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キャロル・J・アダムス | |
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 アダムズ氏は2016年3月のインターセクショナル・ジャスティス・カンファレンスで講演した。 | |
| 生まれる | 1951年（72～73歳） ニューヨーク、米国 |
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| 注目すべき作品 |
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| 配偶者 | ブルース・ブキャナン牧師 |
| Webサイト | 翻訳: |
キャロル・J・アダムス（1951年生まれ）は、アメリカの作家、フェミニスト、動物の権利擁護者。彼女は『肉の性的政治：フェミニスト・ベジタリアン批判理論』（1990年）や『肉のポルノグラフィー』（2004年）など、特に女性への抑圧と人間以外の動物への抑圧とのつながりに焦点を当てた著書を数冊執筆している。[1]彼女は2011年に動物の権利の殿堂入りを果たした。 [2]
バイオグラフィー
キャロル・J・アダムスは1951年にニューヨークで生まれた。彼女はフェミニストでヴィーガン、擁護者、活動家、独立した学者であり、その研究は交差的抑圧の文化的構築を探求している。[3]アダムスは幼い頃、フェミニストであり公民権運動家であった母親と、彼女の記憶によれば、米国北東部の五大湖の一つであるエリー湖の汚染に関する最初の訴訟の一つに参加した弁護士であった父親の影響を受けた。 [4]アダムスはニューヨーク州の小さな村、フォレストビルで育った。アダムスは、高校で飛び級して大学の英語の授業を取った後、ロチェスター大学に入学し、英語と歴史を専攻した。[5]ロチェスター大学の学部生として、彼女は大学のコースカタログに女性学コースを追加することに携わった。 [6]彼女は1972年に同校を卒業し、1976年にイェール大学神学校で神学修士号を取得した。1974年にアダムズはボストンに移り、メアリー・デイリーのもとで学んだ。アダムズはメアリーとの時間を「会話と相互批判の魅力的な時間でした...私の進化するフェミニスト・ビーガン主義と彼女の進化するバイオフィリック哲学は、時々ぶつかりました。通常、少なくとも最初は、彼女が最後の言葉を言いました。」と回想している。[4] [7] [a]
アダムズは、狩猟中の事故で死んだ家族のポニーの死体を発見し、その晩にハンバーガーを食べたことを思い出す。彼女は、ポニーの死を嘆きながら、屠殺された牛を食べることに何の問題も感じないのは偽善的だと結論付けた。これが彼女のベジタリアンへの旅の始まりとなった。[8] [9]彼女はまた、動物倫理におけるフェミニストケア理論の先駆者でもある。[10]アダムズは、動物の倫理的扱いやその他の形の活動に向けて活動を続けている。彼女は、大学を訪問したり、コースを教えたり、インターネットやソーシャルメディアのさまざまなフォーラムを通じて、より幅広い聴衆にリーチできるように活動している。過去5年間、アダムズは、テキサス州ダラスのザ・スチューポットが先導するこの革新的な都市開発の創出に深く関わってきた。アダムズはまた、理論的な自伝と、ジェーン・オースティンと介護に関する本に取り組んでいる。[3]彼女はまた、「ケアを通じたケアの哲学に向けて」というプロジェクトにも取り組んでいる。これに関するエッセイが Critical Inquiry に掲載される予定です。アダムズは、彼女の理論をできる限り広めるために、スライドショー「The Sexual Politics of Meat」を続けています。最後に、アダムズは共著者のパティ・ブライトマンとバージニア・メッシーナと共著の「Even Vegans Die 」を完成させています。キャロル・J・アダムズは、この惑星での彼女の意図について、「私の人生では、できるだけ害を与えないようにしたい」と語っています。「この地球を軽やかに歩きたいのです。」[11]そして、彼女の人生の成果と目標と野望は、この哲学を反映しています。アダムズは、chooseveg.com というウェブサイトによって「歴史を作っている 20 人の素晴らしいベジタリアン女性」の 1 人に選ばれました。リストには、かつて女子テニスで世界ランキング 1 位だったビーナス・ウィリアムズや、エレン・デジェネレス・ショーのエレン・デジェネレスも含まれています。[12]
