ティルマン・リーメンシュナイダー

ティルマン・リーメンシュナイダー
ティルマン・リーメンシュナイダーの自画像とされる
生まれる	1460年頃 ハイリゲンシュタット・イム・アイヒスフェルト、神聖ローマ帝国
死亡	( 1531-07-07 )1531年7月7日 ヴュルツブルク、神聖ローマ帝国
国籍	ドイツ語
職業	彫刻家
活動年数	1473年頃～1527年
知られている	ライムウッドの祭壇画

ティルマン・リーメンシュナイダー（ 1460年頃- 1531年7月7日）は、1483年からヴュルツブルクで活躍したドイツの木彫家、彫刻家である。リーメンシュナイダーは、本質的には後期ゴシック美術と北方ルネサンス美術の移行期に活躍した最も多作で多才な彫刻家の一人で、菩提樹と石の巨匠であった。また、ヴュルツブルク市議会の地方政治家でもあった。

彼の作品の主題のほとんどは宗教的なものであり、非常に大きくて見事な木彫りの祭壇画や、石造りの墓、彫像などがその例である。彼は死後すぐに忘れ去られたが、19世紀に美術史家によって再発見された。

ティルマン・リーメンシュナイダーは、1460年頃に現在のチューリンゲン州のハイリゲンシュタット・イム・アイヒスフェルトで生まれました。^{[1] : 2}

リーメンシュナイダーが5歳くらいの頃、父親がマインツ・シュティフツフェーデ （ドイツの政治紛争）に関与したため、家族はハイリゲンシュタットを離れ、すべての財産を手放さなければならなかった。彼らはオスターオーデに再定住し、そこで父親は造幣局長（当時としては良い地位）となり、リーメンシュナイダーはそこで幼少時代を過ごした。

リーメンシュナイダーが初めてヴュルツブルクに来たのは、1478年か1479年、18歳の時と思われる。^{[1] : 2}叔父はそこの司教の公証人兼財務顧問を務めていたが、長くは留まらなかった。1473年頃、リーメンシュナイダーはおそらくシュヴァーベンかオーバーライン地方、おそらくはストラスブールかウルムで彫刻と木彫りの技術を学んだ。当時、ギルドの規約では、徒弟は経験を積むために多くの異なる工房を回ることを義務付けていた。この時期の彼の人生についてはほとんど知られていないが、後に彼の手本となった マルティン・ショーンガウアーの作品に触れた可能性が高い。

1483年、彼はヴュルツブルクに定住した。^{[1] : 2} 1483年12月7日、彼は画家、彫刻家、ガラス職人のギルドである聖ルカに画家の助手として加わった。1485年2月28日、彼は3人の息子を持つ金細工師の未亡人であるアンナ・シュミット（出生名ウーヘンホーファー）と結婚した。この結婚は彼に財産をもたらしただけでなく、彼が徒弟制度を終えて職人の親方になることを意味した。

1485年、リーメンシュナイダーはヴュルツブルクの市民となり、職人の地位を獲得し、妻の実家であるフランツィスカーナーガッセに工房を開いた。^{[1] : 2}

彼が最初に手がけた作品として確認されているのは、リンパーの教区教会 ( Pfarrkirche )にあるエーバーハルト・フォン・グルムバッハの墓石である。これは、教会から大規模な注文を受ける前に彼が最初に手がけた作品かもしれない。その後、ヴュルツブルクや近隣の町の市議会から数多くの注文を受けた。彼の作品とされる最も古い大型作品は、ローテンブルク・オプ・デア・タウバーの聖ヤコブ教会にあるフランチェスコ祭壇で、教会のガイドブックには「1490年頃」と記されているが、その当時の他の作品と比べると様式がかなり原始的であるため、1485年頃の初期の作品である可能性もある。^{[2] 1490年、}ミュンナーシュタットの市議会は、教区教会の聖マグダラのマリアの祭壇用の祭壇画を注文した。これには、6人の天使を従えたマグダラのマリアの彫刻が含まれていた。 1492年に設置された。1491年、ヴュルツブルク市議会は市議会の教会であるマリエンカペレ（1493年建立）の南の入り口にアダムとイブの等身大の石像2体を発注した。 ^{[1] : 2}

