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ティヤリ[ a ] (シリア語: ܛܝܵܪܹܐ 、ローマ字表記: Ṭyārē ) [ 1 ] [ 2 ]は、トルコのハッカリにあるアッシリアの部族であり、歴史的な地区です。この地域は伝統的に上ティヤリ ( Tyari Letha [ 3 ] ) と下ティヤリ ( Tyari Khtetha [ 3 ] ) に分けられ、それぞれがいくつかのアッシリアの村から成っていました。上ティヤリと下ティヤリはどちらもザブ川の西岸に位置しています。[ 4 ]現在、この地区は主にチュクルジャの町の周辺にあります。[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]歴史的に、この地域で最大の村はアシタとして知られていました。[ 8 ]ハンニバル・トラヴィスによると、ティヤリのアッシリア人は織物と編み物の技術で知られていました。[ 5 ]
1915 年以前、ティアリにはベト・ティアリ族のアッシリア人のほか、少数のクルド人とアルメニア人が住んでいた。アッシリア人虐殺の後、ティアリ族はハッカリ高地に住んでいた他のアッシリア人とともに、アナトリア南東部の村を追われ、現代のイラク北部[ 9 ] (サルシンク[ 10 ]シャラフィヤ[ 11 ]チャミケ[ 12 ]およびナフラ渓谷のさまざまな村[ 13 ] )、シリア北東部(テル・タメル[ 14 ]およびアル・ハサカ)、アルメニア、ジョージア、そして 20 世紀後半からは西側諸国にいる同胞のアッシリア人と合流するために逃げた。ロバート・エリオット・スピアーによれば、ティアリ族はアッシリアの「アシレト」の 1 つであった。[ 9 ]ジョン・ジョージ・テイラーがクラレンドン伯爵に提出した報告書によると、1869年にはティアリ地区の2,500軒の家に15,000人のティアリ・アッシリア人が住んでいた。[ 15 ]ティアリ・アッシリア人は51の異なる村に住み、50,000人のメンバーで構成されており、半独立のアッシリア部族の中で最も強力であった。[ 16 ]ティアリ地区は、古代新アッシリア王国アディアベネの境界内に位置している。[ 17 ]
この地域の中心部は、古来よりネストリウス派の人々が居住し、他のあらゆる階層の人々が排除されてきたことは特筆に値する。ティアリ（ティヤリ）の独立部族の大部分と、テクホマ、バス、ジェル、その他のスマイラー族のすべてがアディアベネの境界内に含まれている。
ティヤリは古代の「アウティヤラ」（アッシリア）の変形である可能性がある。アメリカの歴史家アルバート・T・オルムステッドは著書『ペルシア帝国の歴史』の中で、ペルシアの将軍ヴァウミサがティヤリにあるアウティヤラ地区で戦いに勝利したことを記述し、アッシリア系キリスト教徒が近代まで独立を維持していたのはここであると述べている。 [ 19 ]
シリア語では、ṭyārē ( ܛܝܪ̈ܐ ) はṭyārāの複数形で、「羊の囲い」または「放牧地」を意味します。[ 1 ]実際、ティアリのアッシリア人は、羊やヤギの乳を主原料とするヨーグルト、チーズ、その他の乳製品で、近隣のクルド人やアルメニア人の間でも有名でした。彼らはまた、羊毛を紡いで織った織物でも有名でした。 [ 5 ]また、アッシリア帝国時代に遡る特徴的な円錐形の帽子のために、ウールのフェルトも作りました。[ 20 ]
ティヤリのアッシリア人がトルコ人、クルド人、アラブ系イスラム教徒に圧倒的に数で劣勢だったにもかかわらず、長期間独立を維持できた理由の一つは、彼らの戦闘能力にあった。ティヤリのアッシリア人は特に獰猛で好戦的な民族として知られていた。彼らは西アジアで最高の戦士であり、トゥクマのアッシリア部族と並んでいたと言われている。[ 21 ]彼らのイスラム教徒の隣人たちは、勝つためにはティヤリのアッシリア人やトゥクマのアッシリア人を5対1で圧倒し、優れた近代的な武器を持つ必要があると述べていた。[ 22 ]ティヤリのアッシリア人ははるかに古い武器を使用し、独自の武器と弾薬を製造していた。[ 22 ]
1834年、ソラン首長国 の指導者ラワンドゥズのムハンマド・パシャは下ティアリのアッシリア人を制圧しようとしたが、圧倒的に数で劣るアッシリア人に屈辱的な敗北を喫した。その後、彼らはクルド人とトルコ人をアマディヤまで追い返した。[ 23 ]この敗北はソラン首長国の崩壊に大きな役割を果たした。[ 24 ] [ 23 ] [ 25 ] [ 26 ]
1844年、チュル地方のクルド人がネストリウス派の集落マタアド・カスラから羊50頭を奪った。その直後、ベディルハン・ベイは300人の兵士をベラウォラに派遣し、そこでさらに羊1,050頭を奪った。これらの襲撃の結果、ティヤリ地方にはわずかな家畜しか残らなかった。宣教師のスミスとローリーは山岳地帯を旅する途中、前日の真夜中にクルド人に襲われた村を通りかかった。 [ 27 ]