アダムスは、マーク・ホーソーン著『 Striking at the Roots : A Practical Guide to Animal Activism』(2008年)の執筆に使用された情報を提供した数人のうちの1人である。[要出典]
キャリア
肉の性的政治：フェミニスト・ベジタリアンの批判理論
『肉の性的政治学：フェミニスト・ベジタリアン批判理論』では、特に物資不足の時代に、女性が男性に「最高の」食べ物だと認識している肉を与えることが多い理由について論じている。また、フェミニズムとベジタリアン、家父長制と肉食の関係についても、歴史的に、また文学作品の読み方を通して論じている。この本で定式化された重要な理論は、不在の指示対象であり、人々が肉を食べ続けるという事実を説明するために用いられ、ポルノにおける女性の客体化の背後にも用いられている。 [13]
アダムズは『肉の性的政治』で、家父長制と人間と動物の関係を対比させている。肉食に関連する男性的な意味合いは、種間の不平等を浮き彫りにするだけでなく、明確なジェンダーの役割を定義する。簡単に言えば、肉は女性に対する男性の優位性を意味する。「女性を虐待する男性は、肉がないことを女性に対する暴力の口実に使うことが多い」[14]アダムズは、私たちの文化は人間以外の動物を消費源に貶めること、つまり個々の種の断片化に没頭していると主張している。彼女の作品全体を通して繰り返されるテーマは、動物に対して権利意識を持つ男性は、女性の体のために虐待、搾取、または貶める男性に似ているということである。[14]
動物と女性 フェミニスト理論の探究
アダムズは著書『動物と女性 フェミニスト理論的探求』で、女性の抑圧や性的暴力の背景にある社会的文脈は、人間が他の種を虐待する方法と直接関係していると主張している。人間は動物を劣等な種とみなす傾向があり、このようにして動物の搾取に関する行動を正当化する。アダムズによると、男性も女性を同様の見方をしている。動物に対するこの権利意識は人間関係にも反映され、男性は女性を劣等であり「虐待の対象」とみなすようになる。[15] : 11 確立された言説は、人間以外の動物に対する否定的なイメージから、女性の性差別的な描写へと移行している。男性は常に、女性を犬、ひよこ、ウサギなどの言葉で表現しているが、これらはすべて、男性が女性を単なる手段として使用していることを示すものである。[15] : 15 現在の種族差別を考えると、個人は人間以外の動物を生産のために使用しており、つまり、牛乳のために牛、卵のために鶏、子犬を繁殖させるために雌犬を使用している。人間は、男性が女性の身体を快楽のために利用するのと同じように、ひよこを単なる肉体的存在として利用します。[要出典]
肉のポルノ
『肉のポルノグラフィー』で、アダムズは棚に並ぶ肉と特定の広告や雑誌に描かれた女性との視覚的な比較を描いている。消費という概念は、女性を商品、つまり単に入手可能なものであるだけでなく消費可能な人物と比較する文化において重要な役割を果たしている。[16]消費は文字通りの消化を指す場合もあれば、単に他の個人が入手可能だと考える人物に対する欲望を指す場合もあることに注意することが重要である。アダムズは、地元の食料品店で一般的には注目されない広告と、性差別的で女性蔑視的な女性のイメージを並置している。さらに、彼女は「A」カテゴリーを作り出し、これは文明社会における白人男性至上主義という考えを生み出しているが、この意味でのもう1つには、異なる人種、人間以外の動物、女性に関連する言葉が含まれる。アダムズは、現代文化は白人男性の姿を理想化し、彼が高度な文明社会を代表していることを示していると主張している。著者は、「A」のカテゴリーに当てはまらない人は、今では軽蔑的で劣っているとみなされている動物への言及に直面する可能性が高いと主張している。この作品には、肉屋が肉の切り身を宣伝するのと同じように、体の部位に応じてラベルが付けられた女性の画像が含まれている。根底にある前提は同じままである。現在の文化は、人間以外の動物、性別、人種を消費したいという欲求を生み出している。[引用が必要]
