テーベのサイクル

テーベ物語群（ギリシア語：Θηβαϊκὸς Κύκλος）は、古代ギリシア文学の失われた4つの叙事詩を集めたもので、ボイオティアの都市テーベの神話的な歴史を語っています。^{[1]これらは}ダクティルス六歩格詩で構成され、紀元前750年から500年の間に記録されたと考えられています。叙事詩はトロイア戦争の前に起こり、テーベ王家を中心に展開しました。

テーベ叙事詩群には、『オイディポデイア』、『テーバイ叙事詩』、『エピゴノイ叙事詩』、および『アルクメオニス叙事詩』がある。

この詩集では、出来事の正確な順序や登場人物や筋書きの扱いを再現することは困難である。『エディポデイア』と『エピゴノイ』の断片は非常に少なく、10未満で、逐語的な断片は合計4行の3つしかない。^[2]さらに、トロイア詩集の詩とは異なり、散文の要約はない。

• オイディポデイア：さまざまな資料によると、この失われた叙事詩には合計6,600の詩があり、スパルタのキナエトンに^{帰属している。 [1]}これはテーベ詩集の冒頭の詩として扱われている。
• テーバイド：7,000の詩節から成り、テーバイスまたは巡回テーバイドとしても知られる。作者の正体が特定できない古代ギリシャの叙事詩である。古代ギリシャの哀歌詩人カリヌスは、ホメロスがこの叙事詩の作者であると信じており、この主張は広く認められている。^[1]
• エピゴノイ：7,000行の詩からなる。一部の学者は、これはテーバイスの続編のようなものだと考えている。^{[3]この詩はホメロスの作とされているが、疑問もある。}テオスのアンティマコスが作者だという説もある。この詩は、その起源、年代、構成、そして現在失われているテーバイス、アルクメオニス、トロイアなどの他の叙事詩との関係など、多くの未解決の問題を提起している。^[2]
• アルクメオニス:テーベの叙事詩群の中で、現存する情報が最も少ない 4 番目の叙事詩です。作者、詩節、さらには執筆時期さえも不明です。

それはオイディプスとスフィンクスの物語に関連しています。物語の中で、オイディプスはテーベの王であり、スフィンクスは裏切り者で残酷な女性の邪悪な生き物でした。

叙事詩群の中の『オイディポデイア』の 2 つの断片のうちの 1 つにはスフィンクスについて言及されています。現存する断片からは、スフィンクスが謎を出したかどうかはわかりません。

この断片には、エピカステの死後、オイディプスが再婚したことも記されている。しかし、4人の子供は近親相姦の結果ではなく、エピカステとの間に生まれた子供である。

年代記としては、オイディプスの息子であるエテオクレスとポリュネイケースの二人の兄弟の争いが記録されており、この争いはテーバイに対する七人の戦争へと発展した。

オイディプスがテーベで王位を譲ると、息子のエテオクレースとポリュネイケースは父の相続について合意に達し、ポリュネイケースは財産を所有し、エテオクレスは王家の称号を主張した。後に、追放されたポリュネイケースとテュデウスが同時にアルゴスに到着し、争いが勃発する。アルゴス王アドラストスは、娘がライオンとイノシシと結婚すると予言したが、これはポリュネイケースとテュデウスを象徴している。ポリュネイケースが王位を取り戻せるよう、アドラストスは援軍を送った。しかし、ポリュネイケースと他の6人の指揮官はテーベへの遠征に失敗し、詩の終わりにエテオクレースとポリュネイケースは両方とも殺される。

エピゴノスは、10年後の七人の息子たちによるテーベへの2度目の遠征に焦点を当てているため、テーバイドと密接に関連しています。言い換えれば、それはオイディプス一家、特に孫の世代に焦点を当てています。七人の戦士の息子たちはテーベを包囲するのに失敗しました。代わりに、エピゴノスは都市を占領し、破壊しました。

この詩には極めて限られた断片しか残っていない。実際、最初の行「しかし、ミューズたちよ、今度は若者たちから始めよう」だけが知られている。

古代の文献にはアルクメオニスに関する記録が7件しか見つかっていない。^{[4]それは、}アルクメオンが母エリピュレを殺害したという話である。エリピュレが父アムピアラーオスの死を企てたためである。アムピアラーオスの殺害についてはテーバイドで語られている。

アルクメオニスを叙事詩群に含めるかどうかについては多くの議論がある。しかし、アルクマイオンはテーベのサガの中で傑出した人物である。彼はアムピアラーオスの息子である。彼の父はテーベ攻撃に失敗した7人のうちの1人であり（テーバイ人と関係がある）、彼自身はその後の遠征でテーベを破壊したエピゴノイ（7人の息子）の1人であった。^[4]アルクマイオンの伝説は古代ギリシア叙事詩のテーマと一致している。

失われた4つの叙事詩のコレクションは、他の古代ギリシャ文学とともに、その後の文学創作​​に影響を与えました。

一連の有名な例は、古代ギリシャの三大悲劇作家の一人であるソポクレスが創作したテーベの戯曲である。特に、ギリシャ悲劇の代表作の一つであるオイディプス王の筋書きには、主人公のオイディプスが謎を解いてスフィンクスを倒すという内容が含まれている。オイディプスは次第に優れた知性のイメージを確立していった。オイディポデスはオイディプス王の参考になるかもしれない。オイディプスとスフィンクスのイメージの変遷は、当時のギリシャ社会の様相も反映している。つまり、悲劇の時代には、市民社会は王に対して武力よりも知識に高い要求を突きつけるかもしれない。そのため、ソポクレスの描くオイディプスは知識と推論に頼るイメージである。

その後、ソポクレスは悲劇の形で再び『エピゴノイ』を創作しました。残念ながら、完全な脚本は何世紀にもわたって失われており、残っているのは断片だけです。

最後に、テーバイは同名のラテン叙事詩とも関連がある。このラテン詩もダクティルス六歩格で書かれており、テーバイの王位をめぐるポリュネイケースとエテオクレスの争いを描いている。誇張感があると批判されたにもかかわらず、中世やルネサンス期に人気を博し、さらなる文学創作の促進に貢献した。^[5]

テーベの叙事詩群は古代ギリシャで演劇に翻案され、現代世界で制作されました。

• デュッセルドルフ劇場によるテーベ劇（2002年）上演。エウリピデスの『バッカイ』、ソポクレスの『オイディプス王』、アイスキュロスの『テーバイ攻めの七人』、ソポクレスの『アンティゴネ』という4つの相互に関連したギリシャ劇を上演している。^[6]

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