1880年、ウベイドゥッラーの民兵は、ティアリ族の傭兵の支援を受けて、支配領域を拡大しようと、カジャール朝の北西部のクルド人領土に侵攻した。 [ 28 ]
1907年、オスマン帝国はティヤリのアッシリア人とクルド人の間の戦闘を止めるため、ハッカリに軍隊を派遣した。オスマン軍はクルド人を制圧することに成功した。しかし、ティヤリのアッシリア人は彼らを打ち破り、オスマン軍は敗走し、武器を没収された。[ 29 ]
1915年、 下ティアリと上ティアリのアッシリア部族は、クルド人非正規兵の支援を受けたヴァリ・ハイダル・ベイ率いるモスルからのオスマン軍に攻撃された。同時に、ジュレメルクのカイマカムとアルトシュ・クルド人が上ティアリへの攻撃を開始した。アッシリア人は谷を放棄せざるを得なくなり、より高い山々に避難し、その後ペルシャに逃れたが、その途中で多くの人が命を落とした。バルワリ・バラのラシード・ベイはこの作戦中に特に残虐な行為を行ったことで知られ、下ティアリを荒廃させ、マリク・ホシャバの父であるマリク・ヨシップを殺害した。[ 30 ]
1915年に始まった第一次世界大戦のアッシリア人虐殺の後、ティアレ族は他のすべてのアッシリア人と共に、侵略者であるオスマン帝国とそのクルド人およびアラブ人の同盟国に対するアッシリア独立戦争に参加し、イギリス、ロシア、アルメニア人（アルメニア人虐殺の犠牲者）と同盟を結んだ。マリク・ホシャバ率いるティアレ族は、圧倒的な兵力と火力の差にもかかわらず、オスマン帝国とクルド人に対して数々の顕著な勝利を収めた。しかし、 1917年のロシア革命後のロシア軍の撤退とアルメニア軍の戦線の崩壊後、ティアレ族と他の北部のアッシリア部族は、北メソポタミアと北ペルシャのイギリス軍の戦線まで戦い抜かざるを得なくなった。
1930年代初頭、主にティアライエ族とトゥクムナエ族からなるアッシリア軍は、ダイラブンでイラク軍を破り、33人を殺害、3人の将校を含む40人を負傷させたが、アッシリア軍の損害ははるかに少なかった。イラク軍はイギリスから供与された近代的な武器と攻撃機で武装していたが、アッシリア軍は古いライフル銃しか装備していなかった。[ 31 ]
1930年代、イラク人はアッシリア兵1人がアラブ兵3人に匹敵することを認め、アッシリア人がイギリスに反抗すればイラクにとって軍事的に大きな脅威になると考えていた。[ 32 ]
ティヤリ方言は、北東新アラム語（NENA）方言の、例えばトゥクマ方言やバズ方言とともに、アシレトグループに属します。 [ 33 ]ジールー方言と同様に、ティヤリ方言は非常に特徴的なアッシリア新アラム語方言です。ジールー、バズ、ガワール方言（互いに非常によく似ている）とは異なり、この方言はより「濃厚」です。ある意味では、アッシリア方言の「労働者階級」のアクセントのようなものです。ティヤリ内の方言、特に西部グループの方言は、イラク・コイネー（一般ウルミア語に似ている）よりもカルデア新アラム語との共通点が多いです。ティヤリ方言は、上ティヤリと下ティヤリの2つの主要な下位方言に分かれています。[ 34 ]
多くのティアリ語話者は、他の方言を話すアッシリア語話者と会話する際に、ティアリ語と「アッシリア標準語」（または「イラク・コイネー語」）を自在に切り替えることができる。一部の話者は、イラク・コイネー語またはウルミア標準語に近い動詞活用形を採用する傾向がある。これは、アッシリア標準語に基づく文学やメディアへの接触が増えていること、および東方アッシリア教会がそれを典礼言語として使用していることに起因する。さらに、アッシリアの芸術家は、理解され広く認知されるように、一般的にイラク・コイネー語で歌うのが慣例となっている。ティアリ語の方言の歌は通常、民俗舞踊音楽のジャンルであり、特定の聴衆を引き付ける。[ 35 ]
アッシリア語話者の間では所有接辞（beti - 「私の家」）の方が便利で一般的だが、ティアリ方言やバルワリ方言を話す人々は、現代ヘブライ語や英語と同様に、所有に関してより分析的なアプローチをとる。[ 42 ]
出典：[ 45 ]
下ティアリ：
ウォルト：
アッパー・ティアリ：
普通なら大学の「トレンチャー」（ターバン）を被っているはずの彼の頭には、白いフェルト製の高い円錐形の帽子が被せられ、その上に黒い絹を撚り合わせて作ったパグリ（ターバン）が巻かれていた。これこそが真のティアリ族のターバンである。
—イザベラ・L・バード著『ペルシャとクルディスタンの旅』[ 48 ]（1891年）
月 11 日、ヴァウミサはティヤリ山脈のアウティヤラ地区で 2 度目の勝利を収めた。この地区では、今日に至るまで「アッシリア人」キリスト教徒が不安定な独立を維持していた。
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