その他の作品
彼女は、 Living Among Meat Eaters: The Vegetarian's Survival Handbookなど、他の著書も数冊執筆しています。この本は、ベジタリアンに対して、自分のベジタリアン主義に納得しているかどうかを自問するようアドバイスし、敵対的な肉食の友人、家族、同僚と食事をする際に、攻撃を避けるためのコミュニケーション スキルを提供しています。彼女の最新作[いつ? ]であるBurger は、ハンバーガーの歴史、ビジネス、文化、ジェンダー政治を追っています。その間ずっと、ベジバーガーの歴史と、食品業界の現代の投資家によるその復活を取り上げています。[要出典]
活動家
アダムズの活動には「社会正義（人間以外の動物に対する正義を含む）のために活動した経験と、家庭内暴力、ホームレス、人種差別、動物に対する暴力に反対した経験」が含まれる。[6]アダムズの人生の大部分はフェミニズムにも捧げられている。彼女は2人の姉妹とともに、フェミニズムの精神を育む家庭で育った。彼女の菜食主義はフェミニズムに続いて生まれた。[17]ロチェスター大学2年生のとき、彼女は初めて女性解放会議に出席し、後に女性解放センターでフィールドワークを行った。これらの経験と研究、そして彼女のポニーが殺された出来事から、彼女はフェミニズムと菜食主義が関連していることに気づいた。彼女は、自分が行っていたいくつかのフェミニスト研究を通じて、フェミニズムの歴史を通じて両者がつながっていることに気づいた。彼女は、多くのフェミニストがベジタリアンであること、また、フェミニストがベジタリアンを「フェミニストのヒーローの覚醒の一部」として書いた本を複数見つけました。[17]新たに結びついたテーマをさらに詳しく調べると、アダムズの研究が将来進むべき方向にとって非常に重要であることがわかりました。彼女は、家父長制の倫理は「暴力を自然化し、正常化し、他の存在の抑圧を許す人間の例外主義を永続させる」ことを発見しました。[17]こうして、彼女の家父長制の本質に関する理論が始まり、肉の性的政治：フェミニスト・ベジタリアン批判理論の創造が形になりました。[要出典]
アダムズは、彼女の活動が「アイデアが他の人によってどのように経験されるか」について考える機会を与え、執筆の仕方を教えてくれると説明している。[18]活動を通じて非支配的な側で闘うことで、彼女は何が起こっているのかを知るのに十分な深いレベルの理解を持って本の執筆に戻ることができた。1970年代の活動で彼女が持っていた声は、彼女の本で使われる理論的な声を得るのにも役立った。アダムズは、多くのインタビューで、彼女の活動が執筆の仕方を教えてくれると説明している。
アダムズは、著書『種の問題：人道的擁護と文化理論』の「肉の性的政治以前に起こったこと」という章で、彼女と夫は1970年代に人種差別に反対する活動家だったと説明している。[19]夫妻はニューヨーク州ダンケルクに住み、少数派住宅を田舎に移すことで地域を進歩的にしようとした。夫である地元の牧師は信徒から扇動的な手紙を受け取っていたため、アダムズはできる限りのことをするか、状況が危険になったところで止めるかで葛藤していた。アダムズは、電話によるラジオ番組「What's Your Opinion」で取り上げられた。ある日、番組を聞いていた彼女は、伝えられる不正確な情報に激怒し、電話をかけてすべての誤った情報を訂正した。人々が何を言おうと、アダムズと夫は活動家として低所得者から中所得者向けの住宅を求めて闘い続けた。[要出典]
さらに、アダムズは生涯を通じて動物の権利を支持し、ビーガンフードについて人々に啓蒙し、ビーガン食を紹介したいと考えています。[18]彼女は、私たちは皆植物からタンパク質を摂取しており、植物から直接摂取する人もいれば、動物にタンパク質を処理させることを選択する人もいると説明しています。また、卵や乳製品に「フェミナイズドプロテイン」という用語を作り出しました。これは、メスの動物の生殖周期を利用して生産される植物性タンパク質だからです。[6]
