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ヴィタウタス・アランタス | |
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 1931年のアランタスの写真と署名 | |
| 生まれる | ヴィータウタス・ベンジャミナス・ヤクシェヴィチウス 1902年6月18日 |
| 死亡 | 1990年4月24日（享年87歳） |
| 休憩所 | ペトラシュナイ墓地（1992年に再埋葬された遺灰の入った骨壷）[1] |
| 国籍 | リトアニア語 |
| 母校 | リトアニア大学 モンペリエ大学 |
| 職業 | 作家、ジャーナリスト |
| 注目すべき作品 |
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| 政党 | リトアニア民族主義連合 |
| 理事 | リトアニアジャーナリスト協会 |
| 配偶者たち |
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| 受賞歴 | ヴィタウタス大王勲章（1936年） 三星勲章（1939年） |
ヴィタウタス・アランタス（本名：ヴィタウタス・ベンジャミナス・ヤクシェヴィチュス、1902年6月18日 - 1990年4月24日）は、リトアニアの作家、ジャーナリスト、政治思想家である。フランスで教育を受けたアランタスは、リトアニアの通信社ELTAの記者や国営日刊紙リトアニア語紙Lietuvos aidasの編集長を務めた。アランタスは、1930年代後半のリトアニア民族主義同盟の急進的な若者の組織であるYoung Tautininkaiの指導者の一人で、この運動は政治雑誌VairasにちなんでVairininkaiとしても知られている。国家社会主義の支持者であったアランタスは、戦間期のリトアニアにおける全体主義国家主義の主要な思想家とみなされている。[3]ナチスによるリトアニア占領中、彼はリトアニア活動家戦線（LAF）に参加し、後に米国に移住して文学活動に人生を捧げた。彼は多作な作家であり、7冊の短編小説集、6冊の小説、 15冊の戯曲、4冊のノンフィクション本、1冊の詩集を出版した。彼の著作は主に愛国的なテーマや話題を扱っている。
バイオグラフィー
幼少期とキャリア
アランタスは、シダブラヴァスのリトアニア人農家の4人兄弟の長男として生まれた。アランタスの父親は短期間米国で働き、ラドヴィリシュキス近郊のクリアウケナイ[4]。兄のアルギルダス・ヤクシェヴィチュスは演出家になった。アランタスは、リトアニアの出版禁止令中に秘密裏に生徒を教育していたリトアニア人の巡回教師、ダラクトリウスに指導を受けた。1912年から1923年までアランタスはシャウレイ・ギムナジウムで学び、1919年には半年間の休学中に、わずか17歳であったにもかかわらず、リトアニア独立戦争で西ロシア義勇軍と戦うためリトアニア軍に志願した。[4] 6年生からアランタスは文学に没頭し、詩を書き、アテイティス・カトリック青年組織の活動に参加した。多くのリトアニア人作家と同様に、彼はミニヤ川の支流であるアランタスというペンネームで作品を発表した。[1]
1923年、リトアニア大学で文学を学ぶために入学したが、資金不足のため1年後に退学し、1926年までプルンゲのギムナジウムで教師として働いた。[1]フランスのモンペリエ大学で学業を続け、1929年に卒業した。 [5]フランス語の知識があったため、 1930年から1934年までELTAのフランス語部門の部長を務めた。1934年から1939年にかけて、国営新聞「リトアニア語」の編集長を務め、1937年に正式に姓をアランタスに変更した。[1]ヴィタウタス大公勲章（1936年）と三つ星勲章（1939年）を授与された。 [4]
ヴァイリニンカイイデオローグ
1930年代後半、ヴァイリニン会はアンタナス・スメトナの独裁政権下でメディアと党機構を掌握した。ヴァイラス、アカデミカス、リトアニア・アイダスなどの党機関紙は急進派青年が主宰し、民族主義同盟の書記長ヨナス・スタトゥクスと議長ドマス・チェセヴィチュスヴォルデマリニン会などの初期のリトアニア過激派運動とは同調せず、自らを「善意の反対派」と位置付けた[6] 。ヴァイリニン会は反ユダヤ主義、反民主主義、反共産主義、全体主義であり、国家社会主義に共感していた。彼らは、すべての政党が、疑いの余地のない絶対的な指導者を頂点とする一枚岩の国家を創る上での障害であると信じており（「総統原理」参照）、アランタスの言葉を借りれば、民主主義は若い世代が自ら取り除くべき「精神病」であるとみなしていた。[6]
