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ホンバン時代(ベトナム語: thời kỳ Hồng Bàng ) [ 9 ]は、ホンバン王朝とも呼ばれ、[ 10 ] 、ヴァンラン王国(当初はシチと呼ばれていた)に対するキン・ドゥオン・ヴォンの統治の始まりから続く、ベトナムの歴史学における伝説的な古代時代である。 Quỷ ) 紀元前 2879 年から紀元前 258 年にAn Dương Vươngが州を征服するまで。
15 世紀のベトナムの年代記『Đại Việt sử ký toàn thư』 ( Đại Việt、全史) では、この時代は初代フン王(ベトナム語: Hùng VươngまたはVua Hùng ) としてキン・ドゥオン・ヴォンが始まったことから始まったと主張しており、この称号は現代の多くの議論で使用されています。この時代の古代ベトナムの統治者の一人。[ 11 ]フン王はこの国の絶対君主であり、少なくとも理論上は土地とその資源を完全に掌握していた。 『大越史記』には、この国の首都はフォンチャウ（現在のベトナム北部のフートー省）であると記されており、ヴァンランは西はバシュー（現在の四川省）、北は洞庭湖（湖南省）、東は南シナ海、南はチャンパに接していたとされている。[ 12 ]
Hồng Bàngという名前は、初期のベトナム語の中国語の歴史書でこの王朝に割り当てられた「鴻龐」という漢字の中国語ベトナム語の発音であり、その意味は神話上の巨大な鳥（龐）であるとされている。[ 13 ]
フランスの言語学者ミシェル・フェルリュス（2009）[ 14 ]は、文郎Văn Lang（古中国語：ZS * mɯn - raːŋ ; B&S * mə[n] - C.rˤaŋ）を、オーストロアジア語族、シナ・チベット語族、オーストロネシア語族の3つの言語族にまたがる東南アジアの民族名語の語族* -ra:ŋ「人間、人」に含めている。
また、音韻的に類似した原モン・クメール語の語源も存在する。* t₂nra:ŋ「男、男性」。[ 15 ]
しかし、ヴァンランに関する最も古い歴史的記述は、唐王朝（7世紀から9世紀）のフォンチャウ（フー・トー）地域に関する中国語の文書に記録されたばかりである。 [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]しかし、中国の記録には、別の場所に住んでいた別の民族もヴァンランと呼ばれていたことが示されている。[ 20 ] [ 21 ]
現在ベトナムとして知られる地域は旧石器時代から人が住んでおり、タインホア省のいくつかの遺跡は50万年ほど前に遡ると報告されている。[ 22 ]先史時代の人々は紀元前6000年頃から 、より高度な物質文化が発展するまで、地元の洞窟で継続的に生活していた。[ 23 ]いくつかの洞窟は、初期人類の何世代にもわたる住居であったことが知られている。[ 24 ]ベトナム北部は山、森林、川のある場所であったため、紀元前5000年から3000年の間に部族の数が増加した。[ 25 ]
後期石器時代の数千年の間に、住民は増加し、ベトナム全土に広がった。古代の人々のほとんどは、ホン川（紅河）、カ川、マ川の近くに住んでいた。この時代にはベトナムの部族が主要な部族であった。[ 25 ]彼らの領土は、現在の中国の南北地域からベトナム北部のホン川の岸辺まで広がっていた。灌漑稲作に基づく文明と経済を何世紀にもわたって発展させたことで、部族国家と共同集落の発展が促進された。
伝説によると、紀元前2879年にロク・トゥクが権力を握ったときに重要な政治的出来事が起こったとされています。[ 26 ]ロク・トゥクは神話上の支配者神農の子孫として記録されています。[ 27 ]彼は他の部族を統合し、領土内のすべての属国（または自治共同体）を統一国家にまとめることに成功しました。ロク・トゥクは自らをキン・ズオン・ヴオンと名乗り、新しく生まれた国をシク・クィと名付けました。大越史記全書（ベトナム語: Đại Việt sử ký toàn thư, chữ Hán : 大越史記全書）には、
帝明於是立帝宜爲嗣、治北方、封王爲涇陽王、治南方、號赤鬼國。
