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バングラデシュ、ダッカ管区ナルシンディにあるワリ・バテシュワル（ベンガル語: উয়ারী-বটেশ্বর 、ベンガル語発音: [ u̯aɾi bɔʈeʃʃɔɾ ]）遺跡は、バングラデシュで最も古い都市考古遺跡の 1 つです。この遺跡の発掘調査により、要塞化された都市中心部、舗装された道路、郊外の住居が発見されました。この遺跡は、主に鉄器時代、紀元前 400 年から 100 年にかけて居住されていたことが、打刻貨幣や北部黒色磨研土器(NBPW) の遺物が豊富に出土していることから明らかです。 [ 1 ] [ 2 ]
この遺跡は、シレット盆地の下流端にある旧ブラマプトラ川とメグナ川の合流点から北西約17kmに位置する、ナルシンディ県ベラボー郡の隣接する2つの村、ワリとバテシュワールにまたがっています。ボーリング調査によると、この遺跡は海抜約15メートル、現在の河川水位より6～8メートル高い更新世の河川段丘の残骸の上に位置していることが分かっています。堆積物は、砂層が挟まれた褐色がかった赤色の粘土で構成されており、地元ではマドゥプール粘土として知られています。
ブラマプトラ川の本流は、歴史を通じてブラマプトラ・ジャムナ支流と旧ブラマプトラ支流の間を行ったり来たりしてきた。紀元前2500年頃、本流がブラマプトラ・ジャムナ支流に分岐したことで、シレット盆地全体に不連続な泥炭地が形成された。ワリ・バテシュワールの泥炭地における初期の都市集落の証拠は、紀元前1100年頃の地層から発見された。人間の居住は紀元前200年頃まで約1000年間続いたが、その頃には本流が旧ブラマプトラ支流に戻った。その結果生じた洪水により、紀元前100年頃にワリ・バテシュワールの都市中心部が放棄された可能性がある。最終的に、1762年のアラカン地震により、本流は再びブラマプトラ・ジャムナ支流に分岐した。[ 3 ] [ 4 ]
ワリ・バテシュワールの地元住民は、この地域に考古学的遺物、特に銀の刻印入りコインや半貴石のビーズがあることを以前から知っていました。1930年代、地元の学校教師であるハニフ・パタンがこれらの遺物の収集を始め、後に息子のハビブラ・パタン（1939-2026）に調査を続けるよう促しました。父子は、コレクションを保管および展示するために、バテシュワール・サングラハシャラという地元の博物館を設立しました。ハビブラ・パタンは、遺物について記述した新聞記事や書籍を多数出版しました。しかし、この遺跡がバングラデシュの学者や考古学者の注目を集めるまでには時間がかかりました。[ 5 ] [ 6 ]
1933年12月、労働者たちがワリ村で土を掘っていたところ、壺の中に保管されていた大量の硬貨を発見した。地元の教師ハニフ・パタンがそのうち20～30枚を収集した。これらはベンガル地方最古の銀貨であった。こうしてワリ・バテシュワールからの考古学的遺物の収集が始まった。[ 7 ]
1955年、地元の労働者がバテシュワール村に2つの鉄片を残していった。三角形で先端が1つある重い鉄の物体をハビブラ・パタンが父親に見せたところ、父親は驚いた。同年1月30日、ハニフ・パタンは日刊紙アザドの日曜版に「東パキスタンの先史文明」と題する記事を発表した。その後、その地域では様々な考古学的遺物が時折発見され続けた。[ 8 ]
1956年3月、ワリ村のジャル・ミアという名の農夫が土を掘っているときに、刻印入りの銀貨の山を発見した。その山には少なくとも4000枚の銀貨があり、重さは9セルだった。ジャル・ミアは銀貨の歴史的価値を理解していなかったため、銀細工師に1セルあたり80タカで売ってしまった。わずか720タカで、これらの貴重な歴史的品々は銀細工師の炉で溶かされ、永遠に失われてしまった。[ 9 ]
