オシュン

オシュン
水、純潔、豊穣、愛、官能の女神
オリシャのメンバー
その他の名前	シュン、オチュン、オクスム
崇拝されている	ヨルバの宗教、ダホメ神話、ヴォドゥン、サンテリア、カンドンブレ、ハイチのヴドゥー、ドミニカのヴドゥー
動物	ハゲワシ、孔雀
シンボル	Abẹ̀bẹ̀、金、青銅、琥珀、カボチャ、蜂蜜、蜂蜜酒、ワイン、菓子、オレンジ
色	黄色、珊瑚色、金色、白
番号	五
地域	ナイジェリア、ベナン、ラテンアメリカ、ハイチ、キューバ
民族グループ	ヨルバ族、フォン族
フェスティバル	オスン・オショグボ
系譜
両親	イエモジャ（母）
配偶者	チャンゴ、エリンレ
同等物
カナン人	アスタルテ
ギリシャ語	アフロディーテ
ノルウェー語	フレイヤ、フリッグ
ローマ	金星
ヒッタイト	サウスカ

オシュン（Ọṣun、Ochún、Oxúmとも呼ばれる）は、愛、性、豊穣、女性らしさ、水、運命、占い、純潔、美しさ、オスン川、ブードゥー教の富と繁栄と関連付けられるヨルバ 語のオリシャである。 ^{[1] [2] [3]}彼女は401のオリシャの中で最も人気があり、崇拝されていると考えられている。^[4]

神話では、オシュンはかつてオヨのシャンゴ王の王妃であり、死後神格化され、オシュン・オショグボ祭で讃えられた。この祭は、通常8月にオショグボのオシュン・オショグボ聖なる森で2週間にわたって行われる。^{[5] [6] [3]}バイオリンは、オスンのために演奏されるレグラ・デ・オチャの音楽儀式の一種である。ヨーロッパのクラシック音楽とキューバのポピュラー音楽の両方が含まれる。^[7]

イファ文学集成によると、オシュンは最高神オロドゥマレによってシャンゴの世界を創造するのを助けるために遣わされた唯一の女性のイルンモール（原初の精霊）だった。遣わされた他の精霊はオシュンを無視したため、シャンゴのもとに導きを求めた。物語の1つのバージョンでは、女性の精霊は問題を自らの手で解決しようとしたが、男性の霊的指導なしに行動したため、その創造的試みはすべて失敗したとされている。このバージョンは、家父長制の影響を受けたアブラハムの宗教に触発された可能性がある。^[8]

もう一つのバージョンは、物語の冒頭とより一致しており、男性の精霊が女性の影響なしに世界を作ろうとし、この排除が世界の失敗の原因であると主張しています。バージョンに関係なく、神話はシャンゴが他の精霊にオシュンを自分と同じように尊重するように強制することで終わります。^[9]オロドゥマレの死後、オシュンはオリシャの力を与えました。^[10]

オシュンはナイジェリアのオシュン川の守護神であり、川の名前の由来となっている。この川はナイジェリア西部のエキティ州に源を発し、オショグボ市を流れている。オショグボ市には、この神の主要な聖域であるオシュン・オショグボ聖なる森がある。 ^[3]オシュンは、オシュン・オショグボ祭で讃えられる。この祭は、通常8月に川岸のオシュン・オショグボ聖なる森で2週間にわたって行われる。^{[5] [6]}

オシュンはアフロブラジルの宗教に取り入れられ、愛、美、水の女神としての役割を維持し、さらに富と繁栄の力も与えられた。信者は恋愛の悩みについてオシュンに助けを求める。また、オシュンは結婚やその他の関係も司っている。経済生活のオシュンとして、彼女は「黄金の女神」とも呼ばれる。これは、銅が当時最も貴重な金属であったことを示している。オシュンは川や滝で崇拝され、稀に鉱水源の近くでも崇拝される。彼女は感受性の象徴であり、泣くことで識別される。^[6]

カンドンブレ・バントゥー語では、オシュンは豊穣と月の女神、ンキシ・ンダンダと呼ばれています。ホンゴロとキシンビはオシュンと類似点があり、この 3 つはよく混同されます。

カンドンブレ・ケートゥでは、オシュンは淡水の神であり、妊娠と多産の守護神であり、子供を産みたいと願う女性の祈りを受け、妊娠中に子供を守る。また、オシュンは小さな子供たちが話し始めるまで守ってくれる。信者からは愛情を込めて「ママ」と呼ばれている。^[6]ブラジルでオシュンと関係のある植物は芳香があり、甘く、黄色であることが多く、オリシャの性質を反映している。ミント（ラミア科）もその一つである。オシュンは、ペニーワート科の植物であるフォルハ・デ・デズ・レイス（Hydrocotyle cybelleta ）と関係がある。多くの種は鮮やかな黄色で、オシュンが金や富と関係していることを反映している。また、フォルハ・ダ・フォルトゥーナ、またはカランコエ・ピナタとも関係がある。^[11]

オズンはオシュンとは異なるもう一つの重要なオリシャである。オシュンは、大西洋奴隷貿易の際にヨルバ族が持ち込んだカリブ海（キューバ、プエルトリコ、トリニダード）のサンテリア宗教では「オシュン」や「オチュン」とも呼ばれている。オズンは洗礼者ヨハネと関連のある男性的なオリシャであるが、オチュンは聖母マリアと習合している。^[12]

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  オスン・オショグボ祭りのアルグバ
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  オスン・オショグボ祭りのアルグバ
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  カリベによるオシュンの木彫り

• Ajiabde, G. Olusola. 交渉パフォーマンス: 言語的および視覚的メタファーにおけるオスン、バイロイト、ワーキングペーパー、2005 年。
• アフォラビ、カヨデ。『オスン・オショグボ - 聖なる人々と聖なる場所』、チャールストン、2006年。
• バデホ、ディエドレ、オシュン・シーゲシ：富、権力、女性性のエレガントな神、アスマラ、1996年。
• デ・ラ・トーレ、ミゲル・A.、「オチュンとのダンス：黒人の女神がいかにして白人になったかを想像する」『黒人宗教と美学：アフリカとアフリカ系ディアスポラの宗教思想と生活』アンソニー・ピン編、ケンブリッジ大学出版、pp. 113-134。
• ファカヨデ、ファイエミ・ファトゥンデ、オスン：男らしい女性、アセリア・ヘンリエッタ・プレス、2004年。
• マーフィー、ジョセフ・M.、サンフォード、メイメイ。『海を渡るオスン：アフリカとアメリカ大陸のヨルバの女神』ブルーミントン：インディアナ大学出版局、2001年。
• プロブスト、ピーター『オショグボと遺産の芸術：記念碑、神々、そして貨幣』ブルーミントン：インディアナ大学出版局、2011年。

• Santeria.fr オシュンについて