ヴァル・プラムウッド

ヴァル・プラムウッド（1939年8月11日 - 2008年2月29日）は、人間中心主義に関する研究で知られるオーストラリアの哲学者でありエコフェミニストである。1970年代から、急進的エコソフィーの発展において中心的な役割を果たした。主に独立研究者として活動し、タスマニア大学、ノースカロライナ州立大学、モンタナ大学、シドニー大学で職を務め、死去時にはオーストラリア国立大学のオーストラリア研究評議会フェローであった。^{[ 5 ]}彼女は、ラウトレッジ社の『環境に関する50人の主要思想家』 （2001年）に選ばれている。^{[ 6 ]}

プラムウッドは、人間と自然の他の部分との「過剰な分離」と、彼女が「支配の立場」と呼んだもの、つまり女性、先住民、非人間を含む自然界が従属する理性と自然の二元論に反対する学術的な生涯を費やした。^{[ 7 ] [ 8 ]}

1972年から2012年の間に、彼女は論理学、形而上学、環境、エコフェミニズムに関する4冊の本と100以上の論文を執筆または共著した。^{[ 9 ]}彼女の『フェミニズムと自然の支配』（1993年）は古典とみなされており、彼女の『環境文化：理性の生態学的危機』（2002年）は彼女を「現代で最も優れた環境思想家の1人」として際立たせたと言われている。^{[ 10 ]}哲学者リチャード・シルヴァン（プラムウッドの2番目の夫）と共著した『森林のための闘い』（1973年）は、 2014年にオーストラリアの林業に関するこれまでで最も包括的な分析であると評された。^{[ 11 ]}

プラムウッドの死後に出版された『ワニの目』（2012年）は、1985年に彼女がイリエワニに襲われた経験から生まれたもので、その経験は彼女のエッセイ「獲物であること」（1996年）で初めて記述された。 ^{[ 12 ]}この経験は彼女に「外側から」世界を垣間見せた。それは、彼女が他の生き物と同じように餌となる「ヘラクレイトス的な宇宙」だった。それは彼女に無関心で、彼女がいなくても続いていく世界であり、「自分の体の中にいるということは、図書館から本を借りているようなもので、他の借り手が多かれ少なかれすぐに取り戻せる本であり、借りた人はそれを手に入れた時に物語全体を書き換えてしまう」世界だった。^{[ 13 ]}

プラムウッドは、セメントに浸した麻袋で壁を作った小屋に住む両親のもとにヴァル・モレルとして生まれた。土地の払い下げを受けた後、両親はシドニー北部のクリンガイ・チェイス国立公園近くのテリー・ヒルズに家を構えた。父親は最初はレンガ運びとして働き、その後小さな養鶏場を始めた。マーティン・マリガンとスチュアート・ヒルによると、その地域の美しさがプラムウッドのおもちゃの少なさを補っていたという。^{[ 14 ]}

養鶏場は失敗し、彼女が10歳の時、一家はシドニー北部の別の郊外であるコラロイに引っ越し、そこで父親は公務員として職を得た。^{[ 14 ]}彼らは再びシドニー南部のコガラに引っ越した。 ^{[ 14 ]}プラムウッドはコガラのセントジョージ女子高校に通い、そこで首席となった。^{[ 15 ]}シドニー大学への連邦奨学金のオファーを受けたが、彼女はそれを断り、代わりに同じくシドニーの教員奨学金を選んだ。両親は彼女に実用的なことをしてほしかったからだ。しかし、彼女はすぐに哲学に興味を持つようになった。^{[ 16 ] [ 17 ]}

プラムウッドの学業は、18歳で妊娠していた1958年に同級生のジョン・マクレーとの短い結婚によって中断された。この結婚はプラムウッドが21歳になるまでに離婚という形で終わった。^{[ 16 ] [ 17 ]}夫婦には2人の子供がいたが、どちらも幼くして亡くなった。息子のジョン・マクレーはプラムウッドが19歳の時に生まれ、1988年に病気で亡くなった。娘のケイトリン・マクレーは1960年に生まれ、18ヶ月で養子に出されたが、10代で殺害された。^{[ 16 ] [ 18 ] [ 19 ]}プラムウッドは1962年にシドニーで学業を再開し、今度はコモンウェルス奨学金を得て哲学を学び、1964年に最優等の成績で卒業した。^{[ 16 ]}