1494年、リーメンシュナイダーの最初の妻が亡くなり、3人の継子と1人の娘が残された。時代の流れと地位にふさわしく、彼は1497年にアンナ・ラポルトと再婚した。 ^{[1] : 2 2人}の間には2人の娘と3人の息子が生まれたが、全員が父親の芸術的才能を受け継いでいるようだ。1495年、彼はヴュルツブルクの聖ベルナルド教区教会のために 聖母子像を制作した。

さらに注目度の高い仕事が続いた。1496年、リーメンシュナイダーはヴュルツブルク大聖堂の司教 ローレンツ・フォン・ビブラから、前任者ルドルフ・フォン・シェレンベルクの墓碑銘の彫刻を依頼された。墓碑銘は1499年に建てられ、同年、バンベルク大聖堂のヘンリー2世とその妻クニグンデ・フォン・ルクセンブルクの皇帝墓碑銘の依頼も受けた（1513年に納品）。^{[1] : 2}

1500年までに、リーメンシュナイダーは芸術家として名声を博し、ヴュルツブルクの裕福な市民となった。彼はいくつかの家を所有していただけでなく、自らのブドウ園を持つ地主でもあった。彼の繁盛した工房は、40人もの従業員を雇っていたと推定されている。^[3] 1501年から1517年の間に、彼はヴュルツブルクの他の誰よりも多くの12人の弟子を登録しており、1508年には3人の石彫刻家が彼のために働くだろうと述べた。この期間だけで、少なくとも12枚の祭壇画がリーメンシュナイダーの工房で作られたことが知られている。^[4]

1504年11月、リーメンシュナイダーはヴュルツブルク市の下院議員（ウンターラート^{）となり、1525年までその職を務めた。 [1] : 3}この役職は彼に社会的地位をもたらしただけでなく、多くの大規模で収益性の高い依頼を受けることにも役立った。

1508年、リーメンシュナイダーはマルガレータ・ヴュルツバッハと結婚した。1509年から1522年まで、彼は4回オーバーラートのメンバーだった。彼は1520年に、ファーストネームのマルガレーテだけが知られている女性と再婚した。1520/1年、リーメンシュナイダーはヴュルツブルクの2人の市長のうちの1人だった。^{[1] : 3  [5] : 28}

注文が大量にあった時期に彼が地元の政治に積極的に関わるようになったことは、彼の従業員や弟子たちが工房の作品の制作においてより重要な役割を果たすようになったことを意味した。美術史家たちは、特定の人物像を個々の職人の作品として特定することができた。^{[1] : 11–12}

ドイツ農民戦争の際、リーメンシュナイダーは、反乱を起こした農民と戦うようヴュルツブルクの司教コンラート・フォン・テュンゲンから命じられた命令に従わなかった市議会議員の一人だった。 ^{[1] : 23} 1525年6月4日、農民軍はヴュルツブルク郊外で、ヴァルトブルク＝ツァイルの執事ゲオルクと司教の軍隊によって壊滅し、8,000人が殺害された。町が降伏した後、リーメンシュナイダーを含む市議会議員全員がマリエンベルク要塞に投獄され、拷問を受けた。彼の芸術家としての経歴を終わらせた拷問中に両手が折られたという主張は、今日では事実に基づかない伝説であると考えられている。^{[1] : 24}この言い伝えは、おそらく19世紀に彼が「再発見」されてから始まったものと思われる。^{[5] : 24}ティルマンは評議会の他のメンバーと共に2か月後に解放されたが、財産のほとんどを失った。この後彼が受けた唯一の命令は、1527年にキッツィンゲンのベネディクト会修道院での仕事だったことが知られている。^{[1] : 4, 23} 1531年7月7日にヴュルツブルクで亡くなるまで、彼は4番目の妻とともに隠遁生活を送っていた。彼の死後、2度目の結婚で生まれた息子のイェルクが工房を引き継いだ。

リーメンシュナイダーは地位を失ったため、ヴュルツブルク大聖堂に並んで刻まれたルドルフ・フォン・シェレンベルク司教とローレンツ・フォン・ビブラ司教の墓碑銘を除いて、芸術家としてはすぐに忘れ去られた。1822年にヴュルツブルク大聖堂とノイミュンスターの間で彼の墓​​石が発見されて初めて、ゴシック彫刻における彼の傑出した地位が広く知られるようになった。アルブレヒト・デューラーやファイト・シュトスと異なり、リーメンシュナイダーは死後に真の名声を得た。^{[5] : 28}

