トーマス・ギレスピー（牧師）

トーマス・ギレスピー（1708年 - 1774年1月19日）は、スコットランド国教会の牧師。彼は救済会議の創設者である。^[1]^{[2]トーマス・ギレスピーは、1708年に}ダディンストンのクリアバーンで、裕福な醸造業者とボンネット領主の息子として生まれ、再婚相手の一人息子であった。母親の手配でトーマス・ボストンと面談し、牧師になることを決意した。エディンバラで芸術コースを修了すると、神学校に入学した。しかし、数か月後、パースの分離派教会の神学校に入学した。数週間の修道会の狭さを体験したギレスピーは、ノーザンプトンに行き、フィリップ・ドッドリッジのもとで学業を修了した。彼は、イングランド長老派教会の「クラシス」によって叙階された。カーノックに招かれ、1741年にダンファームリン長老会に入会した。牧師としての初期の頃は、カンバスランとキルシスのリバイバル運動の指導者であり、ジョージ・ホイットフィールドとジョナサン・エドワーズの信頼できる通信員となった。長老会の大多数とともにインバーカイシングの侵入に反対する立場をとったため、1752年の総会で即座に解任された。1761年に、他の2人の牧師とその信徒とともに、救済長老会という新しい団体を結成した。この団体は、1774年に彼が亡くなるまでに、スコットランドの多くの地域でかなりの地位を獲得していた。^[3]

若いころ

ギレスピーはエディンバラのダッディンストン教区（当時はミッドロージアンの一部）のクリアバーン農場で生まれた。父親のトーマス・ギレスピー（1688-1712）は農夫だったが、トーマスが幼い頃に亡くなり、母親のメアリー・ハリバートン（1689-1758）は家族の農場と醸造所を経営していた。彼女はトーマスに父トーマス・ボストンの説教を聞くように勧めた。^[4]

家業を継いだ後、ギレスピーは1732年からエディンバラ大学で学んだ。1738年に北上し、分離派教会のウィリアム・ウィルソン（1690-1741）がパースで運営する神学校に通ったが、感銘を受けず、しばらくして転校した。^[4]その後、1740年に12人のスコットランド人牧師（うち5人は「マロー・メン」）の署名入りの推薦状を持って、ノーザンプトンのフィリップ・ドッドリッジのもとを訪れた。 ^{[5]そこで1741年1月に叙階された。}ランカシャーのハートバローで牧師を務め、1741年9月にファイフのカーノック教区の牧師に任命され、アースキン大佐の後援を受けた。^[4]ダンファームリンの長老会は、彼がイングランドで受けた叙階を有効なものとして支持し、宗教問題における行政官の領域に関係する限りにおいて、教会の教義的シンボルへの彼の賛同を条件付きで認めることに同意した。^[6]

1740年代の復興

ギレスピーは1740年代のラナークシャーのキルシスとカンバスランにおける宗教復興運動に深く関わっていた。^{[7]これは1741年から1742年にかけて}グラスゴーで行われたジョージ・ホワイトフィールドの説教と関連しており、ジョン・アースキンの『時代の兆しの考察』（1742年）で現象として取り上げられている。 ^[8]関わっていた地元の牧師はカンバスランのウィリアム・マカロックとキルシスのジェームズ・ローブだった。^[9]福音主義者のジョン・マクローリンは外部から招聘され、マカロックが収集した改宗証言を編集したギレスピーも参加した。^[7]^[10]

マクローリンとローブは1742年にニューイングランドのジョナサン・エドワーズに手紙を書いた。その後の書簡で、ギレスピーは1746年から1747年にかけてエドワーズと連絡を取り合っていた。^[11]

インバーキーシング事件

ギレスピーは、受け入れられない被任命者であるアンドリュー・リチャードソンを、カーノックからそう遠くないファイフ南部のインバーキーシングの牧師に任命するために開かれた長老会の会合を欠席した。その後、彼は、この件で地元の長老会が行動を拒否したことは正当であると主張したため、1752年のスコットランド国教会の総会で解任された。 ^[6]

その背景は、1751年からのスコットランド国教会穏健派の台頭であり、ウィリアム・ロバートソンがヒュー・ブレア、アレクサンダー・カーライル、ジョン・ホームなどの若い牧師たちとともに率いていた。彼らは、議会が後援者争いを裁定する権利を綱領に掲げ、1752年に議会で影響力のある地位に就いた。^[12]一方、ジョン・アースキンは穏健派に反対する「人民党」の指導者となった。^[8]この反対派は、ハイ・フライヤーズ、ワイルド・パーティー、後に福音主義者とも呼ばれた。^[13]^[14]

