チベット白鶴

チベット白鶴拳（中国語：西藏白鶴拳）は、広東語では白鶴派（白鶴派）としても知られ、 15世紀のチベット文化に起源を持つ中国武術で、中国南部に深く根付いています。^[1]チベット白鶴拳は、20世紀までに広東省、香港、マカオで定着し、その地域の地元の武術として受け入れられました。そこから世界中に広まりました。^[2]

ラマパイ（喇嘛派）とホップガクエン（俠家拳）は、同じ系統の密接に関連した分派であり、創始者はライオンズロア（獅子吼）と呼んでいた同じ元の芸術から派生しています。^{[3]このスタイルは、}南少林五獣の伝統の中で福建省で独自に発展した福建白鶴拳（福建白鶴拳）とは関係がありません。^[4]

1954年にチベットの白鶴が太極拳の達人とチャリティー試合を行った際、中国と世界の大衆文化の重要な転換点において重要な役割を果たした。この試合は大勢の観客を集め、メディアの熱狂的な報道を呼び、中国武術の幅広い受容と称賛を生み出し、今日まで続く武侠文学とカンフー映画の新たな波をもたらした。 ^[5]

チベットの白鶴の伝統では、この武術の起源は15世紀にまで遡り、チベットのラマ僧の名前は中国語で阿達陀（あだつぅ）と音訳されている。広東語ではAh Dat Toと発音され、大達喇嘛（だいだっ・らま）とも呼ばれる。^{[6] [7]}

アダトゥオは、現在の中国の青海省に住み、僧侶になる前にチベットのレスリングスポーツと関節技を学んだ。ある日、荒野で瞑想中に、猿と白鶴の戦いを目撃した。鶴は猿の攻撃を優雅に避け、積極的に反撃した。この経験に基づいて、彼は猿の力強い振り回しと掴み、鶴の回避動作と急所への打撃に基づいた新しい武術を開発した。^{[8] [6] [7]}

この物語は他の中国武術の伝説的な起源と似ているため、懐疑的な意見を述べる作家もいる。例えば、詠春拳と太極拳はどちらも鶴と蛇の戦いからヒントを得たと言われている。この物語は蛇の役割を猿が担うというユニークな側面があり、猿は戦いの最中に片目を失うなど、物語はより残酷である。また、物語はより詳細で、阿達陀はその後、傷ついた猿を慈しみながら介抱し、猿と遊びながら技を磨いていく。それでも、類似点に不快感を覚える人もいる。^{[6] [9]}

獅子吼（ライオンズロア）は、チベットの修行者がよく使う仏教用語で、阿達陀が新しい武術に付けた名前である。伝承によれば、彼と彼の弟子たち、そしてその後の世代は、明と清の時代にこの武術を発展させ続けた。伝承はさておき、チベットは激しい武術文化の本拠地であり、青海は長い間チベット、モンゴル、中国の文化が出会い、動物をベースにしたスタイルなどの武術の概念が地元で吸収され発展してきた場所であった。さらに、清朝以降の武術の全体的な歴史については疑問の余地はない。^[10]

清朝は、チベット仏教を信仰し、モンゴル人やチベット人といった北方や西方の同宗教者と強い文化的親和性を感じていた東北地方出身の満州人の征服者によって建国された。彼らがチベットの武術を高く評価し支援し、師範を招いて北京の首都で教え、訓練し、奉仕したのは当然のことである。^[11]

獅子咆哮の達人は皇宮の衛兵として勤務し、北京の巨大なラマ寺院はチベット仏教の幅広い活動に対する公式の支援を如実に示している。しかし、清朝の統治と国家の状態が衰退するにつれ、西洋の一人の達人が代わりにこの芸術を南にもたらした。^{[11] [12]}

1865年、11代目聖龍（星龍、升隆）が四川省を経由して広東省に到着した。先代の師匠とは 異なり、このラマは満州族の支配者たちの味方ではなかった。彼はすぐに戦士として名を馳せ、伝説によれば海賊を倒して友人になるなど、数々の冒険を成し遂げ、獅子咆哮の弟子たちの訓練を始めた。^{[13] [14]}

清雲寺（または慶雲寺）に住み、最初は他の僧侶のみを指導していました。しかし、彼の最後の2人の弟子は在家信者であり、2つの新しい分派の創始者となりました。^[13]

