ウラ語（バヌアツ）

浦
ネイティブ	バヌアツ
地域	エロマンガ
ネイティブスピーカー	（1998年に6件引用）[1]
言語族	オーストロネシア語 マレー・ポリネシア語 海洋 南洋 南バヌアツ エロマンガン 浦
言語コード
639-3 規格	uur
グロトログ	urav1235
エルピー	ウラ（バヌアツ）
ウラ語は、ユネスコ の「世界の危機言語地図」によって絶滅の危機に瀕している言語として分類されている。

ウラ語はバヌアツのエロマンゴ島の消滅しつつある言語である。19世紀に島で大規模な人口減少が起こった後、ウラ語は絶滅したと考えられていたが、1990年代にテリー・クロウリーが少数の高齢の話者を発見した。^[2]

ウラ語は、ニューカレドニア沖の約80の島からなる群島、バヌアツ共和国で話されている消滅しつつある言語です。最初の住民が定住したのは約4,000年前で、1999～2009年の国勢調査によると、人口は年間約2.3%増加しています。具体的には、ウラ語は1,950人が住む南部のエロマンゴ島で話されています (Daniel、2010)。この言語はエリザベス湾のすぐ北からポトヌマまでで始まり、最終的には大きなカルデラを含む他の内陸地域に広がりました (Crowley、1999)。1990年代のテリー・クロウリーの調査によると、流暢に話す人は6人、やや流暢に話す人は20～30人です。ウラ語の話者は全員、多言語を話します。彼らは、島の主要言語であるサイ語と、彼らのピジン英語であるビスラマ語を話します。ウラ語自体は、かつてはアリアウ語またはアラウ語と呼ばれていた可能性があります。これは、この言語の一人称単数所有代名詞に基づく言葉です。この命名システムは、他のエロマンガ語の特徴です (Crowley、1999)。

ウラ語には 18 の子音音素があります。ウラ語とサイ語の主な違いの 1 つは、ウラ語の /f/ と /v/ が対照子音であるのに対し、サイ語には対照摩擦音がないことです。/r/ は歯茎頂フラップまたはトリルであり、音声的に明らかな対照があるにもかかわらず、歯茎側方音である /l/ と混同されることがあります。これは、話者の発音が不十分なためか、/r/ と /l/ が音声的に近い音素であるためと考えられます (Crowley、1999)。

ウラ語には二重母音があり、対応する母音と対比して見られます。たとえば、「水」を意味する /ne/ と「ココナッツ」を意味する /nei/ を比較したり、「静止」を意味する /uvo/ と「老女」を意味する /uyou/ を比較したりします (Crowley、1999)。

ウラ語では、88%の単語が2音節から3音節で構成されています。これらの音韻セグメントの可能な組み合わせには、V、CV、VC、CVC（V = 母音、C = 子音）があります。ウラ語の語根頭セグメントには、最大2つの母音が連続して含まれ、最初の母音が非高母音（/e/、/o/、/a/）で、2番目の母音が高母音（/i/、/u/）で、次の組み合わせになります：/ei/、/eu/、/oi/、/ou/、/ai/、/au/。/y/と/w/の後には、/wu/を除く5つの音節のどれでも続くことができます。さらに、非動詞語根の大部分は子音で始まりますが、動詞語根の大部分は母​​音で始まり、その大部分は高母音です。一方、語根末尾の節では、/v/、/f/、/h/、/γ/ の摩擦音や子音連結が語根末尾の位置から除外されます。これらの規則は、ウラ語がシエ語よりも制限された言語であることを示す例です (Crowley、1999)。

裏節の中には動詞構成要素を持たずSO語順をとるものもあります。

ただし、動詞が存在する場合、Ura の基本的な構成要素の順序は SV(O) です。

この語順は、質問するときには変わりません。実際、単純な疑問表現は、語尾のイントネーションが上がることを除いて、平叙文とまったく同じように表現できます。しかし、ウラ語では、疑問を区別するために、語尾に「または」を意味する「-qu」を付加します。これは、「またはではない」を意味する「qu davawi」の省略形です (Crowley、1999)。これに加えて、ウラ語には、「どこ?」を意味する「duwa」、「いつ?」を意味する「nigei」、「どのように?」を意味する「nocwa」、「何を?」を意味する「da」、「誰?」を意味する「wi」、「どれ?」を意味する「atu」、「いくら?」を意味する「qiva」などの疑問詞があります (Crowley、1999)。これらの疑問詞は文中での配置がかなり自由であり、意味を変えずに疑問詞の最初または最後に置くことができます。

