メキシコ万歳！ (未完成の映画)

メキシコ万歳！ - ダ・ズドラヴストヴュエ・メクシカ！
イタリアのポスター
監督	セルゲイ・エイゼンシュテイン
著者	セルゲイ・エイゼンシュテイン（オリジナル脚本）とグリゴリー・アレクサンドロフ（追加素材）
制作：	アプトン・シンクレア メアリー・クレイグ・シンクレア オットー ・カーン ケイト ・クレイン グラッツ
ナレーション	セルゲイ・ボンダルチュク
配布元	モスフィルム
発売日	1979年11月（米国） ( 1979-11 )
実行時間	90分
国	ソビエト連邦
言語	ロシア

『メキシコ万歳!』 ( [ke ˈβi.βa ˈme.xi.ko]、ロシア語: Да здравствует Мексика!、ローマ字:  Da zdravstvuyet Meksika! ) は、ロシアの前衛映画監督セルゲイ・エイゼンシュテイン(1898–1948) が、社会主義作家アプトン・シンクレアおよび米国の他の支持者との契約に基づき、1930年に開始した映画プロジェクトである。この映画は、征服以前の文明からメキシコ革命まで。製作は困難に見舞われ、最終的に中止された。ジェイ・レイダとジーナ・ヴォイノウは、この映画をエイゼンシュテインにとって「最高の映画計画であり、最大の個人的な悲劇」と呼んでいる。 ^[1]

エイゼンシュタインはパラマウント映画の映画制作のために渡米していたが、チャールズ・チャップリンとパラマウントの重役らが提案したさまざまな企画が頓挫した後、パラマウントは彼との契約を解除した。エイゼンシュタインはそうなればソ連に帰国せざるを得なかったが、アプトン・シンクレアと、彼と妻のメアリー・クレイグ・キンブロー・シンクレアが集めた小グループの投資家らがエイゼンシュタインのために介入し、エイゼンシュタインが自ら考案した映画を製作するよう誘った。これらの投資家らが設立した法人、メキシコ映画トラストの下で、エイゼンシュタインはメキシコについての映画を製作する契約を結び、米国を離れてメキシコに向かった。エイゼンシュタインとの契約では、メキシコに関する、あるいはメキシコが関わる短編で非政治的な長編映画を製作することが求められ、そのシナリオはエイゼンシュタインと2人の同胞、グリゴリー・アレクサンドロフとエドゥアルド・ティッセが考案し撮影することになっていた。エイゼンシュタインが1930年11月24日に署名した契約書のその他の条件には、映画は1931年4月までに完成すること（すべてのポストプロダクション作業を含む）、革命後のメキシコを侮辱または批判していると解釈されるような内容は示さない、または暗示しないこと（メキシコ政府が3つのソ連の入国を許可する前に課した条件）が含まれていた。撮影された素材は、最初は撮影および印刷後に、その後1931年に撮影中に現地の検閲官によってメキシコ政府による検閲を受けることになっていた。メアリー・シンクレアの兄弟ハンター・キンブローは、撮影中にトラストの代表として3人のロシア人映画製作者に同行してメキシコを訪れた。

メキシコ映画トラストが製作を中止するまでに、エイゼンシュタインは 175,000 ～ 250,000 フィート (30 ～ 50 時間) のフィルムを撮影した。メキシコ映画トラストは資金が尽き、エイゼンシュタインが映画を急いで完成させようとしない/できないことに我慢できなくなり、またエイゼンシュタインは 1929 年以来不在だったソユーズキノからソ連への「最速の帰還」命令を受けていた。当初の意図は、エイゼンシュタインがメキシコからカリフォルニアへ行き、撮影したフィルムを編集することだったが、移民局によって米国への再入国が許可されず、その後、トラストとソユーズキノの間で、映像をソ連に送ってそこでエイゼンシュタインが完成させることを許可する合意に達することはできなかった。

メキシコ映画トラストはシンクレアを通じて、アメリカの大手映画会社にこの映画の完成に興味を持ってもらおうとした。何ヶ月もこの作品に興味を持つような会社が見つからなかった後、トラストは最終的に独立系製作配給会社のソル・レッサーと契約し、短編映画2本と、その映像から抜粋した短編映画1本、『メキシコの雷鳴』、『メキシコのエイゼンシュタイン』、『死の日』を製作した。これらはすべて1934年に公開された。^[2]