私生活
アダムズは1970年代後半から1987年まで、ニューヨーク州ダンケルクのシャトークア郡農村省の事務局長を務めた。[6]彼女は夫のブルース・ブキャナン牧師とともにテキサスに住んでおり、夫が助任牧師を務めるダラス第一長老派教会の信者である。 [20]
出版物
- 肉の性的政治：フェミニスト・ベジタリアン批判理論。コンティニュアム、1990年。ISBN 0-8264-0455-3
- エコフェミニズムと聖なるもの。コンティニュアム、1993年。ISBN 0-8264-0586 -X
- 人間でも獣でもない：フェミニズムと動物の防衛。コンティニュアム、1994年。ISBN 0-8264-0670 -X
- 女性虐待：創造的な牧会ケアとカウンセリングシリーズ。フォートレスプレス、1994年。ISBN 0-8006-2785-7
- マリー・M・フォーチュンとの共著。『女性と子供に対する暴力：キリスト教神学資料集』コンティニュアム、1995年。
- ジョセフィン・ドノヴァンとの共著。動物と女性：フェミニストの理論的探究。デューク大学出版局、1995年。ISBN 0-8223-1667-6
- 菜食主義の内なる芸術：身体と魂のためのスピリチュアルな実践。ランタンブックス、2000年。ISBN 1-930051-13-1
- ゲームランドへの旅: お気に入りの児童書からボードゲームを作る方法。Lantern Books、2001年。ISBN 1-930051-51-4
- ハワード・ウィリアムズとの共著。『食生活の倫理：肉食の習慣を非難する権威の連鎖』イリノイ大学出版局、2003年。ISBN 0-252-07130-1
- 「雌犬、ひよこ、牛：女性と（その他の）動物の権利」『姉妹愛は永遠：新千年紀のための女性アンソロジー』ワシントンスクエアプレス、2003年。ISBN 0-7434-6627-6。
- 助けてください! 子供が肉を食べなくなりました!: 食事の葛藤を乗り切るための AZ ガイド。Continuum 2004。ISBN 0-8264-1583-0
- 『肉のポルノグラフィー』コンティニュアム、2004年。ISBN 0-8264-1646-2
- 動物のための祈り。コンティニュアム、2004年。ISBN 0-8264-1651-9
- 神はあなたが悲しいときに耳を傾けます:動物の友達が病気になったときや死んだときの祈り。ピルグリム プレス、2005 年。ISBN 0-8298-1667-4
- 神はあなたの愛に耳を傾けます：動物の友達と暮らすための祈り。ピルグリム・プレス、2005年。ISBN 0-8298-1665-8
- 神はあなたの祈りに耳を傾けます：世界中のすべての動物のための祈り。ピルグリム・プレス、2006年。ISBN 0-8298-1666-6
- ダグラス・ブキャナン、ケリー・ゲッシュ共著。フランケンシュタインのベッドサイド、バスタブ、アームチェアコンパニオン。コンティニュアム、2007年。ISBN 0-8264-1824-4
- 動物倫理におけるフェミニストケアの伝統：読本。コロンビア大学出版局、2007年。キャロル・J・アダムスとジョセフィン・ドノヴァン編。ISBN 978-0-231-14038-6
- ベジタリアンになりたくない人でもベジタリアンのように食べる方法: 250 以上の近道、戦略、簡単な解決策。Lantern Books、2008 年。ISBN 978-1-59056-137-9
- 肉食者の中で生きる：ベジタリアンのためのサバイバルハンドブック。ランタンブックス、2008年。ISBN 978-1-59056-116-4
- リサ・ケマーラーのアンソロジー『姉妹種：女性、動物、そして社会正義』序文。イリノイ大学出版局、2011年。ISBN 978-0-252-07811-8 [ 21]
- ローラ・ライト著『ビーガン研究プロジェクト』序文、ジョージア大学出版、2015年。[22]
参照
Wikiquote にCarol J. Adamsに関する引用があります。
注記
a. ^ また、Bakeman, Jessica 著「Student Survival '08: Campus secrets and legends」、City新聞、2008 年 8 月 13 日も参照してください。
