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Ṣọ̀pọ̀na（またはシャポナ）は、ヨルバ族の宗教における天然痘の神である。[1]ヨルバ族は奴隷貿易で運ばれた際にシャポナに関する伝承を新世界に持ち込んだ。彼はアメリカ大陸で発展したオリシャ族の宗教において、ババルー・アイエなど多くの名前で知られるようになった。 [2]
ナイジェリアのヨルバ族の伝統的な宗教では、天然痘はシャポナの「神の怒り」によって人間に押し付けられた病気だと信じられていた。天然痘の神への正式な崇拝は、この神の神殿を管理する特定の司祭によって厳しく管理されていた。20世紀初頭まで、この宗教の人々は、司祭が怒るとシャポナとの親密な関係を通じて天然痘の発生を引き起こすことができると信じていた。[3] 「サポナ」（別名：シャポナ、サポナなど）という名前は、感染症の神の力を敬うために口にしてはならない秘密の禁忌の名前とみなされている。このため、この神にはオモルなど、近代以前から使用されている他の多くの名前や称号がある。[4]
サポナは、ババル・アイエまたはオモルとして一般に知られるオリシャの伝統的で神聖な保護された名前です。病気の力を呼び起こさないために、彼の本当の名前を言うことは避けられています。[5] [6]
オグントラ・サパラ博士は、司祭たちが故意に病気を広めていると疑い、密かにカルトに加わった。彼は、司祭たちが天然痘患者の皮膚の発疹をこすり取って病気を引き起こしていることを発見した。この情報に基づき、イギリス植民地支配者は1907年にシャポナの崇拝を禁止した。[7]しかし、崇拝は続けられ、そのような行為が禁止された後も信者たちは神に敬意を表した。[3]
ダホメ宗教/グベ宗教
ダホメ人の宗教では、ソポノはサクパタ、シャクパナ、またはソポノとして知られています。彼は大地、健康、天然痘の神であり、人間に病気と狂気の両方を治癒または与えることができます。エウェ、フォン、アジャなどの他のグベ語圏の人々の間ではサクパタとして知られています。彼らの領土はナイジェリア南西部からガーナのボルタ地域まで広がっています。口承によると、この病気は彼らの先祖がアジャ・タド滞在中に死に絶えましたが、ヨルバ人のトルブイ・アニによって治癒されました。サクパタは彼らの間で最も崇拝されている神の1つです。[6]
カンドンブレ
ソポナは、アフリカ系ブラジル人のカンドンブレの伝統では、サクパタ、またはジェジェ族のサクパタ・オモルとして知られています。アフリカと同様に、彼は赤、黒、白の色と関連しています。彼に関連付けられている昆虫は、サクパタ・オモルの甲虫、黒い蝶、ハエ、蚊です。体全体を覆うわらで作られたスカートとフードは、サクパタ・オモルの信者と崇拝に関連付けられている衣服です。ジェジェ族の伝統では、クポとロコもわらの衣服に関連付けられています。サクパタ・オモルの儀式では、ヤシまたはわらの毛が付いたほうきであるシャサラが使用されます。小さなひょうたん、白いタカラガイ、黒いネックレス（ラギディバ）はすべて、サクパタ・オモルに関連付けられた装飾品です。彼は皮膚病やその他の伝染病を引き起こし、治癒する力の両方を持っていると考えられています。現代ではHIV/AIDSも含まれます。[6]
トリニダード・オリシャ
トリニダード島のオリシャの伝統では、ソポナはシャクパナまたはサクパナとして知られており、[8]天然痘の治療に関連する凶暴な神です。トリニダード島のオリシャの神社を調査したジェームズ・ハウクは、オグンの旗がほぼすべての場所で見つかることを発見しました。シャクパナとオサイン（オサニン）の旗も人気があります。[9]
参考文献
- ^ ヘンダーソン、DA、プレストン、リチャード（2009年6月23日）、天然痘 - 病気の死：世界的な殺人者根絶の裏話（第1版）、プロメテウスブックス、p。32、ISBN 978-1591027225
- ^ Bennett, JL (2003). 「JAMA -- 史上最大の殺人者：天然痘、2003年3月5日、Wear 289 (9): 1171」。JAMA ：米国医師会雑誌。289 (9): 1171。doi :10.1001/jama.289.9.1171-a。
- ^ ab Hopkins DR (2002)。『史上最大の殺人者：天然痘』シカゴ大学出版局。ISBN 978-0-226-35168-1。もともとは『王子と農民: 歴史における天然痘』 (1983)として出版され、 ISBN 0226351777 でした。
- ^ マッケンジー 1997:70
- ^ イドウ 1962:97
- ^ abc パレス、ルイス・ニコラウ (2013).カンドンブレの形成：ブラジルにおけるヴォダンの歴史と儀式。チャペルヒル：ノースカロライナ大学出版局。 p. 230.ISBN 978-1469610924。
- ^ヒルトン、G (1956年10月 13日)。「頭蓋内転移の治療」。英国医学雑誌。2 (4997): 881–882。doi :10.1136/ bmj.2.4997.881。PMC 2035631。
- ^ サラモーン、フランク A. (2004)。レビンソン、デイビッド (編)。宗教儀式、儀礼、祭事百科事典。ニューヨーク:ラウトレッジ。p . 24。ISBN 0-415-94180-6。
- ^ ホーク、ジェームズ（1995年）。『スピリッツ、血、そして太鼓：トリニダードのオリシャ教』フィラデルフィア：テンプル大学出版局。150ページ。ISBN 978-1439903766。
文学
- バーダー、リヒャルト・エルンスト: ヨルバのソポノ、ポッケンとポッケンゴットクルト。エルスター・テイル。 Medizinhistorisches Journal 20 (1985) 363-390 (ドイツ語)
- バーダー、リヒャルト・エルンスト: ヨルバのソポノ、ポッケンとポッケンゴットクルト。ツヴァイター・テイル。 Medizinhistorisches Journal 21 (1986) 31-91 (ドイツ語)
- イドウ、E. ボラジ。 1962年。オロドゥマレ：ヨルバ信仰における神。ロンドン: ロングマンズ、グリーン、カンパニー。
- マッケンジー、ピーター。1997 年。『オリシャ万歳! 19 世紀半ばの西アフリカ宗教の現象学』ライデン、オランダ: ブリル。