ティルマン・リーメンシュナイダーの彫刻と木彫りは後期ゴシック様式である。特にローレンツ・フォン・ビブラの墓（下記参照）は、ゴシックからルネサンス美術への移行を示す作品の一つと考えられている。リーメンシュナイダーが彫刻家として早くから成功したのは、衣服のひだの造形に細心の注意を払った、作品の可塑性によるものであった。衣服のこの彫刻法、および典型的な楕円形の顔とアーモンド形の目は、 1470年代のオーバーライン地方の美術をモデルにしており、リーメンシュナイダーはそこで、あるいはウルムで技術を学んだ可能性がある。彼のスタイルのその他の特徴は、彼が育ったテューリンゲンでの徒弟時代に由来していると思われる。 ^{[6]彼は最初に石と}アラバスターの彫刻を学び、後に木彫りに転向したと推測されている。いくつかの木製の像は紛れもなく彼自身の作品であるが、木材の選択や取り扱いが完璧とは言えない兆候が見られる。^{[1] : 17–18}

彼の作品は、人形の顔の表情の豊かさによっても同様に特徴づけられる（自画像と思われるように、しばしば内向的な表情で描かれている）。内面の感情の表現に重点が置かれていることで、リーメンシュナイダーの作品は、その直前の先人たちの作品とは一線を画しているが、後期の作品にはマニエリスム的な特徴が見られ、複製しやすいようにボリュームを抑えた簡略化された形態が見られ、また、やがて訪れる偶像破壊運動に対する抑制の表れでもあるのかもしれない。^{[1] : 7–8}

リーメンシュナイダーは、今日では、15世紀に初めて、すべての人物像に色を塗らなかった彫刻家の一人とみなされている。1490年代以前は、ほとんどすべての彫刻作品は、通常は画家（いわゆるファスマーラー）によって多色塗装され、金箔が貼られていた。これにより、人物像の生き生きとした印象が増し、彫刻作品そのものよりも多くの賞賛を集めた。興味深いことに、リーメンシュナイダーは、他の彫刻家の工房のように画家を雇わなかった。その代わり、ヤコブ・ミュルホルツァー（1490/91年から1514/15年まで協力関係にあったことが確認されている）やマルティン・シュヴァルツ（1460年頃-1511年）のように、独自の仕事を持つ画家たちと定期的に仕事をしていた。 ^[7]木材が見える新しいタイプの芸術に移行した理由は、美術史家の間でもいまだに議論されている。^{[1] : 15}

ゾーレン・メリキアンは、受胎告知を聞く聖母など、リーメンシュナイダーの最高傑作を、アルブレヒト・デューラーの油絵と同列に位置付けている。Ref ^?美術史家ケネス・クラークは、リーメンシュナイダーの人物像は、15世紀後半のドイツにおける真剣な個人的信仰心を示すものであり、来たるべき宗教改革の前兆であると考えている。Ref ^{?息子たち以外の後継者や弟子には、ペーター・ブロイアー} [de]やフィリップ・コッホがいる。

19 世紀に彼が再発見されて以来、この地域の無数の彫刻作品が彼の作品とされています。彼の作品の最大のコレクションである 81 点は、ヴュルツブルクのマインフランケン美術館 (マリエンベルク要塞)に収蔵されており、市内の教会の石の彫刻のほとんども含まれています。

