AFW Plumptre (1972)。「国際準備金と準備通貨」。国際通貨制度の改革：英連邦諸国の発展途上国にとって特に興味深い点：研究。ロンドン：英連邦事務局。doi ： 10.14217 /9781848591967-3- en。ISBN 978-1-84859-196-7。
- ^ Shoalhaven Stories- Meet Laddie from Laddie Timbery's Aboriginal Arts and Crafts、2018年3月6日、 2021年12月28日閲覧
- ^ ウッドロフ、ロナルド・D (1993)。「ペムルウイ」。オーストラリア先住民問題ヌグンジュックジャーナル(9):23–31。
- ^ abcde オーストラリア博物館 (2021). 「シドニー戦争」.オーストラリア博物館. 2021年12月29日閲覧。
- ^ フリン、M.、「ホロイドの歴史とサイレント境界プロジェクト」、ホロイド市議会、1997年8月。
- ^ abcdefghijk ベア、バージニア州 (2004)。ビジガル保護区と隣接する保護区の森林地帯。ボーカムヒルズ。評議会。キャッスルヒル、ニューサウスウェールズ州ISBN 0-9587344-2-9. OCLC 224258676.
- ^ ab 「『これらの浮島は、これまで遭遇したことのないものをもたらした』：オーストラリアを変えた病気」ABCニュース。2021年6月6日。 2021年12月29日閲覧。
- ^ ウォーレン、クリス（2014年4月17日）。「1789年のシドニーの天然痘流行は、アボリジニ部族に対する生物兵器行為だったのか？」ABCラジオナショナル。 2021年12月29日閲覧。
- ^ ローレンス、ジョーン (2011)。セントジョージの絵入り思い出: ロックデール、コガラ、ハーストビル(第 3 版)。アレクサンドリア、ニューサウスウェールズ州: キングスクリアブックス。ISBN 978-0-9871840-2-3. OCLC 774452781.
- ^ カーモディ、ドクター・ジョン（2010年9月17日）。「1789年4月のシドニー・コーブ植民地における水痘または天然痘」ABCラジオ・ナショナル。 2021年12月29日閲覧。
- ^ ab 「ジョージズ川の先住民文化」ジョージズ・リバーキーパー。 2022年1月4日閲覧。
- ^ エダー、ビリー（2021年5月15日）。「古代ボンダイの岩の彫刻が破壊の危機に」シドニー・モーニング・ヘラルド。 2022年1月4日閲覧。
- ^ シドニーヒルズビジターセンター (nd). 「ビジガル保護区」(PDF) .
- ^ ムーア、ペネロペ（1999年1月）。「ネイティブタイトルニュースレター」（PDF）。オーストラリアアボリジニおよびトレス海峡諸島民研究協会（AIATSIS）。p.2。
- ^ スモール、バージニア州（2016年4月1日）。「抗議者、先住民の遺物が発見された後、シドニーのライトレールの運行停止を要求」ABCニュース。 2021年12月31日閲覧。
- ^ Gerathy, Sarah (2016年3月29日). 「シドニーのライトレール建設現場で先住民の遺物が発見される」ABCニュース。 2021年12月31日閲覧。
- ^ ab マローン、ウルスラ (2016年4月28日). 「長老たちが『重要な場所』の遺物の保存を呼びかけ」ABCニュース。 2022年1月2日閲覧。
- ^ ハリス、クリストファー（2016年6月15日）。「シドニー・ライトレール・プロジェクトがアボリジニ文化遺産を蒸気で動かす」シティ・ハブ・シドニー | ローカル・インディペンデント・ニュース。 2021年12月31日閲覧。
- ^ ab マーフィー・オーツ、ローラ（2016年4月1日）。「遺物の発見により、連邦政府はシドニーのライトレール建設の停止を求める緊急遺産アピール」NITV 。 2022年1月2日閲覧。
- ^ オサリバン、マット（2016年4月25日）。「ハント知事、アボリジニの遺物保護のためライトレール事業停止要請を拒否」シドニー・モーニング・ヘラルド。 2022年1月2日閲覧。
- ^ マーフィー・オーツ、ローラ（2016年4月26日）。「シドニーの遺物遺跡は『重要なアボリジニ地域』ではないと環境大臣が語る」NITV 。 2022年1月2日閲覧。
- ^ FastTracking the Future – 初等教育版（第5版）。シドニー：シドニーメトロ。2019年。50～57ページ。ISBN 978-1-922030-45-0。
- ^ グッドオール＆キャゾウ 2009、31ページ。