Đế Minh ư thị lập Đế Nghi vi tự、trị Bắc phương、phong vương vi Kinh Dương Vương、trị Nam phương、hiệu Xích Quỷ quốc。
Đế Minh mới lập Đế Nghi là con nối ngôi、cai quản phương Bắc、phong cho vua làm Kinh Dương Vương、cai quản phương Nam、gọi là nướcシチ・クエ。
丹帝の曾孫である丹帝は、北方の統治を任せるため丹帝を後継者に指名し、南方の統治を任せるため、彼に閻閻王（ロクトゥク）の称号を与えた。この南方の統治地は西曲国として知られている。
Xích Quỷ 赤鬼という名前は、中国語の xích 赤「赤」と quỷ 鬼「鬼」に由来します。この名前の意味は『二十八館』に由来し、鬼 quỷ は南に位置する星座である鬼宿（中国語: Quỷ tú、ベトナム語: sao Quỷ）を指します（ベトナムの地名によく見られるモチーフです）。赤は南の朱雀（中国語: Chu Tước、中国語: chữ Hán）と関連付けられています。
ロック・トゥックは、ベトナム史上初の君主制と世襲制による最初の王朝を樹立した人物である。彼はフン王朝の祖先、ベトナム建国の父、そして国民に稲作の方法を教えたベトナムの文化英雄として崇められている。
紀元前2524年の第三フン王朝以降、王国はヴァンランと改名され、首都は紅河デルタが山麓から始まる3つの川の合流点にあるフォンチャウ（現在のベトナム・チー州、フー・トー）に置かれた。ベトナム人が石に刻むことで太陰暦を計算する方法を知っていたという証拠は、紀元前2200～2000年に遡る。太陰暦を用いた計算器具として、石器に平行線が刻まれていた。[ 23 ]
ベトナムの伝説によると、ある時、ヴァン・ランは殷王朝の侵略と戦い、将軍ジョンのおかげで勝利を収めたという。[ 28 ]
ホンバン時代は、紀元前3世紀半ばに軍事指導者トゥックファンがヴァンランを征服し、最後のフン王を退位させたことでついに終焉を迎えた。[ 29 ]
紀元前258年頃、トク・ファンがアウ・ヴィエト族を率いて最後のフン王を打倒したとき、ヴァン・ランは紀元前258年に終焉を迎えた。ヴァン ラングを征服した後、トーク ファンはラック ヴィエト族とアウ ヴィエト族を統合し、新しいアウ ラック王国を形成しました。彼は自らをAn Dương Vươngと名乗り、現在のハノイのドン アン地区に首都であり城塞であるコ ロア城塞を建設しました。[ 30 ] [ 1 ]
最初のフン王は、水利システムの建設や敵との戦いにおける協力の必要性に応えて、最初の「ベトナム」国家を樹立しました。これは、フン王が頂点に立ち、その下に顧問であるラク・ハウからなる宮廷が存在する、非常に原始的な形態の主権国家でした。[ 31 ]この国は15のボ「地域」で構成され、それぞれがラク・トゥオンによって統治されていました。[ 31 ]通常、ラク・トゥオンはフン王の一族の一員でした。ボは、母系氏族関係に基づく農業集落や村落で構成され、通常は男性の部族長老であるボ・チンが率いていました。[ 31 ]
『ホンバン氏族物語』によれば、フン王は王女を「mỵ nương」（タイ語の「mae nang 」、つまり王女を意味する）と名付け、王子を「quan lang」（ムオン語で、時代を通じてムオン族の貴族を意味する）と名付けたという。[ 32 ]
半史料によると、ヴァンランの北の境界は現在の湖南省の南部まで、南の境界は現在の広西省、広東省、ベトナム北部の一部を含むカ川デルタまで広がっていたとされている。[ 31 ]このような主張は考古学的調査によって証明されていない。
チャン・チョン・キムの著書『ベトナム略史』によれば、ベトナムは下の表のように15の地域に分けられていた。[ 33 ]しかし、実際には、これらは後に中国人がベトナム北部に設立した郡の漢ベトナム語名から取られたものである。
経済は主に水田耕作を基盤としており、手工芸、狩猟採集、牧畜、漁業も含まれていた。特に青銅鋳造の技術は高水準であった。最も有名な遺跡は、洪時代の家屋、衣服、風習、習慣、文化活動が描かれたドンソン青銅鼓である。 [ 34 ]
