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牧師 トーマス・ボストン | |
|---|---|
 私の人生の一般的な記述から | |
| 生まれる | 1676年3月17日 |
| 死亡 | 1732年5月20日（56歳） |
| 国籍 | スコットランド |
| 職業 | 校長、教会指導者、哲学者 |
| 注目すべき作品 | 人間の性質の4つの側面 |
| 神学研究 | |
| 伝統か運動か | マロー・ブレザレン |
| 注目すべきアイデア | 福音の無償提供、保証、行為の契約の再発行 |
トーマス・ボストン（1676年3月17日 - 1732年5月20日）は、スコットランドの 長老派教会の指導者、神学者、哲学者であった。ボストンは、グレンケアンの校長、ベリックシャーのシンプリン、セルカークシャーのエトリックの牧師を歴任した。最も有名な作品で、スコットランドの宗教的古典の1つである『人間の本性の4つの状態』のほかに、独自の小冊子『ロットの曲がり角』とヘブライ語の要点に関する学術論文を著した。また、教会の法廷で「マロー論争」として知られる、英語の作品『現代神学のマロー』の価値に関する論争で主導的な役割を果たし、教会の「穏健派」の攻撃に対してその作品を擁護した。ボストンは、過度に内省的であったが、並外れた信心深さと愛想のよさを持った人物であった。彼の自伝はスコットランドの生活についての興味深い記録であり、誠実さと優しさに満ちており、意図的であろうとなかろうとユーモアのタッチが欠けているわけではない。[1]
人生
彼はダンズで生まれた。父ジョン・ボストンと母アリソン・トロッターはともにコヴェナンター派だった。エディンバラで教育を受け、1697年にチャーンサイド長老会から牧師免許を取得した。1699年にシンプリンの小さな教区の牧師になったが、そこには試験対象者がわずか90人しかいなかった。それ以前はグレンケアンの学校教師だった。1704年に彼は信者を訪問中に、連邦軍兵士がスコットランドに持ち込んだエドワード・フィッシャーの『現代神学の骨髄』という本を見つけた。これは恩寵の教義と福音の提示に関する主要な宗教改革派神学者の意見をまとめたものであり[2]、骨髄論争を引き起こした[3]。
その目的は、福音の無条件の自由を証明することであった。悔い改めや、ある程度の外的または内的改革といった条件を一掃し、キリストを心から受け入れるところには、完全な悔い改めと新しい人生が続くと主張した。ボストンの勧めで、カーノックのジェームズ・ホッグは1718年に『ザ・マロー』を再版し、ボストンは独自の注釈を加えた版も出版した。この本は、高位カルヴァン主義の立場から攻撃され、スコットランド長老派教会の広範囲にわたる運動の基準となった。[2] [3]
マロー派の人々は、奉仕の熱意と説教の影響力で有名でした。彼らはカルヴァン派のままだったので、普遍的な贖罪を説くことはできず、むしろ特定の救済論者でした。[2] [3]
1707年、ボストンはスコットランドのエトリックに移送された。彼は、グラスゴーの神学教授ジョン・シムソンが受肉に関する異端の教えを説いたとして告発された判決の軽さに抗議した唯一の議員であった。[2]
彼は1676年3月17日にダンズで、ジョン・ボストン（非国教徒として投獄された）とアリソン・トロッターの息子として生まれた。ダンズの文法学校で教育を受け、後に公証人アレクサンダー・コックバーンに雇われた。彼は修士号を取得して卒業した（エディンバラ、1694年7月9日）。大学での全費用は10ポンド14シリング7ペンスだった。その後、1695年にグレンケアンの校長となり、1696年2月8日に再任。その後、アバレディの若きアンドリュー・フレッチャーの家庭教師、および義父であるケネットのジェームズ・ブルース大佐の牧師を務め、1697年6月15日にダンズおよびチャーンサイドの牧師会より免許を取得。1698年にスターリングの牧師会で空席となった教区で聖職者を務め、1699年に聖職者資格を取得。 1699年9月21日にシンプリンに任命され、1701年に教会会議の書記となり、1706年1月24日に牧師に任命された。1707年5月1日、スコットランドとイングランドの合同の日にエトリックに任命され、1732年5月20日に死去。[4]
