ファイト・シュトス

ファイト・シュトス
生まれる	1450年以前 ホルブ・アム・ネッカー、オーストリア、神聖ローマ帝国
死亡	1533年9月20日（83歳以上） ニュルンベルク、神聖ローマ帝国、ニュルンベルク自由帝国都市
休憩所	聖ヨハニス墓地、ニュルンベルク
知られている	彫刻
動き	後期ゴシック、北方ルネサンス

ファイト・シュトース（ドイツ語: [faɪt ˈʃtoːs]、別名Stoß、Stuoss、ポーランド語: Wit Stwosz、ラテン語: Vitus Stoss、1450年以前 - 1533年9月20日頃）は、主に木彫りを手がけたドイツの著名な彫刻家であり、その経歴は後期ゴシックから北方ルネサンスへの移行期に及んだ。彼のスタイルは哀愁と感情を強調し、波打つ衣服の彫刻の名人芸に支えられており、「後期ゴシック・バロック」と呼ばれている。 ^[1] 彼は大きな工房を持ち、自身の作品に加えて弟子の作品も数多くある。彼はポーランドのクラクフにある聖マリア大聖堂の祭壇画で最もよく知られている。

15世紀と16世紀に書かれた契約書やその他の公文書によると、シュトースはホルブまたはホルブンと発音される場所で生まれた。ほとんどの研究者はこの場所をドイツのシュトゥットガルト近郊のホルブ・アム・ネッカーと特定している。しかし、シュトースが幼少期の教育を受けたのは現代のスイスであった可能性を示す芸術的痕跡がある。さらに、彼の兄弟はスイス北部のアーラウで生まれたことは確かであり、このことからシュトースの家族はその地方に住んでいて、シュトースはアーラウの南東30kmにあるホルベンという町で生まれたと考えられる^[2] 正確な生年月日は不明だが、1450年より少し前であったことは間違いない。1473年にフランケン地方のニュルンベルクに移り、バーバラ・ヘルツと結婚する以前の彼の人生については何も分かっていない。長男のアンドレアスは、1477年にシュトースがポーランドの王都クラクフに移る前にそこで生まれました。その年、彼はクラクフの聖マリア教会にある巨大な多色木造のファイト・シュトース祭壇（オルタルズ・ヴィタ・ストヴォシャ）の制作を依頼されました。翌年クラクフで生まれた 息子のスタニスワフも彫刻家でした。

ファイトは1477年から1496年までの約20年間、クラクフに住み、制作した。彼の名前は通常、ポーランド語でウィト・ストヴォシュと表記される。^[3]クラクフの祭壇画は1489年に完成し、当時としては最大の三連祭壇画であった。シュトースの他の大作と同様に、この作品も専門の画家や金箔職人を含む大規模な工房を必要とした。 ^[4] シュトース時代のポーランドにおけるその他の重要な作品としては、ヴァヴェル大聖堂のカジミェシュ4世の墓、グニェズノのズビグニェフ・オレシニツキの大理石の墓、聖スタニスラフの祭壇などがある。当時のポーランド宮廷はニュルンベルクのパトロンよりもイタリアのスタイルを意識しており、シュトースのポーランド作品のいくつかにはルネサンス古典派の装飾が用いられていた。^[5]

第二次世界大戦中、占領下のポーランドの 総督ハンス・フランクの命令により 、解体された祭壇は1941年頃にナチスドイツに輸送された。祭壇は1945年にバイエルンで、激しい爆撃を受けたニュルンベルク城の地下室に隠されていたところを再び発見された。^[6]主祭壇はポーランドで大規模な修復工事が行われ、10年後に大聖堂の元の位置に戻された。^[3]

1496年、シュトースは妻と8人の子供を連れてニュルンベルクに戻った。3グルデンで市民権を取り戻し、彫刻家として再び働き始めた。1500年から1503年にかけて、シュヴァーツ（チロル州）の教区教会「聖母被昇天」の祭壇を彫刻したが、現在は失われている。1503年、シュトースは詐欺業者の印章と署名を偽造した罪で逮捕され、両頬に焼印を押される刑に処され、市議会の明確な許可なしにニュルンベルクを離れることを禁じられた。1506年、皇帝マクシミリアン1世から恩赦を受け、市民権が回復された。^[7]