証言後

ジョン・ウィザースプーンは、穏健派を風刺するために匿名の『教会の特徴』（1753年）を書き、ジェームズ・ベインはギレスピーの支持者となった。^[15]^[16]ギレスピー自身は、最初はカーノックで、その後は近くのダンファームリンで説教を続けた。^[6]そこでラルフ・アースキンは1752年に亡くなり、分離派教会の彼の会衆は、しばらくの間、ギレスピーを後任に求めていた。町議会は、地元の穏健派牧師ジェームズ・トムソンに対抗して、ギレスピーを支持するようになった。^[17]

1756年、ジョン・ボナーはジェドバラ教会への献呈を第4代ロージアン侯爵ウィリアム・カーから受けた。しかし、地元のトーマス・ボストン・ザ・ヤンガーの支持者らの強い反対に直面し、彼はそれを受け入れることができなかった。^{[18]ボストンはジェドバラ郊外の}オックスナムの牧師であり、市議会の支持を得ていた。侯爵はハンティンドン伯爵夫人セリーナと仲が良く、ジョージ・ホワイトフィールドを支持していた。福音主義のボストンに対する彼の反対は神学的なものではなく個人的なものだった。ボナーの代わりにジョン・ダグラスが指名されたとき、ボストンは粘り強く支持を続けたが、敗れた。1759年、オックスナムでの牧師職を辞任したボストンを支援するため、ギレスピーがローランド地方のボストンを訪れた。^[19]

救援教会

1761年、ギレスピーはジェドバラのトーマス・ボストン、コリンズバラのトーマス・コリアーとともに、「救済長老会」という名の独自の共同体を形成した。救済とは、後援と教会裁判所からの救済を意味するものであった。^[6]

この教会の設立は、ファイフシャーのキルコンクハーで、ジェームズ・リンゼイ（第5代バルカレス伯爵）の献金をめぐるさらなる論争から始まった。牧師のジェームズ・クリズデールが1759年に死去し、バルカレスがジョン・チャーマーズを後継者に指名したのである。ウィザースプーンは、1760年に総会がチャーマーズを支持した際、地元の感情を無視したチャーマーズの押し付けを批判した。間もなく、キルコンクハーの会衆から離脱者が出て、コリンズバラで会合が開かれた。ギレスピーが関与し、最初はヘクサムのトーマス・スコットを離脱者の牧師として推薦したが、健康状態が悪く辞退した。1761年、ギレスピーはコリンズバラを訪れ、ファイフ出身のコリアーが牧師になる道を切り開いた。ボストンとギレスピーによるコリアーの就任は、「救済長老会」の始まりとなった。^[20]

長老会の初期の拡大は、ブレアロジー（ウィリアム・クルーデンが1760年に総会で拒否された場所）とオークターマチティ（ヘクサムのトーマス・スコットが1763年に牧師として来た場所）での離脱の後に起こった。1760年代が進むにつれて、ダンズ、スコティッシュ・ボーダーズ、ベルズヒルに会衆が加わり、ベルズヒルでは1762年にギレスピーが説教した。ジェームズ・ベインは1766年末に、ギレスピーの申し出により、エディンバラのレディ・イェスター教会を長老会に迎えた。ウィリアム・クルーデンは、ボストンが亡くなった後、1767年にグラスゴーの教会に行った。^[21]

1769年以降、救援教会は急速な成長を遂げた後、内部の緊張を経験した。ギレスピーはスコットランド国教会との和解を望んでいたと考えられ、距離を置き始めたが、1774年に彼が亡くなると、救援教会は独立を維持した。^{[22]最終的に、救援教会は}スコットランド長老派教会連合を形成するために合併した教派の1つとなった。^[6]

作品

スコットランド教会の憲法に関する公正な見解（np、1752）[A Juster View（エディンバラ、1753）によって回答]
キリスト教会における事実と将来の出来事に関する即時の啓示の継続に関するエッセイ [カルロスの牧師ジェームズ・カスバートの手紙と、DD ジョン・アースキンの序文を含む] (エディンバラ、1771 年)
誘惑に関する論文 [ジョン・アースキン、DD による序文] (エディンバラ、1774 年)。— [TG の解任に関する平和と節度を愛する数人の長老からの手紙を参照 (np、1752 年)
トーマス・ギレスピーの返答に関する演説（np、1753）
1752年7月のスコットランド雑誌に掲載された「質問」の著者による、この教会の総会に委ねられた権限と、総会の運営と手続きによって生じた聖職の解任の性質に関する調査、別人の手による序文付き（グラスゴー、1754年）^[23]