1974年から1975年にかけて、ハビブラ・パタンはダッカ博物館の名誉収集家でした。当時、彼は研究目的で博物館に多数の刻印入り硬貨、石のビーズ、鉄斧、槍を寄贈しました。また、レインガルテク村から入手した30本の鉄斧も寄贈しました。1988年頃、ワリ村のシャハブディンは地下から33個の青銅器を発掘しました。その後、彼はそれらをスクラップ業者にわずか200タカで売却しました。[ 9 ]
ある時、ハビブラ・パタンは地元の子供や若者に少額の金銭を与え、古代の遺物を収集する手伝いをさせた。この活動を通して、彼はワリ・バテシュワール地域からこれまで未発見だった様々な考古学的遺物を収集し始めた。彼の献身的な努力のおかげで、正式な発掘調査が始まる前から、ベンガル地方の貴重な個々の遺物を回収することが可能になった。これらには、ヴィシュヌパッタ、青銅製の疾走する馬、錫を豊富に含む取っ手付きの容器、シヴァ神への供物鉢、聖遺物箱の破片、石のおもり、新石器時代の石鑿、鉄製の斧と槍、石の印章、トリラトナ像、亀、象、ライオン、アヒル、昆虫、花、三日月、星、お守り、テラコッタ製のキンナラ、太陽と様々な動物の像、指輪の石、青銅製のガルーダ像、そして数千個の半貴石とガラス製のビーズが含まれていた。[ 8 ]
ジャハンギルナガル大学考古学部の教員であるスフィ・モスタフィズル・ラフマン博士によると、ワリ・バテシュワルは繁栄した、よく計画された古代の市場または交易中心地であった。ギリシャの地理学者プトレマイオスが著書『地理学』で言及したのが「ソウナゴラ」である。[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] 2000年、考古学者スフィ・モスタフィズル・ラフマンの指揮の下、チームはワリ・バテシュワルで発掘活動を開始した。発掘により、幅30メートルの堀に囲まれた、600メートル×600メートルの要塞化された城塞または王家の砦が明らかになった。砦の西側と南西側には、長さ5.8キロメートル、幅5メートル、高さ2～5メートルの土壁がさらに発見され、地元では「アサム・ラジャの砦」として知られている。その後20年間、さまざまな時期に発掘調査が行われ、砦の周囲に48の遺跡が確認された。これらの衛星集落の構造物の中には、レンガ造りの住居や、石灰と陶器の破片で舗装された長さ160メートルの道路がある。[ 3 ] [ 5 ]
2004年、都市中心部の東側で、2.60メートル×2.20メートル×0.52メートルの竪穴住居が発見された。この構造物には、竪穴、かまど、周囲272センチメートル、深さ74センチメートルの穀物倉、階段状の貯水槽が含まれる。この構造物の床は赤土でできており、灰色の粘土で覆われているが、穀物倉の床は石灰質のスルキでできている。これは、南インドのイナムガオンで発掘された、石灰質のスルキの床を持つ銅器時代の竪穴住居（紀元前1500～1000年）に似ている。[ 3 ] [ 5 ]
ワリ・バテシュワールから発見された遺物には、半貴石のビーズ、ガラスビーズ、多数の刻印入り硬貨、鉄製の斧とナイフ、銅製の腕輪、銅製の短剣、高錫青銅と陶器で作られたドーム型の容器、黒色と赤色の陶器、北インドの黒色スリップウェア、黒色磨研土器などがある。2010年1月9日、第9段階の発掘が開始された際、バングラデシュ政府の文化省が初めて財政的支援を提供することを申し出た。[ 7 ] [ 13 ]