• 王隱林は、広東十虎として知られる有名な反清反乱軍のリーダーだった。彼は、反満州派の数々の功績と善行により、「ホップ」（俠、騎士または武勇の英雄）の称号を得た。星龍の死後、彼は中国全土で隊商の護衛として働き、時を経て、ライオンズ・ロアの訓練と、洪家拳の流派家との出会いや自身の豊富な戦闘経験から得た技術を融合させた。広東に戻ると、彼はプラットフォームを立ち上げ、伝えられるところによると150人の挑戦者を打ち負かし、地元で再び名人としての地位を確立した。彼のアプローチは、上級弟子によって始められた新しい系統の基礎となり、彼は「ホップ」の称号を利用して、それをホップ家拳（俠家拳）と呼んだ。^[15]
• 黄林開（ウォン・ラムホイ）は星龍の死後も広東に留まり、有名な格闘家となり、多くの弟子を集める尊敬される師となった。彼は獅子咆哮の中で鶴の技を重視したのかもしれない。彼の最も有名な弟子はまさにその通りで、この系統を白鶴にちなんで「白鶴派」と改名した。 [ ^16]

ラマ・パイ（喇嘛派）は「チベット仏教のマスタースタイル」を意味し、ライオンズ・ロアの非公式な名前として始まったが、19世紀末までに取って代わられた。今日のラマ・パイの系統は、ウォン・ヤンラムの弟子であるチェ・イッ・グン（蔡懿恭、ピンイン：Cài Yìgōng）とジュ・チュイン（朱亦傳）から始まった。ジュの弟子であるチャン・タイ・サン（陳泰山）もまた、ライオンズ・ロアの系統を代表する満州出身のチベット僧侶のもとで修行した。^[17]

チャンは、ジュウがシン・ホンの在家の弟子であるウォン・ヤンラムとウォン・ラムホイの両方から訓練を受けたため、ラマ・パイだけがこの伝統の正統かつ完全なバージョンを代表すると信じていました。^[17]チャンの弟子であるデイビッド・A・ロスが指摘しているように、ラマ・パイは当時までに、多くの民族のチベット仏教の信者によって実践されている西洋中国武術の広大な伝統を代表するまでに進化し、北方および南方の中国武術との相互作用を通じてさらに進化していました。^[11]しかし、ウォン・ヤンラムとウォン・ラムホイの系統から生まれた2つの新しいスタイルは、この進化をさらに一歩進めました。

俠家拳は、黄延林の弟子である王漢榮によって創始された。彼は師に敬意を表し、また伝えられるところによると中華民国の建国者である孫中山博士の提案により、皇帝の護衛のラマ僧から距離を置くために、この新しい名前（ 「武勇家拳」を意味する）を選んだ。黄延林の革新には、洪家拳のスタイル構築者との交流に基づくものもあり、主にローキックによる打撃と容赦のない激しい攻撃に重点が置かれ、猿や鶴などの動物に触発されたテクニックも同様に重視されている。^[18]

白鶴派（バクホクパイ）または「白鶴派」は、黄林会の弟子である呉肇鍾（ン・シウチュン）によって創始された。呉は「五虎下江南」（中央国書研究所を参照）の筆頭を破ったことで知られている。この武術の名称が、鶴の技を強調するためだけに選ばれたのか、ホップ・ガの他の師匠への崇拝との関連を避けるため、満州時代との関連を避けるため、あるいはそのすべてなのかは歴史に残っていないが、時が経つにつれ、バクホクパイは他の白鶴の技、型、スタイルと区別するために「チベットの白鶴」とも呼ばれるようになった。この武術は、もちろん鶴の技を強調し、防御的なアプローチ、回避的なフットワーク、ハイキックとローキック、急所への積極的な反撃を行っている。^[19]

ン氏はマカオに移り、長年にわたりマカオ、香港、そして世界中で白鶴拳の師範を務めた。武術界で彼の最も有名な弟子は陳克夫（Chan Hak Fu ）であり、これについては後ほど詳しく説明する。^[20]

1911年に清朝が崩壊した後、獅子咆哮の子孫はもはや公式の支援を受けられなくなった。ジンウー組織と政府主導の郭書研究所は漢民族の武術、それも主に北方のスタイルに焦点を当てていた。しかし広東、香港、マカオでは、3つの新しい獅子咆哮の系統が深く根を下ろした。^{[21] [22] [23]}

