予言が失敗するとき

予言が失敗するとき

1964年版の本の表紙。
著者	レオン・フェスティンガー、ヘンリー・リッケン、スタンリー・シャクター
言語	英語
主題	心理学
ジャンル	ノンフィクション
出版社	ハーパー・トーチブックス
発行日	1956年1月1日
出版地	アメリカ合衆国
メディアタイプ	ハードカバー
ページ	253
番号	0-06-131132-4
OCLC	217969

『予言が外れたとき:世界の破滅を予言した現代の集団の社会的、心理学的研究』は、レオン・フェスティンガー、ヘンリー・リーケン、スタンレー・シャクターによる社会心理学の古典的著作でシカゴのシーカーズと呼ばれる、差し迫った終末を信じる小さなUFO宗教の研究を詳述しています。著者らは、出来事が起こらなかった後の信者の対処メカニズムに特に興味を持ち、信者の信念と実際の出来事との間の認知的不協和、およびこれらの期待が裏付けられたことによる心理的影響。

フェスティンガー、リーケン、シャクターの3人は、すでに予言の反証が信者の集団に与える影響について研究していたが、そのとき、地元の新聞で「惑星からの予言。都市への明確な呼びかけ：洪水から逃げろ。12月21日に水浸しになる」という見出しの記事を読んだ。この予言は、自動書記を実践していたシカゴの主婦ドロシー・マーティン（1900-1992）によるもので、近い将来の特定の日に起こる大惨事を概説していた。現代のケーススタディで理論を検証する機会とみて、研究チームはマーティンの信奉者のグループに潜入し、予言が反証される前、反証される最中、そして反証された後のデータを収集した。

マーティンは、彼女がクラリオンと呼ぶ惑星から来た高位の存在からメッセージを受け取っていると主張した。UFOコンタクティのトルーマン・ベサラムが最近出版した「空飛ぶ円盤に乗って」という本には、彼がクラリオン惑星の存在と交わしたとされるやり取りが記されている。マーティンが受け取ったメッセージには、レイクシティと米国、カナダ、中央アメリカ、ヨーロッパの大部分が1954年12月21日の夜明け前に洪水で破壊されるという予言が含まれていた。チャールズ・ラフヘッド（ミシガン州の大学医師）や他の知人による控えめな勧誘活動を通じて、マーティンは少数の信者から霊媒活動で支援を受けた。信者の中には、予言への強い献身を示す重大な行動をとった者もいた。中には、仕事を辞めたり失ったり、学業を怠ったりやめたり、非信者との関係や友人関係を終わらせたり、お金をあげたり、所有物を処分したりして、洪水の前に自分たちや他の人々を救うと信じていた空飛ぶ円盤での出発に備えた者もいた。

研究チームが予想した通り、予言された日付が過ぎても予測された洪水の兆候はなく、グループの予言への献身と現実の展開との間に不協和音が生じました。グループのメンバーによって反応は異なりました。最も高いレベルの信念、献身、社会的支援を持つメンバーの多くは、さらに信念に献身するようになり、これまでとは違う方法で宣伝活動を始め、洪水が起こらなかったことに対するさまざまな正当化を展開しました。以前の信念や献身がそれほど強くなく、継続的なグループ支援を受けられなかったメンバーの中には、以前のレベルの信念や関与を維持または高めることができず、数人がグループを離れました。研究チームの調査結果は、特定の条件が整っている場合、または整っていない場合に、信者が予言の反証にどのように反応するかに関する当初の仮説と概ね一致していました。

フェスティンガー、リーケン、シャクターの 3 人は、この研究を利用して、予言が外れたことで生じる特定の種類の不協和に直面したときに、人々がどのように行動すると予想されるかという理論を検証しました。モンタノス派、アナバプテスト、サバタイ派、ミラー派、キリスト教の始まりなどの歴史的な例から、研究チームは、予言が外れた場合、元の信仰体系が拒絶されるのではなく、信者が個人的な関与を深め、他の人を信仰に引き入れる努力を強める場合があることを確認しました。彼らは、この種の反応につながる可能性があると提案した 5 つの条件を特定しました。