彼と他の11人は、1721年の総会に、前年に可決された『現代神学の骨髄』を非難する法律に反対する陳述書と請願書を提出した。1722年の総会は、陳述書に署名した牧師を議長が叱責するよう指示した。それは実行され、ボストンが準備した抗議書は受け取られなかったが、その後抗議者によって印刷された。ボストン自身の著作、彼の敬虔な生活、模範的な牧師としての働きは、『骨髄』に含まれる教義の普及に大きく貢献した。彼の聖餐式にはあらゆる地域の人々が出席し、彼は当時の教会生活で最も影響力のある人物の1人であった。彼の神学は本質的にカルヴァン主義的であった。聖書の解釈は文字通りに解釈され、ヘブライ語のアクセントさえも神の啓示とみなした。[4]
家族生活
彼は1700年7月17日に、カルロスのバーヒルの医師ロバート・ブラウンの5番目の娘であるキャサリン（1737年3月4日死去）と結婚し、子供をもうけた。
- キャサリンは1701年5月24日に生まれ、1702年に亡くなった。
- ジョンは、ラングホルムのバックルー公爵の侍従で、1702年4月29日に生まれ、1757年に亡くなった[彼の息子はイギリス海軍の提督になった。彼に関する興味深い記述については、キャロライン・ハーシェルの回想録を参照]
- ロバート、1704年3月21日生まれ、1705年1月26日死去
- ジェーンは1705年11月1日に生まれ（1736年12月2日にアシエスティエルのジェームズ・ラッセルと結婚）、1765年に亡くなった。
- エベネザー、1707年4月23日生まれ、1707年9月8日死去
- エベネザー、1708年8月4日生まれ、1708年10月10日死亡
- トーマス、1710年2月9日生まれ、1712年4月30日死去
- アリソンは1711年6月8日に生まれ（アルトリーブの農夫ジェームズ・アンダーソンと結婚）、1765年に亡くなった。
- 教区の後継者であるトーマス
- キャサリンは1715年7月15日に生まれ、1716年3月12日に亡くなった。[4]
作品
ボストンの自伝はスコットランド生活の記録である。彼の他の著書には、スコットランドの宗教的古典の一つである『人間の本性は四重の状態』、独創性で知られる短い本である『ロットの杖』 、そして『神学と雑集』がある。これらの作品はスコットランドの農民に大きな影響を与えた。彼の著作の中にはヘブライ語の要点に関する学術論文がある。[5] 彼の回想録は1776年に出版された（ジョージ・D・ロー編、1908年）。彼の著作の12巻版は1849年に出版された。[2]
作品一覧
DNBリスト: [6]
- 『説教』（ホセア書 ii. 19、1714年8月24日説教）、1715年、1732年に再版。
- 『棄教の誓いを拒否する理由』、1719年。
- 『人間性の四重の状態』など。エディンバラ、1720年、8vo（何度も再版。ウェールズ語に1767年に翻訳。ゲール語に1837年に翻訳、1845年に再版。著者の孫であるマイケル・ボストン牧師による改訂版、フォルカーク、1784年、8vo。短縮版、「キリストの正義への服従」というタイトルで、バーミンガム、1809年）
- 「友好的な顧問への質問、これには友人への手紙が添えられており、マロウの件について」など、1722年、8巻。
- 『近代神学の骨髄への注釈』、1726年。
- 「しもべの姿をしたキリストの神秘」など（聖餐の説教、フィリピ 2:7）、エディンバラ、1727 年、8 巻。
- 『恵みの契約の見解』、1734年、8巻。
- 'トーマス・ボストン、エクレシア・アトリケンシス・アプド・スコトス・パストリス、Tractatus Stigmologicus、Hebræo-Biblicus。 Quo Accentuum Hebræorum doctrina traditur、variusque eorum、explananda S. Scripture、usus exponitur。 Cum præfatione viri reverendi & clarissimi Davidis Millii、' Amstelædami、1738、4to（多くの銅版画を含む美しい本。ボストンの息子トーマスがリチャード・エリス卿に献呈。ミルの序文はユトレヒト、1738年2月6日の日付。 1738年、彼はヘブライ語のアクセントは神の起源であるというボストンの見解を支持していない。ボストンの著作は非常に徹底的で幅広い学識を示している。彼は目的に必要な言語に加えて、フランス語とオランダ語にも精通していた。彼は出版された「創世記の最初の23章に関するエッセイ。原文の2部構成で、神学と文献学の注釈付き」では、ヘブライ語のアクセントに関する理論の有用性を示した。 、そして彼が考案した精巧な句読点のシステムを活用した。英語で表現する。