• ハッセンバッハのヴェスパービルド、ハッセンバッハ（バート・キッシンゲン）の教会、菩提樹、1490 年頃
• 使徒告別祭壇、アラーハイリゲン教会、クラインシュヴァルツェンローエ [de]ニュルンベルク近郊、菩提樹、多彩色、1491 年
• マグダラのマリアの祭壇画、ミュンナーシュタット、ライムウッド、モノクローム、1490/1492
  • オリジナルの中央の昇天像と左翼上部のレリーフは、現在ミュンヘンのバイエルン国立博物館に所蔵されている。
  • ベルリンのボーデ美術館にあるプレデッラの左翼のもう一つのレリーフ「ノリ・メ・タンゲレ」と「座る四人の使徒」
• アダムとイブ、砂岩、1491/1493年、元々はマリエンカペレ・ヴュルツブルク、マインフレンキッシュス美術館
• 受胎告知の聖母、 アラバスター、c。 1495 年、以前はエアフルト(テューリンゲン州)、ルーヴル美術館、パリ (RF1384)の聖ペテロ教会
• クレグリンゲン祭壇画、ヘルゴット教会、クレグリンゲン、菩提樹（松材の枠）、モノクローム、1495–1499年
• ルドルフ・フォン・シェレンベルク司教の碑文、ヴュルツブルク大聖堂、大理石、1496/1499
• 皇帝ハインリヒ2世と皇后クニグントの墓、バンベルク大聖堂、石灰岩、部分的に金メッキ、砂岩（土台）、1499/1513年
• 使徒祭壇、 教父祭壇、受胎告知祭壇、聖キリアン の彫刻、十字架像、ハンス・フォン・ビブラの墓碑銘、聖レオ、マイニンゲン近郊のビブラ、墓碑銘以外は菩提樹、1500年頃
• 磔刑、聖ニコラス・イン・アイジンゲン、バイエルン、1500-1505年
• 聖血祭壇、ヤコブ教会、ローテンブルク・オプ・デア・タウバー、菩提樹、1501-1505年
• マリア・サロメとゼベダイ、ヴュルツブルク、1501/1505年、現在ロンドンのヴィクトリア＆アルバート博物館所蔵
• 聖アンナとその 3 人の夫、ライムウッド、1505/1510 年、バイエルン国立美術館、ミュンヘン
• 悲しみのマリア、1505/1510年頃、アコルスハウゼン所蔵、マインフレンキッシュ博物館、ヴュルツブルク
• 聖母マリアの祭壇、クレグリンゲン、菩提樹、1505/1508年頃
• 使徒の祭壇、聖キリアン、ヴィンツハイム、1509年、現在はハイデルベルクのクルプフェルツィッシェス美術館に所蔵
• セントバーバラ、ライムウッド、c。 1510、バイエルン国立美術館、ミュンヘン
• 磔刑の祭壇、聖ペテロとパウロ (デトヴァング)、デトヴァング [デ] (ローテンブルク オプ デア タウバー)、ライムウッド、1510/1513 年、現在ハイデルベルクのクルプフェルツィッシェス博物館に所蔵
• ビブラ司教ローレンツの碑文、ヴュルツブルク大聖堂、1520/1522
• ロザリオの聖母、マリア・イム・ヴァインガルテン巡礼教会 [de]、フォルカッハ近く、ライムウッド、1521/1524年頃
• キリストの嘆き、ヴュルツブルク近郊のマイトブロン修道院教会、砂岩、1525年

• 木彫り
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  聖母マリアの祭壇、クレグリンゲン、1505/1508年頃
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  洗礼者聖ヨハネ、c. 1490、聖キリアン教会、ハスフルト
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  ミュンナーシュテッター主祭壇のプレデラの聖マルコ福音伝道者、ボーデ美術館、ベルリン
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  聖ヤコブ大王、c. 1505、バイエルン国立美術館、ミュンヘン
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  悲しむメアリー、 c. 1510年、旧アコルスハウゼン、マインフレンキッシュ博物館、ヴュルツブルク
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  チューリンゲンの聖エリザベート、c. 1510、ドイツ国立博物館、ニュルンベルク

• 石の彫刻
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  受胎告知の聖母、アラバスター、1495年頃、旧聖ペテロ教会、エアフルト、ルーブル美術館、パリ
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  アダム、マリエン礼拝堂の南の入り口より、1491/1494年頃
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  マリエンカペレのイヴ、現在はマインフランケン美術館所蔵
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  聖母子、1493年、ヴュルツブルク、ノイミュンスター（部分）
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  バンベルク大聖堂にあるヘンリー2世とその妻 クニグンデの記念碑的な墓、1499/1514年
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  キリストの嘆き、聖アフラ回廊教会、マイドブロン、1525年