1950年代までに、白鶴派は香港やマカオで最もよく知られた流派の一つとなり、詠春拳、洪家、蔡莱福などの南部の武術と並んで、近隣の広東省や広西チワン族自治区でも人気を博した。呉秀忠師範とその高弟である陳克夫、邝本夫、陆智夫（白鶴三夫の「三夫」または「三師匠」）は、地元の警察を含む多くの香港やマカオの役人や有名人を養成する学校を誇りを持って主宰していた。著名な実践者の一人は俳優の関徳興で、彼は130本の映画のうち少なくとも77本で黄飛鴻を演じた。（関は歴史上の黄飛鴻のように動くために洪家を学ぶ必要があった。）^[21]

この地域に住む多くの人々にとって、これが唯一耳にした白鶴流だった。福建白鶴流は、その変種も少林白鶴流も含め、どんな名前で呼ばれても、この地域ではほとんど知られていなかった。香港で「白鶴流」（白鶴派）と言う人は、チベット白鶴流を意味していた。それは事実上、地元の武術だった。^{[21]一方、広東省では、1950年代にラマ・パイとホップ・ガの達人が軍事トレーナーとして、また中国本土の新しい}武術スポーツ団体のトップ選手やコーチとして地位を確立し、1960年代までに香港にホップ・ガ・センターが設立された。^[24]

1954年、マカオの陳鶴夫が香港から来たばかりの呉公儀とチャリティーのためにマカオで開催された大人気の公開試合で対決したとき、チベットの白鶴は中国と世界の大衆文化の大きな転換点の中心にあった。陳師範は、呉少中師範の白鶴派と呉師範の呉式太極拳を戦っただけでなく、南部の原住民と北部の新参者、広東語話者と北京語話者、外向的カンフーと内向的カンフー、現代的訓練（陳）と伝統的実践（呉）、マカオ（陳）と香港（呉）、そしてもちろんチベット仏教の武術と漢民族の道教の技を戦った。^[25]

試合の結果は最も重要な点ではない。特に、試合はわずか2ラウンドの短縮で中止となり、「勝者なし、敗者なし、引き分けなし」と宣言されたため、残念な結果となった。今日の基準からすると単純な試合であったが、言えることは、ウーがはるかに若い対戦相手を相手に見事に戦い、チャンの鼻から血を流させ、腕にひどい打撲傷を負わせた一方、チャンは主催者によって設定されたキック禁止などの厳しい制限の中で、チベット白鶴の技と戦略をうまく実演し、優れたスキルと積極性を示したということだけだ。^[26]

さらに重要なのは、YL・イップが主張しているように、この大勢の人が参加したイベントと熱心なメディア報道によって、現代中国文化全体で中国武術が広く受け入れられ称賛され、ルイス・チャ（金庸）などの作家の本からブルース・リーの映画に至るまで、武侠小説やカンフー映画の新しい波が生まれ、ジャッキー・チェンやジェット・リーなどのスターによる第二波、第三波が続いたことだ。^[5]

もちろん、武術学校もこの関心の高まりから恩恵を受けた。呉式太極拳は香港と海外で多くの新しい生徒を引きつけ、ホワイト・クレーンは大きく成長した。チャン・ハク・フーは単独で、香港とマカオだけでなく、オーストラリア、アメリカ、カナダ、フィリピン、シンガポール、マレーシア、イタリア、イスラエルに白虎派の学校を開いた。^[27]

チベット白鶴

1968年に呉秀忠師範が逝去した後、白鶴運動連盟の師範委員会の管轄下で、白鶴運動は驚くほど統一された武道として1970年代を迎えた。同連盟は香港とシンガポールの25校を含む世界35校もの学校を統括していた。しかし、その10年間に同委員会は、伝統的な15年かけて習得するというやり方は武道を売り込む最良の方法ではないという理論に基づき、カリキュラムを簡素化し、現代の生徒の即時的な満足感を高めることを目的とした物議を醸す変更を導入した。^[28]

これに応じて、陳鶴福を含む一部の達人が委員会から離脱した。現在、チャンによって設立された国際白鶴派拳會 ( International White Crane Association )のもとで 10 か国に学校があり^{[29] 、国際 Pak Hok Pai Cheung Kwok Wah Martial Arts Association (}國際白鶴派張國華)のもとで 9 か国に学校がある。國術總會)、^[30]など Ng Siu Chung Martial Arts Institute に所属(吳肇鍾白鶴國術健身學會)、^[31]および独立した学校。^[32]

