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| 議会法 | |
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| 長いタイトル | 英国国教会における公の祈祷および秘跡とその他の儀式および式典の統一と司教、司祭、助祭の叙任および聖別に関する形式を確立するための法律。[2] |
|---|---|
| 引用 | 14 チャ. 2 . c. 4
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| 領土の範囲 | |
| 日付 | |
| 王室の裁可 | 1662年5月19日 |
| 開始 | 1662年1月7日 |
| 廃止 |
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| その他の法律 | |
| 修正者 |
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状況: 部分的に廃止 | |
| 改正後の法令文 | |
| 英国内で現在施行されている 1662 年統一法のテキスト (修正を含む) ( legislation.gov.ukより)。 | |
1662 年統一法( 14 Cha. 2 . c. 4) は、イングランド議会の法律です。 (以前は、1662 年 5 月 19 日に可決された統治年を参照して、13 & 14 Cha. 2 . c. 4 として引用されていました。) この法律は、1662年の祈祷書に規定されている儀式や式典に従って、英国国教会の公の祈り、聖餐の執行、その他の儀式の形式を規定しました。この法律で規定された祈祷書の新しいバージョンは非常に新しいため、ほとんどの人がコピーを見たことがないほどでしたが、政府や教会で役職に就くには、これに従う必要がありました。この法律では、祈祷書が「英国語またはウェールズ語に真に正確に翻訳される」ことも要求しました。また、この法律は、執事、司祭、主教などすべての聖職者に対して司教による叙階を明示的に義務付けたが、これは、清教徒が南北戦争中に教会の多くの機能を廃止したため、再導入する必要があった。この法律はマン島を明示的には対象としていなかった。[3]
この法律のいくつかの条項は2010年末時点でも英国ではまだ施行されていた。[4]
大放出
この法律の直接的な結果として、2,000人以上の聖職者が宣誓を拒否し、 1662年の大追放として知られるようになる出来事でイングランド国教会から追放された。国教会外の聖職者は既に存在していたが、これによって非順応性の概念が生まれ、1世紀半にわたってイギリス社会の相当な部分が公務から排除された。
クラレンドンコード
統一法自体は、チャールズ2世の大法官であるクラレンドン伯爵エドワード・ハイドにちなんで名付けられたクラレンドン法典として知られる4つの重要な法律のうちの1つです 。 [5]
- 1661 年法人法–クラレンドン法典を構成する 4 つの法令のうち最初の法令は、すべての市役所職員に英国国教会の信徒権を認め、 1643 年の厳粛な同盟と契約を正式に拒否することを義務付けました。この法律の効果は、非国教徒を公職から排除することでした。この法律は 1828 年に廃止されました。
- 1662 年の統一法–この 2 番目の法令により、宗教儀式で祈祷書の使用が義務付けられました。2,000 人以上の聖職者がこの法令に従うことを拒否し、聖職を辞任せざるを得ませんでした。
- 1664 年集会法–この法律は、同じ世帯に属さない 5 人以上の集会 (許可されていない礼拝のための集会) を禁止しました。その目的は、異端の宗教グループが集まるのを防ぐことでした。
- 1665 年の 5 マイル法–クラレンドン法典の最後のこの法は非国教徒の牧師を対象としており、非国教徒の牧師は法人化された町や以前の居住地から 5 マイル以内に立ち入ることが禁じられました。また、学校で教えることも禁じられました。この法は 1812 年まで撤回されませんでした。
テスト法と合わせて、法人法は非国教徒が文民または軍の役職に就くことを排除し、ケンブリッジ大学やオックスフォード大学から学位を授与されることを妨げました。
クエーカー法 1662
| 議会法 | |
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| 長いタイトル | クエーカー教徒やその他の人々と呼ばれる特定の人々が合法的な宣誓を拒否することで生じる可能性のある危害や危険を防止するための法律。 |
|---|---|
| 引用 | 14 ちゃ。 2.c. 1 (ラフヘッド: 13 & 14 第 2 章.c.1) |
| 日付 | |
| 王室の裁可 | 1662年5月2日 |
| その他の法律 | |
| 廃止 | 1812年宗教礼拝所法 |
ステータス: 廃止 | |
| 制定当初の法令文 | |
もう一つの法律、1662年のクエーカー法は、臣民に国王への忠誠の誓いを義務付けたが、クエーカー教徒は宗教的信念からこれをしなかった。この法律は、第一の違反（最高5ポンドの罰金、または3か月の重労働を伴う懲役）、第二の違反（最高10ポンドの罰金、または6か月の重労働を伴う懲役）、第三の違反（流刑）に対して具体的な罰則を定めた。また、被告人がその後宣誓し、違法な集会（法律で定義）に出席しないことに同意した場合は、すべての罰則が取り消されることも認められた。[6]
祈祷書
チャールズ2世が導入した祈祷書は、 1559年のエリザベス2世版と実質的に同じであり、その版自体もトーマス・クランマーの1552年版に基づいています。小さな変更を除けば、これは議会と教会によって認可された公式かつ永続的な祈祷書です。
寛容の行為
1688年の寛容法では、宣誓に応じることを条件に、特定の反対者に礼拝の場と自由が認められた。
1872年に改訂
1662 年の統一法の規定は、1872 年の統一法改正法により修正され、一部が取り消されました。これは総会により廃止されました。
参照
参考文献
- ^この 短縮タイトルによるこの法律の引用は、 1948年制定法改正法第5条およびその附則2によって認められた。これらの規定の廃止により、現在は1978年解釈法第19条(2)によって認められている。
- ^ これらの文言は、1948 年制定法改正法の附則 2 の「タイトル」という見出しの付いた 2 番目の列に、この法律に対して印刷されています。
- ^この記事には、現在 パブリックドメイン
となっている出版物のテキストが組み込まれています: Gordon, Alexander (1900). "Wilson, Thomas (1663–1755)". In Lee, Sidney (ed.). Dictionary of National Biography . Vol. 62. London: Smith, Elder & Co. pp. 139–142.
- ^ 法令年表、1235–2010。The Stationery Office。2011年。ISBN 978-0-11-840509-6。パートI。p. 63、pp. viiiおよびpp. xと併せてお読みください。
- ^ダドリー、アルバート ・カッセル（1912年）。「 「クラレンドン法典」下における非順応性」アメリカ歴史評論。18 （1）：65–78。doi ：10.2307/1832693。ISSN 0002-8762 。
- ^ 「チャールズ2世、1662年：クエーカー教徒と呼ばれる特定の人物やその他の人々が合法的な宣誓を拒否することによって生じる可能性のある悪意と危険を防止するための法律。| 英国歴史オンライン」。www.british-history.ac.uk。英国歴史オンライン。 2022年4月17日閲覧。
さらに読む
- エドマンド・カラミー（1775年） 。サミュエル・パーマー（編）『非国教徒の記念碑：1666年8月24日の統一法によって主にイングランド国教会から追放された2000人の牧師の生活、苦難、および印刷物の記録』第1巻。ロンドン：W・ハリス。
- エドマンド・カラミー（1778年）。サミュエル・パーマー（編）『非国教徒の記念碑：1666年8月24日の統一法によって主にイングランド国教会から追放された2000人の牧師の生活、苦難、印刷物の記録』第2巻（第2版）。ロンドン：アレクサンダー・ホッグ。
外部リンク
- 議会アーカイブカタログの原法令のデジタル複製
- 法律の本文
- 法律の本文は、British History Online の Statutes of the Realm、第 5 巻に掲載されています。
- 英国内で現在施行されている 1662 年統一法のテキスト (修正を含む) ( legislation.gov.ukより)。