ギレスピーの唯一の著作は『教会における直接的啓示の継続に関する論文』と『誘惑に関する実践的論文』である。両作品とも死後（1774年）に発表された。前者では、教会はもはや直接的啓示を与えられていないと主張し、後者では誘惑の原因を個人的な悪魔の働きに求めている。^[6]

家族

1744年11月19日、彼はエディンバラの医師ジョン・リデル博士の娘マーガレット・リデルと結婚した。彼女は1744年11月19日に子供を残さずに亡くなった。^[24]

注記

^ アンダーソン、ウィリアム(1877)。「ギレスピー、ジョージ」。スコットランド国家: または、スコットランドの人々の姓、家族、文学、栄誉、および伝記的歴史。第 2 巻。A. フラートン & 社。302 ～ 303 ページ。この記事には、パブリックドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。
^ チェンバース、ロバート(1857)。トムソン、トーマス(編)。著名なスコットランド人の伝記辞典。出版社の管理下で改訂された新版。補遺巻で、現代までの伝記が続く。第 4 巻。グラスゴー: ブラッキー。pp. 447–453。
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帰属この記事には、現在 パブリックドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: Chisholm, Hugh編 (1911)。「Gillespie, Thomas」。Encyclopædia Britannica。第 12 巻 (第 11 版)。Cambridge University Press。

文献

トーマス・ギレスピー牧師の事件 [トーマス・ボストン著] (np、1770)
トーマス・ギレスピー牧師の事件のレビュー（エディンバラ、1770年）
トーマス・ギレスピー牧師の死に際してダンファームリンで説かれた説教 [コリンズバラの牧師、ジェームズ・コーワンによる] (1796)
エベネザー・アースキン、ウィリアム・ウィルソン、トーマス・ギレスピーの伝記、UP教会の父たち[ギレスピーの伝記、ウィリアム・リンゼイ著]（エディンバラ、1849年）^[1]
救援長老会の存続メンバーによる最初の設立された長老会の歴史と原則（エディンバラ、1795 年）
ストラザーズの救援教会の歴史、1839年^[2]
マケルヴィーのUP教会の年鑑^[3]
スモール著『UP議会史』358ページ^[4]
アレックス・カーライルの自伝
カニンガムの『ダンファームリンの分離派と救済教会の歴史』（ダンファームリン、1899年）^[5]
英国人名辞典^[6]

さらに読む

ウィリアム・リンゼイ（1849年）、救援教会の創設者の一人、カーノックのトーマス・ギレスピー牧師の生涯
ギャビン・ストラザーズ（1843年）『救援教会の興隆、発展、原理の歴史』

インターネットアーカイブにある Thomas Gillespie の著作または Thomas Gillespie に関する作品

^ ハーパー、ジェームズ、イーディー、ジョン、リンゼイ、ウィリアム (1849)。合同長老派教会の父、エベネザー・アースキン、ウィリアム・ウィルソン、トーマス・ギレスピーの生涯。エディンバラ: A. フラートン & カンパニー。
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^ マッケルヴィー、ウィリアム (1873)。連合長老派教会の年報と統計。エディンバラ：オリファントおよびA.エリオット、グラスゴー：D.ロバートソン。
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[Anderson-1] アンダーソン、ウィリアム(1877)。「ギレスピー、ジョージ」。スコットランド国家: または、スコットランドの人々の姓、家族、文学、栄誉、および伝記的歴史。第 2 巻。A. フラートン & 社。302 ～ 303 ページ。この記事には、パブリックドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。

[Eniment_Scots-2] チェンバース、ロバート(1857)。トムソン、トーマス(編)。著名なスコットランド人の伝記辞典。出版社の管理下で改訂された新版。補遺巻で、現代までの伝記が続く。第 4 巻。グラスゴー: ブラッキー。pp. 447–453。

[Watt-3] ワット、ヒュー（1965年）。トーマス・ギレスピー。エディンバラ：スコットランド教会歴史協会。pp.89-102。この記事には、パブリックドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。

[ODNB-4] Roxburgh, Kenneth BE「Gillespie, Thomas」。オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。doi : 10.1093/ref:odnb/10739。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)

[5] ケネス・BE・ロックスバラ（1999年6月）。トーマス・ギレスピーと18世紀スコットランドの救援教会の起源。P.ラング。pp.14注48。ISBN 978-0-8204-4228-0。