アランタスは、妥協のない攻撃的なナショナリズムを主張する過激な見解を公然と表明した。[7]たとえば、彼は、ソ連・リトアニア相互援助条約の条項に従ってリトアニアに返還された後、ヴィリニュス地域での民族浄化を支持する記事をヴァイラス紙に掲載した。彼はナチスドイツを例に挙げ、「ドイツ人は完全に機械的なプロセスを通じてグディニャ市を自国で最もドイツ的な都市に変えた。人々は追い出され、他の人々が移住した」と書いた。[6]アランタスは、1940年に出版された著書「Žygiuojanti tauta (行進する国民)」に、厳選した記事と文章を掲載した。これは、スメトナの権威主義体制を擁護する弁明的な著作であった。[7]彼は、孤立主義政策を支持して国際協力を非難し、国民の団結に基づく国民的利己主義こそが国家の存続の鍵であると信じていた。 [ 8]彼は、自国が他国よりも優れており、国民は自国のために犠牲を払うべきであると信じていた（国が国民のために犠牲を払うべきではないと信じていた）。[7]
第二次世界大戦と戦後の生活
1940年6月にソ連がリトアニアを占領した後、アランタスはドイツに逃亡した。妻と息子はリトアニアに残り、1941年6月の移送中にシベリアに移送された。 [2]ドイツでは、ナチスドイツの支援を受けてリトアニアの解放を目指したリトアニア亡命者の運動であるリトアニア活動家戦線の文化委員会の委員長に招かれた。アランタスはLAFの急進右派に属し、リトアニア国家社会主義党の設立を支持した。[9]プラナス・ゲルマンタスリトアニア臨時政府の教育省文化委員会の委員長に就任するよう打診されたが、リトアニア民族党によってその任命は阻止され、代わりにヴィリニュス演劇劇場の責任者に任命された。[10] 3年間の活動期間中に、アランタスは3つの戯曲を執筆し、そのうち2つは上演された。[1] 1944年、アランタスは迫り来るソ連軍からドイツに逃れ、第二次世界大戦後に難民となった。1949年、アランタスは米国のデトロイトに移り、 [11]フォード自動車工場で低賃金労働者として働き、[12] 1968年に引退した。[4] 1948年にウルムとフランドルの難民として書かれた4幕の喜劇「ラグチョ・シャルティネリス」は、1951年にデトロイトで初演された。[13]彼はフランス語とドイツ語を話せたが、英語は苦労した。[7]彼は残りの人生を文学活動に捧げ、いくつかの小説、短編小説、詩集を出版した。[1]彼は1967年から1971年までリトアニアジャーナリスト協会の会長を務め、[5]リトアニアの定期刊行物の編集の仕事のオファーを受けたが断った[2] 。
亡命生活の中で、アランタスの見解はますます難解になり、最初の小説『地獄の断片』にその例が見られる。心理的な避難所を求めて、彼はバルト地方の異教とキリスト教以前のリトアニア文化を称賛し始め、キリスト教を外国から押し付けられた影響として非難した。彼はリトアニアの国家イデオロギーを異教のヒューマニズムへの回帰と同一視し、道徳的にはリトアニア人同士の形而上学的で人道的な連帯感、政治的には「できるなら敵を殺せ、できないなら自ら滅べ」という原則において、リトアニア人はバルト地方の異教の主神であるプラアムジウスのみを認めるという世界観を擁護した。[14]亡命生活の中で、アランタスは2冊のノンフィクション本を出版した。 1976年、彼は1972年にソ連政権に抗議してカウナスで焼身自殺したロマス・カランタに関する研究論文を執筆した。1987年には『歴史のねじれに沿った国家』を執筆し、1990年に出版した。この本には、小国家の存続、リトアニア人の国民性とアイデンティティ、リトアニアのパルチザンによる反ソ連抵抗の意味と価値についての考察が含まれている。[1]この作品は、独立したリトアニアで1992年に再出版された。 [5]その年、文化教育省はこの本を12年生の歴史のカリキュラムに含めることを提案したが、提案はすぐに取り下げられた。[7]
文学作品
彼は多作な作家で、7冊の短編小説集、15冊の戯曲、6冊の小説、 4冊のノンフィクション、1冊の詩集を出版した。彼は、テーマやトピックが異なる100冊以上の短編小説や短編集を著した。彼はいかなる文学運動やサークルにも参加しなかった。[1]彼の作品は、ジャーナリストの作品に似た図式的な文体で、リアリズムとロマン主義の特徴を持っている。メロドラマ的なラブストーリーや愛国心の宣言が含まれることが多い。[3]