1504年、彼は禁令にもかかわらずミュンナーシュタットに行き、ティルマン・リーメンシュナイダーが10年前に白木のまま残した祭壇画に色を塗り、金箔を張った。おそらく契約通りのことだった（シュトースと違い、彼の工房には画家や金箔職人はいなかった）。木彫に色を塗らないというのは当時としては新しい趣味で、「おそらく市議会の趣味はやや地方的だった」。^{[8]彼はまた、}バンベルク大聖堂の祭壇や、ニュルンベルクの受胎告知やトビアスと天使など、その他のさまざまな彫刻を制作した。1506年、彼は2度目の逮捕を受けた。1507年、マクシミリアン皇帝は恩赦状を書いた。唯一の論拠は彼の天才性だった。帝国自由都市ニュルンベルクの議会は彼に公の通知を与えることを拒否した。しかしマクシミリアンの介入により、地下牢行きと手足の切断は免れた。^{[9] [10]} 1506年からニュルンベルクに再定住できたが、評議会からは疎外され、それ以降大きな注文はほとんど受けなくなった。^{[1] 1512年、皇帝はシュトースに自身の墓碑の設計を手伝うよう依頼し、この墓碑は最終的に}インスブルックの宮廷教会に設置された。シュトースの真鍮鋳造の試みは失敗に終わったようだ。

1515年から1520年にかけて、ファイト・シュトースは裕福なフィレンツェ商人ラファエレ・トリジャーニから彫刻の注文を受けた。1516年に彼は『トビアスと天使』 （現在はニュルンベルクのゲルマン国立博物館所蔵）と、フィレンツェのサンティッシマ・アンヌンツィアータ聖堂の聖ロク像を制作した。この木彫像は、巡礼者の服装をした聖人がチュニックを上げて太もものペストの腫れ物を見せているという伝統的な方法で聖人を表現している。アルプス以北の芸術家をあまり評価していなかったジョルジョ・ヴァザーリでさえ、著書『聖人への手紙』の中でこれを賞賛し、「木の奇跡」と呼んだが、作者の出自は誤っている。^[11]

ファイト・シュトースはニュルンベルクの聖ヨハニス墓地に埋葬された。^[12]彼の芸術的遺産は息子のスタニスワフによって継承された。^[13]

ファイト・シュトースは、ジュディス・ウィアーのオペラ『黒蜘蛛』に登場している。ヴァヴェル大聖堂内の第3幕第2場に登場する歌う彫刻家の一人である。カジミェシュ4世の墓で彫刻をしている姿が描かれている。クラクフのファイト・シュトースについては、 ポーランドの本（1913年）と映画（1961年） 『黄色いクラクフの物語』 [ ^14]がある。

• バクサンドール、マイケル（1980年）。ルネサンス期ドイツのライムウッド彫刻家たち。イェール大学出版局。ISBN 0-300-02829-6。
• バウツ、トラウゴット編。 （1996年）。 「シュトス、ファイト」。Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (ドイツ語)。 Vol. 11.ヘルツベルク：バウツ。列。 1～5。ISBN 3-88309-064-6。
• R.カーンシッツ編（1983年）。ニュルンベルクのファイト・シュトス。 Werke des Meisters und seiner Schule in Nürnberg und Umgebung (展示会のカタログ) (ドイツ語)。ミュンヘン。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)
• ケピンスキー、ズジスワフ (1981)。ファイト・シュトス（ドイツ語）。 Verlag der Kunst. ISBN 83-221-0138-4。
• カークパトリック、シドニー (2010)。ヒトラーの聖遺物。サイモン＆シュスター。ISBN 978-1-4165-9062-0。
• シュルツ、エレン編（1986年）。ニュルンベルクのゴシックとルネサンス美術。ニューヨーク：メトロポリタン美術館。ISBN 978-0-87099-466-1。
• スクビシェフスキー、ピョートル (1978)。 「Der Stil des Veit Stoss」（ドイツ語）。41 (2)。芸術作品の時代: 93–133。 {{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=(ヘルプ)が必要です
• スナイダー、ジェームズ (1985)。『北方ルネサンス美術: 1350年から1575年までの絵画、彫刻、グラフィックアート』。プレンティス・ホール / ハリー・N・エイブラムス。ISBN 0-13-623596-4。

• ハーバーマン、チャールズ編 (1913)。『ファイト・シュトス』 。カトリック百科事典。ニューヨーク: ロバート・アップルトン社。
• チザム、ヒュー編 (1911)。「ストス、ファイト」 。ブリタニカ百科事典(第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。

ウィキメディア・コモンズには、ファイト・ストスに関連するメディアがあります。

• ロビン・ピルチ・クラレン (2012): 15 世紀後半のポーランド彫刻の伝統における VEIT STOSS/WIT STWOSZ の文脈、修士論文、全文、写真、118 ページ
• ファイト・シュトース作「聖マリア祭壇」、クラクフ 2010 年、詳細なビデオドキュメント
• クラクフの祭壇画の物語
• Web ギャラリー オブ アート: STOSS Veit
• ロンドンのヴィクトリア＆アルバート博物館にあるストスの彫刻
• Culture.pl のファイト・ストス (Wit Stwosz) のプロフィール