フン・ヴオン族は、ラック・トゥオン族の助けを借りて、封建的な方法でヴァンランを統治した。ラック・トゥオン族は、各灌漑地域の周辺の集落を管理し、堤防の建設と維持を組織し、水の供給を調整した。ヴァンランの人々は、米の栽培の他に、穀物や豆類を栽培し、主に水牛、鶏、豚などの家畜を飼育していた。陶器作りや竹細工は高度に発達した工芸品であり、籠細工、皮革加工、麻、ジュート、絹の織物も同様であった。
紀元前2000年頃から、現代の北ベトナムの人々は、おそらく殷王朝やラオスから学んだことで、高度な農業社会を発展させた。複雑な運河と堤防のシステムによる水田の潮汐灌漑は、紀元前6世紀までに始まった。[ 35 ]このような高度な農業システムは、ベトナム社会を特徴づけるものとなった。このシステムでは、緊密な村落共同体が灌漑システムを共同で管理する必要があった。そして、これらのシステムは、競合する食料生産方法よりもはるかに高い人口密度を支えることができる作物の収穫量を生み出した。[ 36 ]
紀元前1200年頃までに、マー川と紅河の平原で水稲栽培と青銅鋳造が発展し、精巧な青銅製の太鼓で知られるドンソン文化が発展した。ドンソン遺跡の青銅製の武器、道具、太鼓は東南アジアの影響を示しており、青銅鋳造技術が土着起源であることを示唆している。ベトナム北部では、多くの小さな古代銅鉱山遺跡が発見されている。ドンソン遺跡と他の東南アジアの遺跡との類似点としては、舟形の棺や埋葬壺、高床式住居の存在、ビンロウの実を噛む習慣や歯を黒くする習慣の痕跡などが挙げられる。
紀元前3千年紀末から紀元前1千年紀中頃にかけての期間には、ベトナム北部のドンソン文化以前とベトナム南部のサフイン文化以前の土器がますます洗練されていった。この期間には、ろくろを使った土器が出現したが、パドルと金床の使用は製造において依然として重要であった。[ 37 ]土器の表面は通常滑らかで、しばしば磨かれており、赤いスリップがよく見られる。縄目文様はすべての文化に存在し、かなりの割合を占めている。複雑な刻文も豊かな装飾デザインとともに発展し、刻文に基づいてベトナムの考古学者は異なる文化や段階を区別している。
紅河流域における連続する文化発展の土器は最もよく知られている。ベトナムの考古学者は、この地域でドンソン文化以前の3つの文化、すなわちフン・グエン、ドン・ダウ、ゴー・ムンを識別している。これら3つの文化の土器は、装飾様式は異なるものの、紅河流域における文化発展の連続性を示唆する特徴を備えている。タインホア省のマー川流域でも、ベトナムの考古学者はドンソン文化以前の3つの文化発展期、すなわちコン・チャン・ティエン、ドン・コイ（バイ・マン）、クイ・チューを認識している。紅河流域からカ川流域にかけての地域では、すべての地域文化が最終的にドンソン文化へと発展し、それまでのどの文化よりもはるかに広い範囲に広がり、ベトナムの考古学者は、その起源が複数の地域に及んでいたと考えている。例えば、ドンソン文化の青銅器はベトナム北部の地域によってほとんど違いがないのに対し、陶器には地域的な特徴がかなり顕著に表れている。ドンソン文化の陶器は概して焼成温度が高く、形状も多様であるが、装飾模様はそれ以前の時代と比べて大幅に少なく、主に紐を巻いたり彫刻を施した櫂の跡で構成されている。刻線による装飾はほとんど見られない。
現代のベトナムの歴史家は、ホンバン王朝の初期に、現在ベトナム北部および中部の高地に居住している様々な少数民族の存在を立証している。 [ 38 ]
洪邦時代の歴史は、洪王の統治ごとに区分される。[ 39 ]出来事の年代特定は依然として研究対象である。[ 40 ]年代範囲は、既知の期間に対する控えめな推定値である。[ 40 ]王の系譜は八卦と天干の順序で並んでいる。
キアナン、ベン（2019）。ベトナム：最古の時代から現在までの歴史。オックスフォード大学出版局。ISBN 9780190053796。
北緯21度16分54秒、東経105度26分31秒/北緯21.28167度、東経105.44194度/北緯21.28167度、東経105.44194度