彼の最初の短編小説は1923年に雑誌「アテイティス」に掲載されました。 [4]彼の最初の2つの短編集、「Artisto širdis（芸術家の心）」と「Tarp penkių ir septynių （5と7の間）」は1931年と1934年に出版されました。これらの物語はオスカー・ワイルドの影響を示しており、主に都市住民とその短所を扱っており、主にリトアニアの村の生活を扱った伝統的なリトアニア文学からの脱却でした。 [1]戦後（1946年と1954年）に出版された他の2冊の短編集『揺れる大地にて』と『異国の空』は、リトアニア難民や移民の生活、リトアニアにおける反ソ連抵抗運動などを扱っている。 1970年には、リトアニアの歴史に関する物語を収録した別の短編集『大西洋を流れるネマン』を出版した。最優秀短編小説は1976年に『霧の中の映し出し』として出版された。 [1] 1984年には、リトアニア文学コンテストで優勝した6つの短編小説を収録した『深淵の声』を出版した。[15]
アランタスの最初の戯曲『ダム』は1932年に上演され、批評家から絶賛された。電化を背景にした恋愛物語を扱っていた。2番目の戯曲『リトアニアの火』は1933年に上演された。 [1]この作品は、新しいリトアニアのために掘っ建て小屋とロシアによる抑圧の遺産を焼き払うことを呼びかけた。政治的な含みがあったため、この戯曲は2回上演された後に中止された。[14]ヴィリニュス演劇劇場の演出家として、彼は2つの喜劇『新たな人生』と『簿記の間違い』を上演した。戦後のドイツで避難民となったアランタスは、愛と義務を扱ったより深刻な戯曲『アウクシュタドヴァリス』を書き、1955年にオーストラリアで初演された。彼はデトロイトに住んでいる間にも戯曲を書いた。これらは主に、2つのアマチュアリトアニア劇場で上演された喜劇でした。[1] 1963年にシカゴで9つの戯曲を集めたコレクションが出版されました。これには、 Aukštadvaris 、反ソビエトリトアニアパルチザンの必死の闘争に関する3つのドラマ、より大きな道徳的問題を扱った5つの喜劇（愛や愛国的義務よりもお金を選ぶなど）が含まれていました。[16]
アランタスは最初の小説『地獄の輝きの中で』をリトアニアで書き始め、デトロイトで完成させ、1951年に西ドイツで出版した。 [1]この作品はリトアニア文学界で長い議論を巻き起こし、約80の批評と論評が集められ、1971年に別の本として出版された。[2]この小説は、ナチス占領下のビリニュスで戦う4人の愛国者を扱っているが、論争の原因は主人公と、リトアニア人はリトアニア神話に戻り、キリスト教を非難すべきだという彼の立場にあった。[1]文学作品としては、その図式的で生気のない登場人物が批判された。[17] 1960年に出版された2作目の小説『二つの生の間』は、反ソ連のリトアニア人パルチザンを扱った最初の長編作品であり、彼らの犠牲と英雄的行為を強調している。アランタスの3作目の小説『永遠のリトアニア人』(1972年)は自伝的な性格(主人公は自動車工場で働く作家)を持ち、リトアニア人のディアスポラと彼らの言語と文化を守るための闘いを扱っている。主人公はリトアニアの英雄的歴史とキリスト教以前のリトアニアの異教から力を得ている。このとき、この作品は反キリスト教的テーマではなく、性的な内容が多すぎるために批判された。[1]
アランタスの最大の作品は、 1972年と1974年に出版された2巻からなる小説『シュヴェンタラギス』である。これは、 13世紀のリトアニア大公国におけるミンダウガス王の治世を扱った歴史作品である。主人公は、異教の信仰を賢明かつ断固として擁護した伝説のシュヴェンタラギス（シュヴェンタラギスの谷を参照）である。[1]この小説は、独立したリトアニアで1998年に再出版された。 [2]アランタスは、リトアニア農学者連合が開催したコンテストに応えて、5番目の小説『リエプカルニオ・ソディバ（リエプカルニの農家）』を執筆した。1978年に出版され、戦間期のリトアニアの農家の子育て家族を描いている。彼の最後の小説『アウシュラ・パリウヌオセ（パリウナイの夜明け）』は1986年に出版され、リトアニア民族復興期に最初のリトアニアの定期刊行物『アウシュラ』と『ヴァルパス』が出版される様子を描いている。[1]
アランタスは高校時代に詩を書き始めたが、1982年に詩集を1冊出版しただけだった。詩は主にリトアニアの歴史上のエピソードを扱い、愛国心を表現している。9つの詩はリトアニア大公に、3つはロマス・カランタに、その他はヴィリニュス、トラカイ島城、ライガルダス渓谷、故郷のシダブラヴァスに捧げられている。[1]
参考文献
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