すべての条件が整っている場合、信者は反証に直面しても信仰を捨てることは難しく、信仰を維持するために利用可能な社会的支援を利用し、「信仰体系が正しいとますます多くの人々を説得できるのであれば、それは結局明らかに正しいに違いない」という理由で、布教を通じて信者を勧誘することで一致団結を強めようとするだろうというのが彼らの仮説だった。

研究チームは、マーティンとその支持者に関するケーススタディでは、すべての条件が満たされる可能性が高いと考えました。この場合、グループのリーダーが他の人を基本前提に改宗させることで調和要素を追加できれば、不一致後の不一致の程度は軽減されるでしょう。研究チームは、避けられない不一致の後には、社会的支援を求めて不一致の痛みを和らげるために熱心な布教活動が行われると予測しました。

この研究は主に定性的なものであり、データは観察対象者の許可なく参加観察を通じて収集された。研究の著者と選ばれた有償観察者は、信頼できる内部者としてデータを収集するために、2 か所の信者グループに潜入した。空飛ぶ円盤とグループの信仰体系に本当に個人的に興味を持っている人物を装った観察者は、グループのメンバーと信頼関係を築き、グループに関する情報を収集する際は、できるだけ受動的な役割を担うことを目指した。観察者間では、すべての重要なイベントに参加することを目指した。注目すべき出来事が起こるたびに、各観察者は、記憶が新しいうちにメモを書き留めたり、オーディオテープに録音したりするために、席を外そうとした。彼らは、家の浴室、ポーチ、または目的のために借りられた近くのホテルの部屋など、さまざまな場所でメモを録音した。観察者は、自身のメモに加えて、マーティンが作成した自動筆記の原本やコピー、研究対象者自身が録音して観察者に貸し出した電話の録音記録などの資料を収集した。

研究対象者のプライバシーを保護するため、著者らは研究グループのメンバー全員と研究場所について仮名を使用しました。

グループの信念体系は、研究の前、最中、そして後に継続的に進化しました。研究で概説されているように、マーティンの初期の影響には、神智学、ゴドフレ・レイ・キング、ジョン・バロウ・ニューブロー、そして空飛ぶ円盤や地球外生命体への一般的な関心が含まれていました。マーティンは以前、 L・ロン・ハバードのダイアネティックス運動に参加しており、後にサイエントロジーとなったもののアイデアを取り入れました。^[1]

マーティンは自動書記の練習を始め、最初は亡くなった父親からとされるメッセージを受け取っていた。マーティンは、父親が無数の霊や存在が住む「アストラル界」に住んでいると信じていた。彼女は、霊的な振動にはさまざまな周波数があり、密度の低い周波数はより高いレベルの存在に相当し、より高いレベルにはより発達した霊的存在が住んでいると信じていた。彼女はさらに、エルダー・ブラザーと呼ばれる高レベルの霊的指導者や、クラリオンやセラスと呼ばれる惑星に住むガーディアンと呼ばれる他の霊的存在からメッセージを受け取っていると信じるようになった。彼女のメッセージの主な情報源はサナンダであり、彼女はサナンダを歴史上のイエスの現代的な顕現であると理解していた。 したがって、キリスト教は信仰体系が進化するにつれてその中心となった。マーティンが仲間の信者を集め始めると、彼女はオカルトや地球外生命体とされるものの他の側面を研究した他の人々と共にそのシステムを開発し、より広範囲の影響をそのシステムに及ぼすこととなった。グループの別のメンバー（仮名ベルタ・ブラツキー）も、宇宙飛行士からのメッセージを受信し、それを声に出して伝えていると主張しており、マーティンと「ブラツキー」は、時々互いのメッセージの検証作業を行っていた。継続的な直接の啓示に基づいて、その信念体系は非常に流動的で適応性があった。