その後、トラストの許可を得た他の映画監督たちが、マリー・シートン監督の『陽なたの時間』（1939年）など、異なるバージョンを試作した。 「メキシコ万歳！」というタイトルは、もともと撮影最後の数か月間にエイゼンシュタインがアプトン・シンクレアとのやり取りの中で提案したもので、最初に使われたのはグリゴリー・アレクサンドロフ版^{[3]だった。アレクサンドロフとエスフィル・トバク[4]}が共同編集し、近代美術館がソ連にゴスフィルモフォンド映画アーカイブのソ連映画数本と交換にフッテージを送ってから約10年後の1979年、この映画はモスクワ国際映画祭で名誉ある金賞を受賞した。[ 5 ^{]修復版は2001年に}キノビデオによってDVDでリリースされました^[6] 1998年にオレグ・コヴァロフは「メキシカン・ファンタジー」の無料バージョンをリリースし、21世紀初頭には別のバージョンが提案されました。

20世紀初頭、ヨーロッパの前衛芸術と関係のある多くの知識人や芸術家は、ラテンアメリカ全般、特にメキシコに魅了されていた。例えば、フランスの芸術家でシュルレアリスム運動の指導者であるアンドレ・ブルトンにとって、メキシコはシュルレアリスムの化身のようなものだった。^[7]映画史家のデイヴィッド・ボードウェルは、「多くの左翼主義者と同様に、エイゼンシュタインはメキシコが1910年に社会主義革命を起こしたことに感銘を受けた」と述べている。^[8]彼がメキシコに魅了されたのは、少なくとも1921年まで遡る。22歳のとき、彼はジャック・ロンドンの小説『モスクワのメキシコ人』の舞台版を上演し、「メキシコをテーマにした彼の芸術家としてのキャリアが始まった」 。^[9]映画学者のインガ・カレトニコワは、この作品を前衛美学の典型的な例、ドキュメンタリー的リアリズムではなく形式的な実践として詳述しているが、「間接的に」彼はメキシコの雰囲気を再現したと主張する。とりわけ、彼はメキシコ革命を「1920年代初頭のソビエト前衛芸術の全世代と同様、エイゼンシュテインに近い」熱狂的な理想主義の一例とみなした。^[10]

数年後の1927年、エイゼンシュタインはロシア革命10周年の祝賀会のためにモスクワを訪れていたメキシコの壁画家ディエゴ・リベラと会う機会を得た。リベラはエイゼンシュタインの映画『戦艦ポチョムキン』を観て、メキシコ革命に仕えた画家としての自身の作品と比較して賞賛した。また「メキシコの芸術的遺産について執拗に語り」、古代アステカとマヤの芸術と建築の素晴らしさを語った。^[11]このロシア人監督は「ソ連を訪問した際にディエゴ・リベラの話で養われたその国への興味の種は、そこへ旅行したいという強い願望に成長した」と書いている。^[12]

エイゼンシュタインが実際にメキシコに到着した1930年12月以前に、メキシコを舞台にした映画やメキシコに関する映画の具体的な構想を抱いていたという証拠はないが、彼はほぼすぐに撮影を開始した。シンクレア夫妻は、エイゼンシュタインが視覚イメージに集中し、プロットのようなものは二の次になることを期待していることを明確にしていた。彼らは芸術的な旅行記を求めていたのだ。さらに、映画は1931年4月までに完成する予定だったが、その頃になってようやく、エイゼンシュタインは、メキシコの人々のさまざまなサブカルチャーに焦点を当てたアンソロジーとして、複数のパートから成る映画という基本的な構想さえ固めていた。この構想はさらに後になって、国家の歴史、その人々、そして現代までの社会的発展を網羅する6部構成の映画というコンセプトに落ち着いた。具体的な詳細や各セクションの内容、そしてそれらをどのように結びつけるかは、その後の数か月間に、エイゼンシュタイン、アレクサンドロフ、ティッセが何万フィートものフィルムを撮影する間にさらに発展していった。 1931年後半になると、エイゼンシュタインの頭の中では、映画は最終的に4つの主要セクションと短いプロローグとエピローグで構成されるように構成されました。^[13]

現代の映画理論家ボードウェルは、各エピソードは独自のスタイルを持ち、「異なるメキシコの芸術家に捧げられ」、また「何らかの原始的な要素（石、水、鉄、火、空気）に基づいている」とも主張している。^[14]それぞれのサウンドトラックには、異なるメキシコの民謡が使われている。^[15]さらに、各エピソードはロマンチックなカップルの物語であり、「すべてのパートに生と死のテーマが貫かれ、死の嘲笑で最高潮に達する」。^[14]もしこれが本当なら、これらの詳細はシンクレア夫妻に伝えられることはなかった。シンクレア夫妻は、エイゼンシュタインの構想が拡大するにつれて、追加資金の要請を何度も受けた。エイゼンシュタインは、このような壮大な作品を作ることに伴う経済的現実、プロデューサーの経済的および感情的な限界、または契約上の義務を尊重しようとしなかったようだ。これは、契約上の義務から離れて制作を進める許可を得る前に、シンクレア夫妻に説得力のあるコミュニケーションをとる能力がなかったか、またはそうする気がなかったことを示している。これはこの映画の究極の遺産であり、同様に中止されたソ連のエイゼンシュタインのプロジェクト『ベジン草原』でも繰り返されることになる。