裏方言には、名詞や代名詞の複数形化、動詞から名詞を派生させる接頭辞の生成、名詞の位置の設定、肯定的または否定的な意味合いの表現、名詞を他の名詞、形容詞、または動詞と複合させるという点で、形態素が広く使用されています。たとえば、名詞に接尾辞「-ye」を付けると、名詞が複数形になります。これは、「あなた」を意味する「gimi」と「あなた方全員」を意味する「gimi-ye」を比較した場合のようになります (Crowley、1999)。接頭辞「-u」は、n- および d- で始まる他の名詞の位置を設定するために名詞に追加されます。たとえば、「地面」を意味する「dena」に「-u」を追加すると、「udena」という単語は「下、下」を意味します (Crowley、1999)。クロウリーのエロマンガ語に関する他の研究によれば、この形態素をウラ語の姉妹言語であるサイエ語と比較すると、場所を示すのに「-u」が使われるのと同じように「un-」が使われることが予想される (クロウリー、1998)。

重複の使用の証拠は限られたテキストに存在するため、これらのリソースでは、この形態的手段の範囲と範囲を完全に説明するのに十分な情報が提供されていません。世界言語構造アトラスの重複マップにはウラ語に関する情報は特に含まれていませんが、このマップでは、エロマンガン語が完全な重複を使用する言語として示されています (Rubino、2013)。Sye も完全な重複を使用しているため (Crowley、1998)、これら 3 つの言語は密接に接触しているため、このマップはウラ語も表している可能性があります。利用可能なリソースは、ウラ語の重複が少なくとも 2 つの場合に使用されていることを示唆しています。まず、重複は「回す」を意味する ''oprei とその重複である ''opreyoprei に見られるように、繰り返される動作を表すことができます。また、「長い、背の高い」を意味する「laupe」や、「非常に長い、非常に背の高い」を意味する「laupe-laupe」のように、強調を表すこともできます (Crowley 1999)。

ウラ語の数え方に関する説明はありませんが、クロウリー (1999) の英語-ウラ語検索リスト (辞書) に基づいて、この言語では 10 進法が使用されていると推測できます。

11 から 19 までの数字は、基数「durem tapolgiba」を使用し、1 の位の数字を追加します。たとえば、16 は「durem tapolgiba misai」と書きます (Crowley、1999)。

口承や文書化された証拠は、ノヴラムレグ語とウラヴァト語がウラ語の言語的変種であったことを示唆している。しかし、ノヴラムレグ語は 1870 年代に絶滅したと報告されており、ウラヴァト語は文献で言及されたことがない。それらの話し言葉に関する言語的情報が存在しないため、これらがウラ語の 2 つの方言であったのか、2 つの別個の言語であったのかを判断することは困難である (Crowley、1999)。しかし、Ethnologue によると、ウラ語にはシエ語とイフォ語という 2 つの姉妹言語がある。イフォ語は最後の話者が 1954 年に亡くなったときに絶滅したが、シエ語は現在でも広く使用されている。実際、シエ語とウラ語は語彙、音韻、構造が似ており、言語間の特徴の転移が数多く見られる (Crowley、1999)。

Sye で同じ Ura 語の単語:

• 「あらぎ」 - その人
• 「アルマイ」 - 良い
• 「avni」 - 最後
• 「corevenuwo」 - ヤムイモの品種
• 「エテン」 – 女性の甥
• 「isut」 – 遠く離れた、はるか遠く

Syeに似たUra語:

1990年代には、60～70歳の流暢な話者はわずか6人しか残っておらず、ウラ語は衰退言語に分類されています。19世紀半ばから1931年にかけて、エロマンガの人口は、さまざまな疫病、サイクロン、食糧不足により、5,000～6,000人から381人にまで大幅に減少しました。小さな村が他の村と合併したため、残っていた数少ないウラ語話者は、より大規模なサイ語話者の間に分散しました（Crowley、1999年）。この混交を通じて、ウラ語話者はサイ語話者と結婚し、その子孫は優勢なサイ語を話しました。その結果、「話者はゆっくりと着実に自らの言語を忘れ、流暢でない話者になった」ため、知識の浸食が起こりました（Geurin & Yourupi、2010年）。しかし、19世紀半ばに行われた最初のヨーロッパ人による観察によれば、ウラ語話者の数は常に比較的少ないものでした。エロマンゴ島は887 km ²と比較的大きい島ですが、バヌアツで最も人口密度が低く、1平方キロメートルあたりわずか1.4人、つまりバヌアツの人口の0.66%です（ダニエル、2010年）。1870年代には、島の総人口の4分の1だけがウラ語を話すと記録されていました（クローリー、1999年）。この証拠と、現在流暢に話せるのは80代から90代だけであるという事実から、クローリー（1999年）は、サイ語からウラ語への最後の移行は人口が最低だった1920年に始まり、言語が絶滅するまで移行し続けるだろうと結論付けました。

ウラ語は資源不足にも悩まされています。ラジオ、テレビ、コンピューター、新聞、インターネットはバヌアツでは珍しくありませんが (Daniel 2010)、ウラ語およびウラ語に関する資料は非常に限られています。さまざまな種類のメディアのうち、最小限の情報と小さな文書資料のコレクションを掲載した Web サイトはわずかです。Web サイトには、Wikipedia、Endangeredlanguages.com、Ethnologue、Wals、OLAC などがあります。この小さな文書資料のコレクションは 1800 年代から 1900 年代のものであり、流暢に話せる残りの人々が亡くなるにつれて、これがこの言語に関する最後の文書資料になる可能性が高いです。しかし、これらのリソースの質は非常に詳細で、約 500 の語彙項目を含むウラ語の文法概要、主の祈りの翻訳、詳細な音韻および文法情報、完全な語彙集、ウラ語の短編小説集、聖書の一部の節が含まれています( Lewis 他、2013)。エロマンガンの William Mete は、ウラ語について広範囲に記録および執筆しましたが、残念ながら失われてしまいました。幸いなことに、彼は 3 人の異なる話者によって発音された 200 語も録音しました (Crowley、1999)。これは、特にエロマンガン人からの貴重な情報です。

たとえエロマンガ語を教えるための十分な資源があったとしても、ウラ語の音韻や文法の分析を学ぶことに関心はほとんどありません。その代わりに、口承による歴史を記録することに大きな関心があります。しかし、若い話者が不足していることからもわかるように、貴重な文化と歴史を含むウラ語の短編小説でさえ、若い世代に伝わっていません (Ura, nd)。この理由の一部は、儀式、歌、祈り、ことわざ、特定の家庭内活動など、ウラ語の使用領域が限定的で特定されていることに関係している可能性があります (Ura, nd)。新しい状況に適応することが許されておらず、言語を練習する場が限られているため、ほとんど話されないコミュニケーション形式を学ぶことに実用的な価値はほとんどありません。

• テリー・クロウリー (1998)。うら。ミュンヘン：リンコムヨーロッパ。
• Crowley, T. (1999)。『ウラ語：バヌアツ南部の消えゆく言語』キャンベラ：オーストラリア国立大学太平洋アジア研究学部太平洋言語学研究所。
• ダニエル、L.（編）（2010）『極東およびオーストラレーシア 2011』（第42版）。ロンドン、イギリス：Routledge。
• Guerin V. & Yourupi P. (2012) 言語の危機。ハワイと太平洋地域の言語：クラスリーダー：69-75。
• Lewis, M. Paul、Gary F. Simons、Charles D. Fennig (編)。2013 年。『Ethnologue: Languages of the World』、第 17 版。テキサス州ダラス: SIL International。
• ルビーノ、C. (2013)。重複。世界言語構造地図集オンライン。http://wals.info から取得
• Ura. (nd). 絶滅危惧言語オンライン。http://www.endangeredlanguages.com/lang/2446 から取得