ヘルマン・ヘッセの1930 年の著書「ナルキッソスとゴルトムント」に登場するゴルトムントは、勤め先の町で社会的に名声のある彫刻家の弟子として働いています。この彫刻家の性格は、リーメンシュナイダーを大まかにモデルにしているようです。ゴルトムントの芸術的なインスピレーションであると同時に、ゴルトムントの抑制のきかない気質の引き立て役でもあります。ヘッセは、ヴュルツブルクの聖ブルカルト教会にあるリーメンシュナイダーの聖マリアの子像について、「この像はガラスケースから、私たちの世界から遠く離れたところを夢見るように見つめています... この像の優美さと気品は、現代の人類をはるかに超える完成度にまで洗練されています」と説明しています。

エリザベス・ピーターズによるヴィッキー・ブリスの最初のミステリー小説『夜借りる人』（1973年）のストーリーは、行方不明のリーメンシュナイダーの彫刻の捜索を中心に展開します。物語のほとんどの場面はローテンブルク・オプ・デア・タウバーで起こります。

• マイケル・バクサンドール『ルネサンス期ドイツのライムウッド彫刻家たち』ニューヘブン、ロンドン：イェール大学出版局、1980年。
• Julien Chapuis (ed.)、Tilman Riemenschneider: Master Sculptor of the Late Middle Ages 、ワシントンのナショナル・ギャラリーおよびワシントン州ニューヨークのメトロポリタン美術館での展示カタログ：NGA、1999、 ISBN  0-300- 08162-6、PDF。
• ヴィンセント・マイヤー「リーメンシュナイダー、ティルマン」Grove Art Online。オックスフォード大学出版局、2003 年、doi :10.1093/gao/9781884446054.article.T072085。
• アイリス・カルデン＝ローゼンフェルド、ティルマン・リーメンシュナイダー―彫刻家とその工房、ケーニッヒシュタイン・イム・タウヌス：ランゲヴィッシェ、2004年、ISBN 3-7845-3223-3（原文はドイツ語、2001年、改訂版2019年）。 
• クラウディア・リヒテ、ユルゲン・レンセン（編）、ティルマン・リーメンシュナイダー。 Werke seiner Blütezeit / Werke seiner Glaubenswelt、ヴュルツブルクのマインフレンキッシュ博物館と大聖堂博物館、ヴュルツブルクでの展覧会の小冊子、2004 年。

• ゲルハルト・ギートマン、「ティルマン・リーメンシュナイダー」、 カトリック百科事典、Vol. 13、ニューヨーク：ロバート・アップルトン、1912年。
• ユスタス・ビア：ティルマン・リーメンシュナイダー。 4 巻 (標準著作、ドイツ語):
  • Vol. 1: Die frühen Werke。 Verlagsdruckerei Würzburg、ヴュルツブルク 1925 年。
  • Vol. 2:ディ・ライフェン・ヴェルケ。 Verlagsdruckerei Würzburg、ヴュルツブルク 1930 年。
  • Vol. 3: Stein の Die späten Werke。シュロール、ウィーン、1974 年、ISBN 3-7031-0227-6。
  • Vol. 4:ホルツの Die späten Werke。 Schroll、ウィーン、1978 年、ISBN 3-7031-0472-4 (全巻の索引付き)。
• クラウディア・リヒテ、ユルゲン・レンセン（編）、ティルマン・リーメンシュナイダー。 Werke seiner Blütezeit / Werke seiner Glaubenswelt、マインフレンキッシュ博物館ヴュルツブルクおよび大聖堂博物館、ヴュルツブルク、レーゲンスブルクでの展示カタログ: Schnell & Steiner、2004、ISBN 3-7954-1661-2 (ドイツ語)。
• グレゴリー・ブライダ『十字架の木々：中世後期ドイツにおける主題と媒体としての木材』ニューヘイブン：イェール大学出版局、2023年、130-161頁。

ウィキメディア・コモンズには、ティルマン・リーメンシュナイダーに関連するメディアがあります。

Wikisource のテキスト:

• 「ティルマン・リーメンシュナイダー」。カトリック百科事典。 1913年。
• 「リーメンシュナイダー、ティルマン」。新国際百科事典。 1905年。

• マインフレンキッシュ博物館、ヴュルツブルク
• 国立美術館の展示: ティルマン・リーメンシュナイダー: 中世後期の彫刻の巨匠
• カンザス州ローレンス、カンザス大学スペンサー美術館の聖母子像
• ドイツの芸術(BBC ドキュメンタリー、2010 年)。エピソード 1 では、アンドリュー グラハム ディクソンが聖血祭壇を訪れ、コメントします。