グループは、ガーディアンは人類の善良な精神的指導者であり、核兵器の実験によってもたらされた大気の変化を通じて人間と新たに接触できるようになったと理解していました。彼らは、地球外生命体の地球訪問が今後増加し、宇宙人が人間の姿、つまり「サイス」で訪問する可能性があり、そのため、新参者は宇宙人に変装している可能性があることを理解していました。また、彼らは、地球の広範囲にわたる破壊と浄化につながる将来的な大災害を信じており、この災害の前に、選ばれた人間がガーディアンの宇宙船で救出されるだろうとも信じていました。これが、研究の焦点となった予言でした。この予言が実現しなかった後、グループに残った人々は、自分たちの活動が出来事に影響を与え、神が一時的に世界を破滅から救ったと信じるようになりました。

フェスティンガー、リーケン、シャクターは次のような一連の出来事を報告した。

• 12 月 17 日。キーチさんは、宇宙から来た「キャプテン ビデオ」と名乗る人物から電話を受け、午後 4 時に円盤が裏庭に着陸して迎えに来ると告げられた。(フェスティンガーは、この電話はキーチさんのグループに関する報道に反応したいたずら好きの人物によるものだと考えている。) 最初は電話に疑問を抱いたグループもいたが、電話を受け入れて円盤に迎えに来る準備をし、身に付けている金属物をすべて取り除いた。午後 5 時半までにグループは諦めたようで、円盤が来なかった理由について話し合うのをためらった。その問題が話し合われたとき、彼らはこの出来事は練習だったことに同意した。キーチさんは、その日遅くに、円盤が午前 1 時半に迎えに来るという別のメッセージを受け取った。グループは午前 3 時半まで円盤を待ち、その後諦めた。
• 12 月 20 日以前。グループは宣伝を避け、インタビューは渋々許可される。キーチの家への立ち入りは、グループに真の信者であると納得させられる者のみに許可される。グループは、クラリオン星からの自動筆記によってもたらされた信念体系を展開し、大災害の詳細、発生理由、グループが災害から救われる方法を説明する。
• 12 月 20 日。グループは、真夜中に宇宙からの訪問者が訪ねてきて、待機している宇宙船まで案内してくれることを期待しています。指示に従って、グループはあらゆる手段を講じて、身に付けている金属類をすべて取り除きます。真夜中が近づくと、ジッパー、ブラジャーのストラップ、その他の物は捨てられます。グループは待機します。
• 12 月 21 日午前 12 時 5 分。訪問者なし。グループの誰かが、部屋の別の時計が 11 時 55 分を指していることに気付きます。グループはまだ真夜中ではないことに同意します。
• 午前 12 時 10 分。2 つ目の時計が真夜中を告げる。まだ訪問者はいない。グループは呆然として沈黙している。大災害そのものは 7 時間以内に起こる。
• 午前 4 時。グループは唖然として沈黙したまま座っていた。説明を見つけようとするいくつかの試みは失敗に終わった。キーチは泣き始めた。
• 午前 4:45。自動書記による別のメッセージがキーチに送られる。事実上、地球の神が惑星を破滅から救うことを決定したと述べられている。大災害は中止された。「一晩中座っていた小さなグループが、非常に多くの光を放ったので、神は世界を破滅から救った。」
• 12 月 21 日午後。新聞社に電話し、インタビューを依頼。宣伝を嫌う以前の態度を一転、グループはメッセージをできるだけ幅広い聴衆に広めるための緊急キャンペーンを開始。
• 12 月 24 日。グループは、宇宙人が空飛ぶ円盤に乗って着陸し、彼らを拾ってくれるという新しい予言を報道機関に伝えようとした。待っている間、彼らは「約 200 人の暴徒の観客」に見守られながらクリスマス キャロルを歌った。暴徒を鎮圧するために警察を呼ばなければならなかった。コミュニティはキーチ夫人に不満を抱いていた。
• 12月26日。キーチ夫人とアームストロング博士に対していくつかの容疑で逮捕状が発行された。

