Loading article…
| 最初の分離 | |
|---|---|
 | |
| 分類 | プロテスタント |
| 政治体制 | 長老派 |
| 起源 | 1733 |
| 分離した | 再建されたスコットランド教会 |
| 分離 | ブルガー派対反ブルガー派 |
第一次分離は、1733年にスコットランド教会から牧師や信者が離脱したことである。この分離に参加した人々は準長老会を結成し、後に合同分離教会となった。彼らはしばしば分離派と呼ばれた。
分裂の根本原理は、教会論と教会政治の問題、特に信徒の後援が会衆の牧師を選ぶ権利に脅威を与えると認識されていたことに焦点を当てていた。これらの問題は、スコットランド国教会における長老派と聖公会派の間の 17 世紀の論争に端を発している。
伝統的に、牧師のほとんどは貴族の家の次男であり、その同じ家系が地元の地主であるという事実によって、事態は複雑化しました。そのため、地元の地主は、金銭の贈与だけでなく、牧師の役割を果たすために自分の親戚を派遣することで、教会の「パトロン」として行動することが多かったのです。
もっと貧しい家庭出身の牧師もいたが、当時必要とされていた家族のつながりがなかったため、どのような役職にも指名されることは困難だった。
地方の教会が主な参加者となった後の分裂とは異なり、分離派教会の主な支持者は町の住民であり、スコットランドのほとんどの大きな町には分離派教会があった。
歴史
1711 年の後援法は、スコットランド教会の間で不穏な雰囲気を醸成しました。これは、牧師の選出方法に関する規則を定めたもので、封建的な階級制度という非スコットランド的な考え方に基づいており、問題に対する伝統的なスコットランドの取り組み方というよりも、1707 年の合同法の産物でした。
最初の脱退は、1732年の総会の法令から生じたもので、これは個々の長老会の大多数の反対にもかかわらず可決された。この法令は、後援者が6か月以内に指名しなかった空席に牧師を指名する権利を、世継ぎと長老に制限していた。 [1]エベネザー・アースキンが反対意見を記録してもらいたいと望んだところ、以前の1730年の法令によって反対意見を記録する権利が削除されていたことが判明し、 [2]反対者の抗議は拒否された。翌年の10月、スターリングの牧師であり、当時スターリング教会会議の議長であったエベネザー・アースキンは、この法令は聖書に反し違憲であるとして説教を行った。会議のメンバーは反対し、彼は非難された。[3]上訴の結果、1733年5月に議会は譴責を支持したが、[4]アースキンは撤回を拒否した。[5]ウィリアム・ウィルソン、アレクサンダー・モンクリフ、ジェームズ・フィッシャーも彼の抗議に加わった。彼らは議会から侮辱的であるとみなされた。彼らが撤回を拒否し続けたため、11月に抗議した牧師たちは職務停止となった。彼らは教会の原則を依然として守っているが、同時に離脱もしていると抗議して応えた。
1733 年 12 月、彼らは新しい長老会を組織しました。1734 年に彼らは最初の証言を出版し、離脱の理由を述べました。この証言では、以前の総会の教義の緩さに特に言及していました。1736 年に彼らは教会裁判所として司法権を行使し、司法証言を出版し、国内のさまざまな場所で教会を組織し始めました。有名なラルフ アースキンを含む 4 人の牧師が加わり、彼らはウィルソンを神学教授に任命しました。これらの行為に対して、総会で彼らに対する訴訟が再び提起され、1740 年に彼らは全員解任され、教会から追放されるよう命じられました。その間、彼らの「准長老会」の会員数は増加し、1745 年には 45 の会衆となり、「准教区」に再編成されました。
1747 年、分離派教会は「市民の誓い」の導入に続いて分裂し、市民派と反市民派が誕生しました。分裂が起きた町では、教会は市民教会と反市民教会として知られていました。分裂が起こらなかった町では、教会は単に分離派教会として知られ続けました。