ホップガ

中国本土以外でホップ・ガーを最初に確立したのは、呉一明（伍冉明、ピンイン：WǔRǎnmíng、別名ハリー・ン、1908年-1972年）という個性的な人物だった。黄延林の弟子であり、黄宏榮の弟子であった呉一明は、伝統的な中国オペラの俳優であり、フライング・タイガースの中国空軍パイロットであった後、1960年代に香港ホップ・ガー訓練センターを設立し、1970年に米国に移住した。呉一明は弟子のデビッド・チン（1943年-2020年）を米国におけるホップ・ガーの公式代表に選んだ。チンと彼の兄弟弟子であるク・チワイ、ジャック・ホーイ、トニー・ガルビン、そして彼らの弟子たちは、中国全土にホップ・ガーの学校を設立した。^[33]

ホップ・ガは広東省で盛んに行われ、そこから世界中に広まりました。ホップ・ガ、洪家、楊式太極拳の達人である鄧金涛（1902年 - 1987年）とその息子の鄧増江（ 1945年 - ）は、武術の試合のチャンピオンやコーチになった弟子を育て、少なくともそのうちの1人は警察のトレーナー、映画俳優、顧問にもなりました。オランダの孔籓偉（孔籓偉） 、ニュージーランドのメリッサ・フォン・チャン、フランスの梁暁王、イギリスのデイヴィッド・ロジャースなど、海外で著名になった人も数人います。^[34]

ラマ・パイ

中華人民共和国の建国後、広東省のラマ・パイの師匠であるジュ・チュンとチェ・イット・グンの弟子であるチャン・タイサンは、他の弟子たちとともに、中国の軍と民間の武術競技会で競い、指導し、軍人の近接戦闘の訓練を行った。彼らと次の世代は、中国と海外にラマ・パイ・センターを設立した。ニューヨークではチャンが、広東省ではレイ・フェイ・サン（数千人の生徒がいたと言われている）、香港ではロー・ワイ・キョン（罗威強、Luó Wēiqiáng）、バンクーバーではトニー（ボク・トン）・ジェイが設立した。1990年代までに、チャンはラマ・パイが世界の少なくとも6つの都市で成功を収めたと推定している。^[35]

武道同胞団

チベットの白鶴拳、ホップガ拳、ラマパイ拳の達人たちは、ライオンズロア流派のすべての支部と良好な関係を維持しており、時には相互にトレーニングし、一般的には協調的な競争的な雰囲気を維持している。さらに、1954年の呉対禅の試合以来、白鶴拳の達人たちは、特に陳鶴甫と呉功義の家族や弟子たちの間で、呉式太極拳の達人たちと長年にわたる友情を維持している。^[36]

チベットの白鶴拳は、長距離と短距離のテクニック、外拳、内拳、武器のフォームを備えた完全なシステムです。^[37]兄弟の武術であるラマパイとホンガと4つのライオンズロアの戦闘原理を共有しています。以下は、白鶴派ライオンズロアボクシングクラシック（白鹤派狮子吼拳经）からの部分的な抜粋です。^[38]

• 殘（ジャング、音訳：caan4、ピンイン：cán）、無慈悲：「雑草を取り除くときは、自分の義務を誠実に果たす必要があります。トラを撃つときは、殺さなければなりません。雑草を適切に取り除かないと、再び生えてきます。トラは傷ついただけでは、戻って噛みつく可能性があります。したがって、象と戦う場合でも、ウサギと戦う場合でも、ライオンは全力を尽くします。...注意深く用心深く、敵を油断したり、過小評価したりしないでください...これを「残酷」または「無慈悲」と呼びます。」^[39]
• 閃（シュン）、避ける：「身体はバランスが取れている...動いているときだけ、簡単に逃げることができる...簡単に逃げられるときは、つかむこともつかむこともできない。車輪のように周期的に動いているときは、その機能は侵入するものではない...譲るときは、あまり譲りすぎてはならない。避けるときは、速すぎて避けてはならない。この達成につながる、またはこれを助ける万の方法は、体を横向きにして傾けることにある。これを「避ける」という。」^[40]
• 穿（チュエン、ピンイン：cyun1、ピンイン：chuān）、「相手が前に出てまだ引いていない、または引いたがまだ元の姿勢に戻っていないとき、それは『間』である。『間』とは世界の裂け目である...これを射撃のように利用すべきである。これは『間』に向けられていることを示すために『穿つ』と呼ばれる。」^[41]
• 截（ジエ、ピンイン：zit6）、迎撃：「敵の力が発揮される前に、その発揮を阻止する。敵の攻撃力が尽きたら、敵の（力が）衰えたり、後退したりしているのを利用する…柔よく剛を制し、強きを弱きに打ち勝つ。物事を行う際には動機を判断する。これを「迎撃する」、または「意図した行動を止める」という。」^[42]