ワリ・バテシュワールでの発掘調査では、要塞都市、港、道路、側道、テラコッタの銘板、半貴石やガラスビーズ、コインの埋蔵物、そして約2500年前の亜大陸最古の刻印入り銀貨が発見された。建築の専門家は、逆ピラミッド型の構造物について既に調査を開始している。[ 7 ]ここで発見された4つの石器は先史時代の石器時代のものであると考える人もいる。新石器時代の道具の発見に基づくと、これらは紀元前2千年紀半ば頃に使用されていた可能性があると推測される。多数の鉄製の斧と槍の穂先の年代はまだ確定していない。しかし、ジャハン博士による化学分析に基づくと、これらは紀元前700～400年のものであると考えられている。刻印入り銀貨は、マウリヤ朝時代（紀元前320～187年）に流通していたと考えられている。ガラスビーズは紀元前4世紀から紀元1世紀にかけて使用されていた可能性が高い。[ 14 ]
2000年、ベンガル美術研究国際センターが主催したワリでの考古学的発掘調査で出土した北黒色磨研土器、ルーレット土器、NBP（北黒色磨研）土器に対して2回の炭素14年代測定が行われた。この検査により、ワリの集落は紀元前450年に遡ることが確認された。[ 14 ]
ワリ村には、633メートルに及ぶ方形の要塞と堀が存在する。東側の堀を除けば、要塞と堀の痕跡はほとんど残っていない。もう1つの外側の要塞と堀は、ソナルタラ村から始まり、バテシュワル、ハニアベイド、ラザールバーグ、アムラブの各村を横断して、アリアル・カーン川の岸辺まで約6キロメートルにわたって伸びている。地元の人々はこれを「不均等な王の要塞」と呼んでいる。このような二重の防御壁は、重要な商業または行政の中心地を示しており、都市化の重要な指標でもある。[ 14 ]
2004 年 3 月～4 月、ジャハンギルナガル大学による発掘調査で、ワリ村で長さ 18 メートル、幅 6 メートル、厚さ 30 センチメートルの古代の舗装道路が発見された。この道路は、レンガの破片、石灰、北黒磨土器の破片、鉄分を多く含むラテライト土の小さな破片を使用して建設された。ジャハンギルナガル大学考古学部長のスフィ・モスタフィズル・ラフマン博士は、この道路は 2,500 年前のものだと主張した。ケンブリッジ大学考古学部のディリップ・クマール・チャクラバルティ教授によると、ガンジス川流域全体で、第 2 次都市化の時代から、これほど長く幅の広い道路は発見されたことがない。ガンジス川流域における「第 2 次都市化」という用語は、インダス文明に続く都市化の段階を指す。したがって、ここで発見された道路はバングラデシュ最古の道路であるだけでなく、インダス文明以降、インド亜大陸で最古の道路であると主張されている。
ワリ・バテシュワルは、旧ブラマプトラ川とアリアル・カーン川の合流点からほど近い、コイラと呼ばれる乾いた川床の南岸にある、洪水に見舞われやすい赤土の高地に位置しています。その地理的位置を考慮すると、この遺跡は初期歴史時代の外部貿易の中心地であったことがより明確に分かります。プトレマイオスの記述に基づき、ディリップ・クマール・チャクラバルティは、初期歴史時代にワリ・バテシュワルが東南アジアやローマ帝国からの商品の集荷と流通のための貿易倉庫（入港地）として機能していたと推測しています。スーフィー・モスタフィズル・ラフマンはこの推測を強く立証しようとしています。[ 14 ]
2010年3月、第9期発掘調査中に、約1400年前のレンガ造りの仏教寺院である蓮華寺が発見された。[ 15 ] 10.6メートル×10.6メートルの正方形の仏教寺院は、厚さ80センチメートルの壁と1メートルの基礎を持つ。粘土の石積みの壁の基礎は3段に重ねられている。主壁の北、南、西側には、70センチメートルの間隔で、それぞれ厚さ70センチメートルの平行な壁がある。主壁の周囲には、幅70センチメートルのレンガ敷きの周回路がある。周回路の外側には、主壁に平行に、厚さ60センチメートルの別の壁がある。ただし、東側では、主壁と外壁の間の距離は3.5メートルである。東側には、周回通路とベランダがある。[ 16 ]