アレクサンドロフとトバクの1979年版は、エイゼンシュタインのオリジナルの構想にできるだけ忠実であろうとしており、映画は次のように展開する。

プロローグ

ユカタン半島のマヤ文明の時代を舞台としています。

サンドゥンガ

テワンテペクにおける結婚と母性を含む生活。コンセプシオンとアバンディオの、持参金としての金のネックレスを伴う求愛と、最終的な結婚を描いています。^[16]

フィエスタ

このパートでは、グアダルーペの聖母の祝典と、スペイン植民地時代の闘牛（実在の闘牛士ダビド・リセアガ・マシエルと彼の弟が演じる）が描かれている。このエピソードと次のエピソードの間には短い休止がある。^[17]

マゲイ

ポルフィリオ・ディアスが支配するプルケ産業を描いた作品。小作人のセバスチャンと婚約者のマリアの悲劇的な恋愛を描いている。マリアはセバスチャンの上司の友人であるハセンダードに捕らえられ虐待されており、そこでセバスチャンと彼の同僚の労働者は復讐を企てる。彼らは最終的に追われ、撃ち落とされ、捕らえられた者は砂に埋められ、騎手によって踏みつけられる。マリアは逃げ出し、セバスチャンの死体を抱きしめる。^[18]エイゼンシュタインはシンクレアに対し、このエピソードで語られる物語は全6部作の映画に織り込まれると繰り返し語ったが、他の書簡ではこれを独立した完全なエピソードとして記述しており、矛盾している。

ソルダデラ

メキシコ革命の物語。女性兵士が男性に従い、共に戦った経験を通して描かれる。このエピソードは撮影された素材がないため、最も短く、静止画のみで構成されている。^[19]

エピローグ

撮影当時のメキシコと死者の日のお祝いの様子が映し出されている。証拠によれば、少なくともソ連で上映されるバージョンでは、 エイゼンシュタインは密かにこのシーンを太った司祭、尊大な大元帥、ガールスカウト、サッカー選手の風刺的なショットで構成する計画を立てていたようだ。

• バーガン、ロナルド（1997）、エイゼンシュタイン：葛藤の人生、ロンドン：リトル、ブラウン、ISBN 0-316-87708-5。
• ボードウェル、デイヴィッド（1993）『エイゼンシュタインの映画』ケンブリッジ、マサチューセッツ州：ハーバード大学出版局、ISBN 978-0-674-13138-5。
• エイゼンシュテイン、セルゲイ(1972)、ケ・ビバ・メキシコ!、ニューヨーク: アルノ、ISBN 978-0-405-03916-4。
• ゲドゥルド、ハリー・M. ; ゴッテスマン、ロナルド編 (1970)、セルゲイ・エイゼンシュタインとアプトン・シンクレア：『Que Viva Mexico!』の制作と解体、ブルーミントン、インディアナ州：インディアナ大学出版局、ISBN 978-0-253-18050-6アプトン・シンクレアのファイルからの書簡で構成されており、アイゼンシュタイン、キンブロー、アムキノ社、スターリンなどとの間で交わされた手紙、電報、契約書、その他の文書が含まれています。
• カレトニコワ、インガ（1991）『エイゼンシュタインによるメキシコ』アルバカーキ：ニューメキシコ大学出版局、ISBN 0-8263-1257-8レオン・シュタインメッツとのコラボレーション。
• レイダ、ジェイ（1960）『キノ：ロシアとソビエト映画の歴史』ニューヨーク：マクミラン、OCLC  1683826。
• レイダ、ジェイ。 Voynow、Zina (1982)、Eisenstein at Work、ニューヨーク: Pantheon、ISBN 978-0-394-74812-2。
• サラズキナ、マーシャ (2009)、「In Excess: Sergei Aisenstein's Mexico」、シカゴ: University of Chicago Press、ISBN 978-0-226-73414-9。
• セトン、マリー（1952）、セルゲイ・M・エイゼンシュタイン：伝記、ニューヨーク：AAウィン、OCLC  2935257。

• メキシコ万歳！IMDbにて(1932)
• ケ・ビバ・メキシコ！ - ダ・ズドラヴストヴュエ・メクシカ！IMDbにて(1979)
• YouTubeの「¡Que Viva Mexico!」
• ¡Que viva Mexico!はインターネットアーカイブで無料で閲覧およびダウンロードできます(1932)