チベットの白鶴拳とその兄弟技は、防御よりも攻撃を重視している。攻撃を受け流す場合、相手を攻撃しながら攻撃する「ストップヒット」の方が「ブロックカウンター」の技よりも好まれるが、後者も教えられている。しかし、実践者は決して先に攻撃することはなく、フットワークで回避し、その後容赦ない激しさで反撃する。その意味では、白鶴拳は防御の技と言える。^[43]

実践者は、片足を上げて手をくちばしのような形にして急所を攻撃する準備をしているなど、遠距離技に備えているかのように写真に撮られることが多いが、この武術では強力なパンチを含む近距離の反撃も重視されている。すべてのパンチ（ストレート、アッパーカット、オーバーヘッド、回し蹴り）は円を描くように繰り出され、腕が前後に反対方向に伸びるときに腰から力が生み出される。その結果生じる容赦ない打撃のため、ホワイトクレーンはトーナメントのポイントスパーリングには適していない。^[44]

このスタイルのフォトジェニックな片足立ちは、キックよりも動きの準備であることが多いが、これらの立ち方は、何の「予告」もなく素早いキックも可能にする。片足立ちは、相手を誘い込むためのトリックとしてもよく使われ、反撃の旋風を引き起こす。猿と鶴にヒントを得た2種類のフットワークで、回避と攻撃が可能になる。ホワイト・クレーンは、3つのロー・ジャンプ・キックと1つのハイ・ジャンプ・キックという限られた数のキックを含む。^[45]

兄弟技であるラマパイとホップガは、キックを使う頻度はさらに低く、主にローキックである。さらに、彼らは独自の回避フットワークを持ち、猿や鶴などの動物に触発された技を同等に重視しているが、白鶴拳の強力で容赦ないパンチ技を共有している。^[46]

今日の流派によって要件は異なるかもしれないが、チベット白鶴拳の伝統的な上達には、14の空手フォームと10の武器フォームを含む24のフォームの習得が必要だった。上級レベルでは、効果的な指の打撃を可能にする正確さと位置合わせのために、「綿針セット」と呼ばれる柔らかいフォームが練習される。綿針セットは伝統的に、それぞれ幅約1フィート、高さ10〜15フィートで21インチ間隔で設置された14本の「梅花桩」で練習されることが多い。これらの棒は、木の杭やナイフさえも地面に打ち込まれ、スパーリングに使用されることもあった。今日では、棒は床に描かれた円に置き換えられることが多く、本物の棒を使用する人もいますが、おそらくその周りには鋭利なものが置かれていないようです。^[47]

チベットの白鶴舞、ホップガ舞、ラマパイ舞踊団の中には、中国南部の獅子舞を教えたり、文化イベントで公演したりするところもあります。^[48]

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チベット白鶴 / バクホクパイ

• YouTube: ウー対チャン（太極拳対白鶴）1954 チャリティーマッチ
• パク・ホク・パイ、サンフランシスコ
• パクホクパイ、シドニー
• パク・ホク・パイ、ローマ、イタリア
• パク・ホク・パイ、リミニ、ボローニャ、イタリア
• パクホックカンフーインターナショナル
• 国際パクホクパイ協会
• 国際白虎派張國華武術協会の所在地
• TWC カンフー、エドモンドン、アルバータ州、カナダ

ホップガ

• ホップガーの歴史 – ホップガー シアトル、米国
• デビッド・チン – チベットホップガ ノースカロライナ州、米国
• Kong Fanwei – オランダ武術アカデミー Xia Quan
• Melissa Fung Chan – ニュージーランド Ling Nan Wushu Assn.
• Liang Xiao Wang – Hap Quan エコール・ダール・マルティオー・トラディショナル・シノワ
• デビッド・ロジャース – ライジング・クレーン UK
• デビッド・ロジャースインタビュー

ラマ・パイ

• チャン・タイ・サン・ラマ・パイ・カンフー、ニューヨーク
• チャン・タイサン・ライオンズ・ロアー・ラマ・パイ・カンフー・Assn. (フェイスブック)
• カール・オルブライト、ニューヨーク
• トニー・ボク・トン・ジェイ、バンクーバー
• Lo Wai Keung – チベット人ラマ・パイ、香港 (Facebook)