これまでのところ、この仏教寺院の建設段階は2つ確認されている。最初の建設段階のレンガ敷きの床の一部は露出しているものの、他の特徴を特定するにはさらに時間が必要である。しかし、その後の建設段階では、南東の角にレンガ敷きの祭壇が発見された。発掘調査では、8枚の花弁を持つ蓮がほぼ完全な状態で発見された。蓮は仏教における8つの吉祥のシンボルの1つであるため、その存在は寺院に「蓮の寺院」としての地位と重要性を与えている。この寺院はシブプール郡のマンディル・ビタから発見された。[ 16 ]
この遺跡からは碑文や文書記録は発見されなかった。地層学的証拠はより古い都市集落の存在を示唆しているが、遺物の放射年代測定により、ワリ・バテシュワル都市中心地の活動最盛期は紀元前1千年紀半ばとされている。[ 3 ]溝付きおよび突起付き土器、折衷的な性質を持つ石製ビーズの発見は、河川ルートを通じた東南アジアおよびローマとの接触を示唆している。[ 1 ] [ 17 ]最初の発掘チームのリーダーであるスーフィー・モスタフィズル・ラフマンは、ワリ・バテシュワルはプトレマイオスが『地理学』で言及した古代の交易拠点「ソウナゴラ」であると提唱している。[ 18 ]
この遺跡からは、2種類の打刻貨幣が発見された。マウリヤ朝以前のジャナパダ系列の地方貨幣（紀元前600～400年）とマウリヤ朝帝国系列の貨幣（紀元前500～200年）である。地方貨幣は、片面に4つのシンボルが刻まれ、裏面には空白または小さなシンボルが刻まれている。シンボルには、船、ロブスター、釣り針やサソリにかかった魚、十字架の葉などがあり、インドの他の地域で発見された同時代の貨幣には見られないものである。これらの貨幣はヴァンガ王国で地方通貨として使用されていたと考えられ、インドの西ベンガル州チャンドラケトゥガルで発見されたアンガで使用されていた貨幣とは異なる。[ 2 ] [ 5 ] [ 19 ]
ワリ・バテシュワルからは、同時代のインド考古学では前例のないほど多種多様な半貴石ビーズが出土した。[ 5 ]ビーズの素材には、水晶、シトリン、アメジスト、瑪瑙、カーネリアン、玉髄、緑または赤のジャスパーなど、さまざまな種類の石英が含まれる。地層分析によると、活気あるビーズ文化の痕跡を含む地層は、紀元前200年頃の堆積層によって突然中断されており、これは旧ブラマプトラ川の流路変更によってワリ・バテシュワルの人々が移動し（そしてビーズ文化が失われた）可能性を示唆している。[ 3 ]
ギリシャの地理学者プトレマイオスが言及した「ソウナゴラ」が正確にどこにあったのかは、多くの考古学者の間で関心を集めており、その多くはバングラデシュのこの地域を指し示している。古代のスバルナグラムは現在ソナルガオンとして知られている。この場所はチャールランド（河川のシルト堆積物から隆起した土地）であり、中世の有名な首都であり河川港である。したがって、ソウナゴラ-スバルナグラム-ソナルガオンの範囲は、ラクシャ川、ブラマプトラ川、アリアル・カーン川、メグナ川などの河川が流れる広大な地域に広がり、サバール、カパシア、バルシ、スリープール、トク、ベラボー、マルジャル、パラシュ、シブプール、モノハルディ、ワリ・バテシュワールなどの地域を含んでいたと考えられている。ワリ・バテシュワールで発見された色鮮やかなガラスビーズやサンドイッチガラスビーズ、そしてインド、東南アジア（タイ）、地中海（ローマ帝国）の様々な地域との外部貿易の証拠に基づき、多くの考古学者はワリ・バテシュワールをプトレマイオスが言及した「ソウナゴラ」であると特定している。[ 14 ]