- 『説教と講話…これまで印刷されたことのないもの』、エディンバラ、1753年、2巻、8冊。
- 『集会の小教理問答第一部の説明』、1755年、第8巻。
- 『説教集』、エディンバラ、1772年、12か月。
- 『聖なる記録などといくつかの説教からの行為の契約の見解』エディンバラ聖書協会、1772年、12か月。
- 「真の信者の特徴…これには人魚釣りの技術についての独白が添えられている」エディンバラ、1773年、12か月。
- 『キリスト教の教義の図解…総会の小教理問答の計画に基づく』など。エディンバラ 1773 年、全 3 巻、第 8 巻。
- 『十の断食説教』、1773年、8vo; 『山を脱穀するワーム・ヤコブ』（聖餐説教、イザヤ書第41章14、15節）、フォルカーク、1775年、8vo。
- 『キリスト教生活の概略』、エディンバラ、1775年、2巻、12か月。
- 『説教』、1775年、3巻、8vo、
- 『この世とあの世の見方』（説教8編）、エディンバラ、1775年、第8巻。
- 『教会の交わりの性質に関する説教』、バーウィック、1785年、12か月。
- 『個人および家族の断食と屈辱に関する記念碑』、エディンバラ、1849年、12か月。第3版、アレックス・ムーディー・スチュアート、AMによる初版および付録
- 『The Crook in the Lot』、グラスゴー、1863年、12か月（伝記付き）。
- サミュエル・マクミリン牧師が編集した『全集』には『現代神学の真髄』が図解されており、1854 年、12 巻 8 冊 (上記のコレクションのいくつかは重複しており、有名な『ロットの曲がり角』の説教は何度も再版されています)。
- ロットの詐欺師
- 人間の性質の4つの状態
- 恵みの契約の見方（Focus Christian Ministries Trust より転載、ISBN 1-870223-21-7）
- 地獄（ディゴリー・プレスより再版、ISBN 978-1-84685-748-5）
- 人間釣りの芸術（クリスチャンフォーカス出版社より再版、ISBN 978-1-85792-106-9）
- 回想録[7]
- 神性の体
- 雑多な
バイオグラフィー
- トーマス・ボストン牧師の生涯、エディンバラ：ウィリアム・オリファント、1827年
- トーマス・ボストン：彼の生涯と時代、アンドリュー・トムソン、2004年再版、クリスチャン・フォーカス・パブリケーションズ[8]
- 紀要
- 1720年、1722年の議会法
- スコッツ・マガジン、xviii.
- ブラウンの福音の真実
- ミドルトンの伝記福音書、iv.、254
- アーヴィングのスコットランド人作家、ii。
- ジーン・L・ワトソンの『エトリックの牧師』
- アンドリュー・トムソン博士のトーマス・ボストン
- バーネットの「カークの創造者たち」
- ヘンダーソンのスコットランドの宗教論争
- モリソンの紹介
- 辞書。Nat。Biog。
- トーマス・ボストン（AM、シンプリンおよびエトリックの牧師）著『私の人生の概説』（ロンドン、1908年）は、ジョージ・D・ロー（MA）編集で、ボストンの著作とマロー論争に関する著作の長い参考文献が掲載されている。
文学では
- ボストンはロバート・バーンズの詩の 1 つ(「グレンコナーのジェームズ・テイルへの手紙」、19 行目から 22 行目) で言及されています。
- アリス・マンローの短編小説「No Advantages」（The View from Castle Rock 、2006年）では、ボストンについて簡単に説明されています。マンローは、「自伝の中で、彼は自分自身の繰り返される悲惨さ、不作の時期、福音を説いているときや書斎で祈っているときでさえ感じる無価値感や退屈さについて語っています...」（14～15ページ）と書いています。
- ボストンは、マンローの短編小説「荒野の駅」（1992年）の中でマクベイン牧師によっても引用されている。
参考文献
- ^ いとこ 1910年。
- ^ abcde マクファディン 1911年。
- ^ abc マクロード 2010.