1761年、トーマス・ギレスピーらによってスコットランド国教会からの第2次離脱が起こりました。これは救済長老会、あるいはより一般的には単に救済教会と呼ばれました。
1847年、この宗派は合同分離派教会（1820年に新軽 都市民派と新軽都市反都市民派の統合により結成）と合併し、合同長老派教会を結成した。
神学教授
- ウィリアム・ウィルソン（1736–1741）
- アレクサンダー・モンクリフ（1741–1747）
参照
参考文献
引用
- ^ 使徒行伝、1732年。
- ^ 使徒行伝、1730年。
- ^ ナイトp.494。
- ^ 使徒行伝、1733年。
- ^ フレイザー、384ページ以降。
出典
- ブレイキー、ウィリアム・ガーデン (1889)。。スティーブン、レスリー(編) 著。英国人名辞典。第 19 巻。ロンドン: スミス、エルダー & カンパニー。
- カーライル、エドワード・アーヴィング (1900)。。リー、シドニー(編)。英国人名辞典。第 62 巻。ロンドン: スミス・エルダー & カンパニー。
- ゴードン、アレクサンダー (1889)。。スティーブン、レスリー(編) 著。英国人名辞典。第 17 巻。ロンドン: スミス、エルダー & カンパニー。
- ゴードン、アレクサンダー (1889)。。スティーブン、レスリー(編) 著。英国人名辞典。第 17 巻。ロンドン: スミス、エルダー & カンパニー。
- ジョンストン、トーマス・ボストン (1894)。。リー、シドニー(編)。英国人名辞典。第 38 巻。ロンドン: スミス、エルダー & カンパニー。
- McCrie, CG (1893)。スコットランド自由教会：その祖先、その主張、そしてその対立。エディンバラ：T. & T. Clark。pp. 59-60 。 2020年6月29日閲覧。
- マッカーロウ、ジョン（1839a）。分離派教会の歴史。第1巻。エディンバラ：ウィリアム・オリファントと息子。 2020年7月12日閲覧。
- マッカーロウ、ジョン（1839b）。分離派教会の歴史。第2巻。エディンバラ：ウィリアム・オリファントと息子。 2020年7月12日閲覧。
- スコット、ヒュー（1923年）。スコットランド教会の改革以降の聖職者の継承。第4巻。エディンバラ：オリバー＆ボイド。pp. 197-198 。 2019年7月8日閲覧。
- スモール、ロバート（1904a）。ユナイテッド・プレスビテリアン教会の会衆の歴史、1733年から1900年まで。第1巻。エディンバラ：デイビッド・M・スモール。 2020年7月12日閲覧。
- スモール、ロバート（1904b）。ユナイテッド・プレスビテリアン教会の会衆の歴史、1733年から1900年まで。第2巻。エディンバラ：デイビッド・M・スモール。 2020年7月12日閲覧。
- トムソン、アンドリュー、ストラザーズ、ギャビン (1858)。分離派教会の起源の歴史的概要と救済教会の勃興の歴史。エディンバラおよびロンドン: A. フラートン アンド カンパニー。
- ヤング、デイビッド、ブラウン、ジョン (1849)。連合長老派教会の父、アレクサンダー・モンクリフ、MA、およびジェームズ・フィッシャーの記念碑。エディンバラ: A. フラートン。
文献
- スコットランド教会総会の法令1730年、1732年、1734年。教会法協会、エディンバラ、1843年、British History Online [1]
- ナイト、チャールズ。『英語百科事典：普遍知識の新辞典』第8巻、pp.487-494。ブラッドベリ・アンド・エヴァンス、ロンドン、1861年。[2]
- フレイザー、ドナルド。『分離派教会の父、スターリングのエベネザー・アースキン牧師の生涯と日記。チャーンサイドのヘンリー・アースキン牧師の回想録が添えられている。W・オリファント、エディンバラ、1831年。[3]
- ヴァンドゥーデワード、ウィリアム。「マロー論争と分離派の伝統」宗教改革遺産ブックス、グランドラピッズ、2011年。[4]