- ^ロギンスキー、アレクサンドラ（2021年10月 2日）。「ペムルワイとしてのアーティスト：身体史、盗まれた遺品、現代先住民族アート」。オーストラリア研究ジャーナル。45 （4）：471–490。doi ： 10.1080 /14443058.2021.1976249。ISSN 1444-3058。S2CID 244179624 。
- ^ ab McBride, Laura (2021年7月12日). 「ヴィック・シムズ」.オーストラリア博物館. 2021年12月29日閲覧。
- ^ 「先住民族の地図がNRL、NRLW選手の伝統を紹介」ナショナル・ラグビー・リーグ。2020年8月3日。 2021年12月7日閲覧。
- ^ abcd 「二つの歴史の物語」シドニー・モーニング・ヘラルド。2005年1月17日。 2022年1月3日閲覧。
- ^ NSW、Museums & Galleries (2015年8月11日)。「At Home: Uncle Laddie Timbery」。MGNSW 。 2022年1月3日閲覧。
- ^ ab 「『新しい衣装のティンバージュ・ド・ラ・ヌーベル・ガレス・デュ・シュッド・アン・グランド・コスチューム (Relache au Port Jackson)』、1822 年」。ナショナル・ポートレート・ギャラリーのコレクション。2022 年1 月 3 日に取得。
- ^ “Timbery | The Dictionary of Sydney”. dictionaryofsydney.org . 2022年1月3日閲覧。
- ^ NSW政府。「バランガルーに委託された最初のパブリックアート作品をご覧ください。田舎との強いつながりを生かした作品です」。バランガルー。 2022年1月3日閲覧。
- ^ マリア・ニュージェント、「エマ・ティンバリー（1842-1916）」、オーストラリア人名辞典、キャンベラ：オーストラリア国立大学国立伝記センター、 2021年12月29日閲覧
- ^ 「Boomerang by Joe Timbery」.応用芸術科学博物館. 2022年1月3日閲覧。
- ^ 「ラディー・ティンベリーの死はラ・ペルーズの時代の終わりを告げる」ラ・ペルーズ博物館＆ヘッドランド。2019年11月9日。 2022年1月3日閲覧。
- ^ 「Dream On Aboriginal Arts」welldonestuff.com 2016年4月14日。 2022年1月3日閲覧。
- ^ マルホランド、ハリー（2021年11月24日）。「定評のあるアーティストがVoices of the Landのプラットフォームを共有」セントラルコーストニュース。 2022年1月2日閲覧。
- ^ ab Carr, Deb (2019年6月5日). 「数々の賞を受賞したダラワル族/ダンガッティ族のオーストラリア先住民アーティスト、ギャリー・パーチェス」.シドニー・シック. 2022年1月2日閲覧。
出典
- アテンブロー、ヴァル（2010年）。『シドニーのアボリジニの過去：考古学と歴史の記録の調査』ニューサウスウェールズ大学出版局。ISBN 978-1-742-23116-7。
- ディクソン、ロバートMW （2002）。オーストラリアの言語：その性質と発展。第1巻。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-47378-1。
- グッドオール、ヘザー、キャゾウ、アリソン（2009年）。『川と回復力：シドニーのジョージズ川に住むアボリジニの人々』ニューサウスウェールズ大学出版局。ISBN 978-1-921-41074-1。
- コーエン、JL (1993)。『ダルグ族とその近隣住民：シドニー地域の伝統的なアボリジニの所有者』ブラックタウンおよび地区歴史協会。ISBN 978-0-646-13619-6。
- Kohen, JL (2005)。「ペムルワイ (1750–1802)」。オーストラリア人名辞典。メルボルン大学出版局。
- ティンデール、ノーマン・バーネット(1974)。「エオラ (NSW)」。オーストラリアの先住民族: 地形、環境的制御、分布、限界、固有名詞。オーストラリア国立大学。2017 年 4 月 8 日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年11 月 10 日閲覧。
さらに読む
- ウィルモット、エリック（1987年）。『虹の戦士ペムルワイ』ウェルドンズ。ISBN 978-0-947116-42-2。