- ^ abc スコット1917年。
- ^ ストーカー 1947年。
- ^ ゴードン 1886年。
- ^ ボストン 1899年。
- ^ トムソン 1895年。
出典
- アンダーソン、ウィリアム(1877)。「ボストン、トーマス」。スコットランド国家: または、スコットランドの人々の姓、家族、文学、名誉、および伝記的歴史。第 1 巻。A. フラートン & 社。341 ～ 342 ページ。
- バーネット、T. ラトクリフ (1915)。『教会の創始者たち』ロンドン、エディンバラ、ボストン: T.N. フーリス。pp. 231–241。
- ボストン、トーマス (1899)。エトリックのトーマス・ボストンの生涯、時代、著作の回想録。グラスゴー: ジョン・マクニールジ。
- ボストン、トーマス（1852年）。『運命の悪人：あるいは、人々の苦難における神の権威と知恵の表れ、そして苦難の下でのキリスト教徒の振る舞い（略歴付き）』。ニューヨーク：ロバート・カーター・アンド・ブラザーズ。
- チェンバース、ロバート;トムソン、トーマス・ネイピア(1857)。。スコットランド人名事典。第 1 巻。グラスゴー: ブラック アンド サン。pp. 270–276 – Wikisource経由。
- いとこ、ジョン・ウィリアム（1910）、「ボストン、トーマス」、英語文学の短い伝記辞典、ロンドン：JMデント＆サンズ –ウィキソース経由
この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。 - ゴードン、アレクサンダー(1886)。「ボストン、トーマス (1677-1732)」。スティーブン、レスリー(編) 著。英国人名辞典。第 5 巻。ロンドン: スミス、エルダー & カンパニー、pp. 424–426。 この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。
- ジョンストン、ジョン C. (1887)。スコットランドの盟約の宝庫。アンドリュー・エリオット。p. 477-479。
- マクファディン、デュガルド(1911)。「ボストン、トーマス」。ヒュー・チザム(編) 著。ブリタニカ百科事典第 4 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。289 ページ。この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。
- マクラウド、ドナルド（2010年）。「スコットランドの改革派神学」（PDF）。スコットランドの神学。17 （2）：11–14 。 2019年4月22日閲覧。
- スコット、ヒュー（1917年）。スコットランド教会の改革以来の聖職者の継承。第2巻。エディンバラ：オリバー＆ボイド。174-175ページ。この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。
- Scrymgeour, W (1884)。福音伝道継承：1883-84年にエディンバラのフリー・セント・ジョージ教会で行われた講義集。第3シリーズ。エディンバラ：マクニーブン＆ウォレス。pp. 73-107 。 2020年3月6日閲覧。
- ストーカー、デイビッドMG（1947年）。「旧約聖書学者としてのエトリックのボストン」スコットランド教会歴史協会：61-68 。 2018年8月25日閲覧。
- トムソン、アンドリュー（1895年）。トーマス・ボストン・オブ・エトリック：その生涯と時代。ロンドン：T.ネルソン。 2018年8月25日閲覧。
外部リンク
Wikiquoteにトーマス・ボストンに関する引用句があります。
- トーマス・ボストンの作品 Archive.org
- ポスト宗教改革デジタル図書館のトーマス・ボストンの作品
- 。新国際百科事典。1905年。
- LibriVoxの Thomas Boston の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
- ドナルド・マクロードがYouTubeでトーマス・ボストンについて語る