ソナルタラ村からは、石造りとテラコッタ製の2つの奉納塚が発見されている。これらの建造技術と焼成技術から、これらは銅器時代に使用されていたと推測される。西ベンガルのパンドゥ・ラジャ塚では、銅器時代（紀元前1600年～紀元前1400年）の共同体が、籾殻の模様を刻印した灰色、赤みがかった色、黒色の土器を製作した。籾殻を粘土と混ぜてレンガや土器を作る伝統は、この地域の長きにわたる文化的特徴となっている。[ 14 ]
アレクサンドロスとその軍隊から得た情報によると、ディオドロス（紀元前69年～紀元16年）はインダス川以北の土地について記述する際に、ガンジス川以西の地域はガンガリダイ族の支配下にあったと記している。紀元前4世紀には、ガンガリダイ族の王は非常に強力であったと述べられている。彼の軍隊は歩兵6,000人、騎兵1,000人、戦象700頭で構成されていた。このデータは、遠く離れた西方の国々でさえ、その後500年間、彼らの名声と威厳を認識していたことを示唆している。[ 20 ]
碑文や記録が残っていないにもかかわらず、発見された遺物に刻まれたシンボルは、ワリ・バテシュワル社会の文化的要素を明らかにしている。打刻されたコインには、太陽と六臂のシンボル、三日月を戴く三連アーチの山、ナンディパダまたは牡牛座のシンボル、さまざまな動物のモチーフや幾何学模様が刻まれている。一方、石臼にはナンディパダと卍のシンボルが見られる。これらのシンボルは、ワリ・バテシュワル社会に「ヒンドゥー教」が存在していたことを示している。 [ 21 ]
炭化した種子や種子の破片の考古植物学的研究により、稲作が優勢であったことが明らかになった。栽培されていた亜種は、現代の南インドでより優勢な品種であるインディカ種ではなく、ジャポニカ種であった。その他の作物には、大麦、オート麦、少量の夏粟、多種多様な夏粟と冬粟、綿、ゴマ、マスタードなどがあった。綿の種子の破片が豊富にあることは、ワリ・バテシュワール経済において繊維生産が重要な役割を果たしていたことを示している。[ 1 ]
ワリ・バテシュワール遺跡の発掘調査で出土した様々な考古学的遺物を博物館に展示するための準備は、今のところ行われていない。一部の遺物はバングラデシュ考古局が管理しており、一部はヘリテージ探査研究センターが管理している。しかし、ハニフ・パタン氏は自らの発案で、自宅にバテシュワール古代遺物コレクション・図書館という名の家族博物館を設立した。現在は息子のムハンマド・ハビブラ・パタン氏が管理している。この博物館には、3000年前の鉄斧、4000年から5000年前の新石器時代の遺物、3000年から4000年前の銅器時代の青銅製腕輪、戦争で使用されたテラコッタ製の球体、様々な色の石で作られたビーズ、キリスト教以前の時代の刻印入り銀貨、長年にわたって編纂された歴史日誌、記念品、そして数千冊の希少な書籍が収蔵されている。[ 22 ]
考古学研究センターHeritage Explorationの主導により、 2018 年 2 月 24 日にワリ考古学村にワリ・バテシュワール城塞都市野外博物館が開館しました。開館式で Heritage Exploration の事務局長である Sufi Mustafizur Rahman 博士は、この種の考古学博物館はバングラデシュで初めてのものであると述べました。このワリ・バテシュワール城塞都市野外博物館には、遺物の模型、レプリカ、オリジナルの遺物、遺物の写真、説明、分析が展示されています。[ 23 ]