予言が失敗した後、マーティンは逮捕と強制入院の脅迫を受け、シカゴを去りました。彼女は後にサナンダとサナット・クマラの協会を設立しました。シスター・セドラという名前で、彼女は1992年に亡くなるまで チャネリングを実践し、コンタクティ・グループに参加し続けました。

フェスティンガー、リーケン、シャクターの研究は、方法論的な理由から強く批判されている。フェルナンド・ベルメホ・ルビオはそれを次のように要約している。

まず第一に、『予言が外れたとき』は方法論的な理由で非難されている。最初に観察された現象は、孤立したグループによって生み出された、汚染されていない一連の出来事ではなかった。それは実際には観察者（社会科学者と報道機関）によって仲介され研究されたため、彼らの存在による干渉や歪曲を受けた。グループのメンバーのほぼ 3 分の 1 が参加観察者で構成されていたことが指摘されている。さらに重要なことは、社会科学者自身が記述された出来事に関与していたことである。さらに、メディアはグループの関与について説明を迫り続けたため、布教活動や信仰の表明の増加はメディアの圧力に影響された可能性がある。これらの状況により、グループが放置されていたら何が起こったかを判断することは困難である。2 つ目の問題は、社会学者の作業仮説が、出来事に対する彼らの認識やグループの説明にかなり影響を与えたようで、不正確な報告につながっていることである。その仮説は、選ばれた者たちが積極的に追随者や影響力を獲得しようとしない秘密主義の時代と、予言の反証に対する反応として布教活動を行う時代という2つの段階を特定することを含んでいた。しかし、このグループを単に予言に基づいていると描写したことで、フェスティンガーと彼の同僚たちは、運動にとって重要かもしれない他の側面（精神的、道徳的、文化的）を見落としていた（ヴァン・フォッセン 1988: 195）。^[2]

2021年、心理学者スチュアート・バイスは、Qアノンの陰謀論を調べる際に、フェスティンガー、リーケン、シャクターの研究を利用した。バイスは「Qアノングループの最も重要な予言が失敗した今、彼らは幻滅するのか、より熱心になるのか、それともどちらでもないのか」と問う。反証後に熱意が高まる最初の4つの条件はQアノンの信者によって満たされており、社会的支援を継続するという最後の条件だけが問題となっている。2021年4月現在、QDropsは停止しているが、インターネットがあれば、これらの信者はお互いを見つけ、社会的に支援し続けるだろう。バイスは、すべてはドナルド・トランプが再び現れるか、疎外され、他の「扇動的なリーダー」が現れないかにかかっていると述べている。^[3]

• 実現されなかったキリスト教の宗教的予言
• 新宗教運動

• フェスティンガー、レオン、ヘンリー・W・リーケン、スタンレー・シャクター（1956年）。『予言が失敗するとき：世界の破滅を予言した現代集団の社会的・心理学的研究』ミネソタ大学出版。ISBN 1-59147-727-1。2008年にPinter & Martin社から再発行。エリオット・アロンソンによる序文付き。ISBN 978-1-905177-19-6 
• パーガメント、ケネス I. (1997)。宗教と対処の心理学: 理論、研究、実践。ギルフォード プレス。pp. 150–153、340、セクション:「終末カルトにおける説得力のある対処」。ISBN 1-57230-664-5。
• ペティ、リチャード E.、ジョン T. カシオッポ (1996)。態度と説得: 古典的および現代的なアプローチ。ウェストビュー プレス。pp. 139:「重要な信念を否定することの影響」。ISBN 0-8133-3005-X。
• プリレルテンスキー、アイザック（1997年）。批判心理学入門。セージ出版。pp.35、37-38。ISBN 0-7619-5211-X。
• ニューマン、デイビッド・M博士（2006年）。社会学：日常生活の構造を探る。パインフォージ・プレス。p.86。ISBN 1-4129-2814-1。
• スタンガー、チャールズ (2004)。行動と相互作用における社会集団。心理学出版。pp. 42–43:「予言が失敗するとき」。ISBN 1-84169-407-X。

• 2008年版の出版社、Pinter & Martin Publishers