参考文献
- ^ Green, Elizabeth W. (2003年10月10日). 「キャロル・J・アダムスへの15の質問」.ハーバード・クリムゾン. 2008年11月22日閲覧。
- ^ 「米国動物権利の殿堂」。動物権利全国会議。農場動物権利運動。2013年10月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年3月17日閲覧。
- ^ ab Animal Liberation Ontario (2014年3月16日). Carol J. Adams - 「2014年の政治と不在の参照先」 - Neither Man Nor Beast. 2021年12月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2024年9月26日閲覧– YouTube経由。
- ^ ab Rice, Pamela (ed.). 「Carol J. Adams (Feminist-vegetarian author)」。2011年7月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年9月30日閲覧。
- ^ ステフェン、ヘザー（2009年11月1日）。「ビーガン・フェミニスト：キャロル・J・アダムスとのインタビュー」ミネソタ・レビュー。2010年（73-74）。デューク大学出版局：109-131。doi ：10.1215/00265667-2010-73-74-109 。 2021年4月26日閲覧。
- ^ abcd Adams, Carol J. “Bio -- Carol J. Adams”. 2010年4月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年4月26日閲覧。
- ^ アダムス、キャロル・J. (2012年秋)。「肉食における死体愛好症の発見：メアリー・デイリーの進化する女性とベジタリアンの視点」。フェミニスト宗教研究ジャーナル。28 (2): 93. doi :10.2979/jfemistudreli.28.2.93. S2CID 143389589。
- ^ アダムス、キャロル・J. (1999年12月1日)。「序文」。肉の性的政治(第10版)。コンティニュアム。ISBN 9780826411846。
- ^ アダムスがスタンフォード大学で講義している様子をYouTubeで配信、2010年10月20日。
- ^ドノヴァン、ジョセフィン（2006 年）。「フェミニズムと動物の扱い：ケアから対話へ」。サイン。31 （2）：305–329。doi ： 10.1086 / 491750。JSTOR 10.1086 / 491750。S2CID 143088063 。
- ^ アイルランド、コリドン（2010年4月30日）。「More than Just Meat」ハーバードガゼット。ハーバードニュース。 2016年10月2日閲覧。
- ^ Von Alt, Sara. 「歴史を作る20人の素晴らしいベジタリアン女性」. chooseveg.com . Mercy for Animals. 2017年11月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年10月2日閲覧。
- ^ マイヤーズ・スパイアーズ、レベッカ（1999年12月）。「肉片ではない：キャロル・J・アダムスとフェミニストとベジタリアンのつながり」。オフ・アワ・バックス。29 （11）：6-7。JSTOR 20836506 。
- ^ ab アダムス、キャロル・J. (1990)。『肉の性的政治：フェミニスト・ベジタリアン批判理論』ニューヨーク：コンティニュアム、p. 62。ISBN 978-0-8264-0455-8。
- ^ ab アダムス、キャロル J.;ドノヴァン、ジョセフィン(1995)。動物と女性：フェミニストの理論的探求。ダーラム：デューク大学出版局。ISBN 978-0-8223-1667-1. OCLC 220940058.