アーミデールのニューイングランド大学で論理学の大学院課程を開始して間もなく、プラムウッドはシドニーで出会った哲学者リチャード・シルヴァン（当時はリチャード・ラウトリーとして知られていた）と結婚し、名前をヴァル・ラウトリーに変えた。 ^{[ 20 ]}彼らは中東とイギリスを旅行し、スコットランドのブナの森の近くに1年間住んだ。^{[ 17 ]}オーストラリアに戻ると、生物多様性の保護と森林破壊の阻止のための運動に積極的に参加し、生態人文学として知られる学際的分野の確立に貢献した。ラウトリーとラウトリーと呼ばれた彼らは、1973年から1982年にかけて、論理学と環境に関するいくつかの注目すべき論文を共著し、人間中心主義または「人間排他主義」についての議論の中心人物となった。彼らは共著で影響力のある著書『森林のための闘い』（1973年）を執筆し、オーストラリアの林業の有害な政策を分析した。この本への需要が高かったため、3年間で3版が出版された。^{[ 21 ]}

1975年から、夫妻はキャンベラから75km離れた海岸沿いのプラムウッド山の近くに、熱帯雨林 の中の120ヘクタールの開墾地に八角形の石造りの家を建てるのに数年を費やした。^{[ 22 ]}夫妻は1981年に離婚した。プラムウッドはその後もその家に住み続け、離婚後も名前を変え、今度は山の名前から自分の名前を取った。その山は、さらにEucryphia mooreiという木の名前から名付けられている。ラウトリーは1983年に再婚した際に姓をシルヴァン（「森の」）に変え、1996年に亡くなった。^{[ 4 ]}

プラムウッドは、タスマニア大学、ノースカロライナ州立大学、モンタナ大学、シドニー大学で職を務めた。亡くなった当時は、オーストラリア国立大学のオーストラリア研究評議会フェローであった。彼女は2008年3月1日に、シルバンと共に建てた家で亡くなっているのが発見された。脳卒中を起こして前日に亡くなったと考えられている。^{[ 5 ] [ 23 ]}

ヴァル・プラムウッド記念講演シリーズは、プラムウッドの動物研究分野への貢献を記念する隔年開催の講演シリーズです。この講演シリーズでは、これまでに以下の講演者が登壇しています。^{[ 31 ]}

• デボラ・バード・ローズ（2009年）
• フレイヤ・マシューズ（2011年）
• ケイト・リグビー（2013年）
• アナット・ピック（2015）
• フィオナ・プロビン＝ラプシー（2017年）
• パトリス・ジョーンズ（2019年）
• リチャード・トゥワイン（2022年）
• エリカ・カドワース博士（2024年）

2024年のイベントは、オースタラシア動物研究協会によって企画されました。^{[ 31 ]}

• ジュディス・ライト

• アライモ、ステイシー。「フェミニズム、自然、そして言説的エコロジー」Wayback Machineに2018年8月2日にアーカイブ済み、Electronic Book Review、1996年9月1日（『フェミニズムと自然の支配』の書評）。
• クオモ、クリス。「書評：環境文化：理性の生態学的危機」 2011年7月24日にウェイバックマシンにアーカイブ済み、ノートルダム哲学レビュー、2002年11月3日。
• ハイド、ドミニク。「茂みの中の二人：ヴァル・ラウトリー／プラムウッドとリチャード・ラウトリー／シルヴァンの環境哲学」『サザリー』  69、2009年、 57-78頁。
• プラムウッド、ヴァル。「環境倫理と主観的主体：ジャニス・バークランドへの反論」、『ザ・トランペッター』、13(4)、1996年、193-196頁 （プラムウッドはエコフェミニストとしての自身の資格を擁護している）。
• プレスト、ジェームズ。「プラムウッド山の保護」、ナショナルパークスジャーナル、41(6) 1997、p.  17。

• 「『宴の一部』：ヴァル・プラムウッドの生涯と作品」、オーストラリア国立博物館、2013年5月7日。
• 「最悪の動物の悪夢：ワニ2」は、ワニの襲撃を再現した映像の一部で、アニマルプラネットの番組「最悪の動物の悪夢」、2009年に放送されました。
• サンダース、アラン。「哲学と自然界 - ヴァル・プラムウッド」、『哲学者ゾーン』、ABC、2008年3月15日（音声）。
• ジェロネージ、ジョー、ハイド、ドミニク。「2つの人生、緑と論理」、「哲学者ゾーン」、ABC、2014年4月20日（音声）。