[EB1911-6] ヒュー・チザム編 (1911)。「トーマス・ギレスピー」。ブリタニカ百科事典。第12巻 (第11版)。ケンブリッジ大学出版局。

[Yeager2011-7] ジョナサン・イェーガー (2011)。啓蒙された福音主義：ジョン・アースキンの生涯と思想。オックスフォード大学出版局。36 ページ。ISBN 978-0-19-977315-2。

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[9] ローブ、ジェームズ (1790)。1742 年に始まった、カンバスラン、キルシスなどでの神の霊による驚くべき働きの物語。ジェームズローブらによって書かれ、牧師、説教師などによる証言付き。グラスゴー: D. ニーヴン。

[10] Mitchell, CW「McCulloch, William」。オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。doi : 10.1093/ref:odnb/64375。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)

[11] イアン・ハミッシュ・マレー（1987年）。ジョナサン・エドワーズ：新しい伝記。バナー・オブ・トゥルース・トラスト。pp. 291–2。ISBN 978-0-85151-494-9。

[12] スミッテン、ジェフリー・R.「ロバートソン、ウィリアム」。オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。doi : 10.1093/ref:odnb/23817。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)

[13] P. ヒューム・ブラウン (2012)。スコットランドの歴史: 第3巻、1689年の革命から1910年まで、そして現在まで。ケンブリッジ大学出版局。368ページ。ISBN 978-1-107-60034-8。

[14] ^ Charles HH Scobie、George A. Rawlyk (1997)。カナダの海上諸州への長老派教会の貢献。McGill-Queen's Press - MQUP。p. 12。ISBN 978-0-7735-6652-1。

[15] ランズマン、ネッド C.「ウィザースプーン、ジョン」。オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。doi : 10.1093/ref:odnb/29809。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)

[16] Roxburgh, Kenneth BE「Baine, James」。オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。doi : 10.1093/ref:odnb/1088。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)

[17] ケネス・BE・ロックスバラ（1999年6月）。トーマス・ギレスピーと18世紀スコットランドの救援教会の起源。P.ラング。pp.95-8。ISBN 978-0-8204-4228-0。

[18] Sher, Richard B. 「Bonar, John」。オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。doi : 10.1093/ref:odnb/2816。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)

[19] Kenneth BE Roxburgh (1999年6月)。トーマス・ギレスピーと18世紀スコットランドの救援教会の起源。P. Lang。pp. 99-101および104。ISBN 978-0-8204-4228-0。

[20] ケネス・BE・ロックスバラ（1999年6月）。トーマス・ギレスピーと18世紀スコットランドの救援教会の起源。P.ラング。pp.104-9。ISBN 978-0-8204-4228-0。

[21] Kenneth BE Roxburgh (1999年6月)。トーマス・ギレスピーと18世紀スコットランドの救援教会の起源。P. Lang。pp. 180–196。ISBN 978-0-8204-4228-0。

[22] Kenneth BE Roxburgh (1999 年 6 月)。トーマス・ギレスピーと 18 世紀スコットランドの救援教会の起源。P. Lang。p. 219。ISBN 978-0-8204-4228-0。

[FOOTNOTEScott1925-23] スコット 1925年。

[Fasti-24] スコット・ヒュー（1925年）。スコットランド教会の改革以降の牧師の継承。第5巻。エディンバラ：オリバー＆ボイド。9-12ページ。この記事には、パブリックドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。

[Fathers-25] ハーパー、ジェームズ、イーディー、ジョン、リンゼイ、ウィリアム (1849)。合同長老派教会の父、エベネザー・アースキン、ウィリアム・ウィルソン、トーマス・ギレスピーの生涯。エディンバラ: A. フラートン & カンパニー。

[Struthers-26] トムソン、アンドリュー、ストラザーズ、ギャビン (1858)。分離派教会の起源の歴史的概要と救済教会の台頭の歴史。エディンバラおよびロンドン: A. フラートンアンドカンパニー。

[M'Kelvie-27] マッケルヴィー、ウィリアム (1873)。連合長老派教会の年報と統計。エディンバラ：オリファントおよびA.エリオット、グラスゴー：D.ロバートソン。

[Small-28] スモール、ロバート (1904a)。ユナイテッド・プレスビテリアン教会の会衆の歴史、1733年から1900年まで。第1巻。エディンバラ: デイビッド・M・スモール。

[FOOTNOTEScott1925-29] スコット 1925年。

[DNB-30] ブレイキー、ウィリアム・ガーデン(1890)。「ギレスピー、トーマス (1708-1774)」。スティーブン、レスリー(編) 著。英国人名辞典。第 21 巻。ロンドン: スミス・エルダー & カンパニー。この記事には、パブリックドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。