- ^ アダムス、キャロル・J. (2003)。『肉のポルノグラフィー』ニューヨーク：コンティニュアム、p.12。
- ^ abc 「Which Came First? An Interview with Carol J. Adams」。YouTube （アニメーション動画、キャロルの声付き）。2016年7月2日。2021年12月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ ab Tiengo, Adele. 「理論、活動主義、そしてその他の方法、およびキャロル・アダムスとのインタビュー」。Led on Line: 学術および文学テキストの電子アーカイブ(一般公開禁止)。
- ^ アダムス、キャロル J. 『肉の性的政治の前に何が起こったか：批判理論の活動家的ルーツ』。種の問題：人道的擁護と文化理論。コロンビア大学出版。2011年12月20日。ISBN 9780231526838。
- ^ 「Carol Adamsとの本のサイン会」booknookdunkirk.com。 2011年7月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年1月25日閲覧。
- ^ Adams, Carol J (2011年3月23日)。「序文」。Kemmerer, Lisa A. (編)『姉妹種: 女性、動物、そして社会正義』。イリノイ大学出版局。ISBN 978-0-252-07811-8。
- ^ ライト、ローラ（2015）。ビーガン研究プロジェクト。ジョージア大学出版局。ISBN 978-0820348568. 2018年12月20日閲覧。
さらに読む
- キャロル・J・アダムスのホームページ
- キャロル・アダムス『肉のポルノグラフィー』
- アダムス、キャロル J. (2008) 「女性の愛するペットを恐怖に陥れる」。On The Issues 誌。2009 年 2 月 16 日閲覧。
- 「エコフェミニズムと動物の食用」『ヒュパティア』第6号、1991年春、134～137頁。
- バーカー、レスリー (1990-01-26)。「肉の性的政治: 作家が菜食主義とフェミニズムのつながりを発見」。ダラス モーニング ニュース。2009-02-16閲覧。
ニューヨーク州ダンケルクでの経験も同様で、彼女と夫はそこで虐待を受けた女性のためのホットラインを立ち上げました。多くの電話の相手は「肉の塊のように感じた」と話しました。夕食に肉を出さなかったために夫に殴られたという女性もいました。また、夫が家族のペットを殺したという女性もいました。そこには「次はあなたかもしれない」という暗黙の警告がありました。
抽象的な。 - Vlitos, Paul (2003-09-12). 「肉のポルノグラフィー」。Times online。ロンドン。2013-05-05にオリジナルからアーカイブ。2009-02-16に取得。アダムズ
の新著「肉のポルノグラフィー」は、彼女の作品のファンから送られてきた、彼女の考えを支持する資料の一部を集めたものである。[...] この本が米国の右翼メディア評論家によって、狂った政治的正しさの典型として取り上げられたとき、アダムズは牛が女性と同じ権利を持っていると信じている女性として嘲笑された。英国では、オーベロン・ウォーがサンデー・テレグラフ紙で、「キャロル・J・アダムズ」は実在せず、「肉の性的政治」は男性学者によって書かれた、意図的に挑発的な風刺的な詭弁であると主張した。
- マッカーシー、コルマン (1990-07-24)。「肉とマッチョ主義について」。ワシントンポスト。p. E3。2012年10月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年2月16日閲覧。
- Jesella, Kara (2008-03-27). 「一部のビーガンが嘆くニンジン」ニューヨークタイムズ2009-02-16閲覧。
- ConsolidatedのアルバムFriendly Fa$cismの曲(MP3 [ permanent dead link ] )
- メナカー、ダニエル (2005-01-02) 「オルタナティブ・キャバレー・ディーバ」、ニューヨーク・タイムズ(アクセス制限あり) 「隠喩と指示対象の間の省略された関係と並行して、肉を食べることにおける断片化の知られざる役割がある」『肉の性的政治』 p. 60 [1] [2]より
- ジョージ、リアン（2008-03-06）「ベジタリアンになろう！女の子をゲットしよう！」[3] [4]
- 思いやりに対する戦争
- MikeyPod ポッドキャスト インタビュー キャロル J. アダムス