花の高揚

花の高揚
花の高揚
アーティスト	無名のギリシャ人芸術家
年	紀元前 470年～460年頃
タイプ	パリアン大理石
寸法	高さ: 56.5 cm (22.2 インチ)。幅: 67 cm (26.4 インチ)。奥行き: 14 cm (5.5 インチ)。
状態	断片
位置	ルーブル美術館、パリ

花の高揚（ L'Exaltation de la Fleur ）は、紀元前5世紀の古代ギリシア初期の大理石製墓碑の断片に付けられた現代の題名である^{。 [1]}これは1861年にレオン・ヒューゼとオノレ・ドーメによってギリシャのテッサリア地方ファルサーラの教会で。^[2]^{[3]大理石製レリーフ石碑の現存する上部断片は、}厳格な様式で浅浮彫りされており、花か何か他の物を持っている2人の女性が描かれている。この作品はルーブル美術館の古代ギリシア・エトルリア・ローマ美術部門（inv. Ma 701）に所蔵されている。

背景

フランスの考古学者で歴史家のレオン・ウゼイは、1851年、20歳の時にギリシャのアテネにあるフランス学派で働き始めました。 ^[4]彼はその時期の最も有名な発見を、テッサリア南部の都市ファルサラの町で行いました。^[5]古代にはこの地域はファルサロスと呼ばれ、紀元前48年のファルサロスの戦いで知られ、ローマ内戦中にユリウス・カエサルがポンペイウスを破りました。^[6]

ウーゼイと建築家オノレ・ドーメは、シーザーの遠征に関連する品々を収集するという公式の任務に携わっていたが、仕事とは関係のない他の遺物にも興味を持っていた。^[4] 1861年、彼らはファルサーラのパレオ・ルートロ地区の教会の壁に埋め込まれたこの大理石の浅浮彫を発見し、「花の高揚」と名付けた。ウーゼイは、この石が元々は庭で発見されたもので、回収されなかった別の石の近くにあることを知らされた。ウーゼイはこの石を購入し、パリのルーブル美術館に送った。 ^[2]^[3]フランスに戻ったウーゼイはルーブル美術館の学芸員となり、1908年に引退した。^[4]

説明

この作品の正確な描写と解釈は、19世紀に最初に発見されて以来、未だに解明されていない。学者たちは、いくつかの点では一致しているが、他の点では一致していない。^[7]英国のギリシャ美術学者マーティン・ロバートソンは、 2人の女性が古典期によく見られた筒状のペプロスという衣服を着用していることが分かると指摘している。ルーブル美術館の展示作品のアトラスデータベースに記載されている説明文によると、女性たちはギリシャ・ローマ風のヘアネットであるケクリファロスも着用しており、ケシかザクロと思われる花を持っているように見える。石碑の中の女性の1人は袋のようなものを持っているが、解釈では種子を入れているものと推定されている。^[8]

分析

1868年の論文で、ヒュージーは石碑の像は女神ペルセポネ（コーレ）とデメテルを暗示しており、コーレ信仰とホメロス賛歌に出てくるデメテルの伝説に言及している。フランスの考古学者で美術史家のマキシム・コリニョン氏は「ヒュージーは、この記念碑はデメテルの娘であるコーレの信仰を指していると信じている。コーレはギリシャ伝説で、はかないが絶え間なく繰り返される自然の開花を暗示する神である」と説明した。 ^[9]フランスの考古学者オリヴィエ・ライエ（1847-1887）はヒュージーの解釈に反対した。^[4]ヒュージーの見解にはまだ支持者がいるが、美術史家の間では支持されなくなっている。タフツ大学のペルセウス・プロジェクトによると、「現在では、ここに描かれた人物は女神ではなく人間であるという点で一般に認められている」という。^[7]

ドイツの考古学者ハインリヒ・ブルンは、ファルサロスの石碑の装飾性が小アジアに由来すると信じていた。この推論に従って、スコットランドの考古学者アレクサンダー・スチュアート・マレーは、石碑の目、唇、鼻などの顔の特徴を、リュキアのクサントスにあるハルピュイアの墓（紀元前480-470年）のレリーフに見られる同様の顔の特徴と比較した。 ^[10]アメリカの学芸員エドワード・ロビンソンは、この作品や古代アイオリア（現在はテッサリアとして知られている）の他の芸術作品にイオニア派の影響があったと指摘している。「これらの作品がこの影響を受けた地元の芸術家によって描かれたのか、それともギリシャの他の地域と同様にテッサリアに定着したイオニア派の芸術家によって描かれたのかは、現在では疑問である。」^[11]イオニア様式の影響は、レリーフで女性が着用しているヘアネットの描写にも見られる。^[12]

フランスの学者シャルル・ピカール（1883-1965）は、石碑の断片を復元した場合、^[注1]下部の失われた断片には左側の人物が立っており、右側の人物は座っているはずであると主張した。^[13]^[14]

また、老人の横顔のシルエットでベルトの高さまで伸びた衣服の斜めの傾向も、彼女が座っていて、左前腕を腿に乗せていたと認めなければ説明できません。そのようにしてのみ、サイコロを扱えます。さらに、座っていなければ垂直に垂れ下がるはずの、肩から伸びるプリーツの極端な傾斜も、そのようにしてのみ理解できるようになります。右側では、すべてのプリーツが強く前方に向いており、高く掲げられた勝利の花と混ざり合った手によってマークされた石碑の中心線を通過していることを簡単に忘れてはいけません。左側の乙女の場合、プリーツの滝は一般的にはるかに直接的ですが（立っている姿勢にふさわしいため）、奇妙にアーチ型になったプリーツのいくつかは、たとえば左のアームホールで前方に向いています。座っている女性の脚によって生み出されるサポート効果を再び呼び起こさずに、それらを理解することはほとんどできません。 1939年に私が描いたコーレの袖のひだは下降時に少し短すぎましたが、デメテルの膝まで続いて広がって描かれています。^[15]

ドイツの古典考古学者ローランド・ハンペ（1908年 - 1981年）はピカールの仮説に反対し、石碑の大きさは両女性が座っていたのではなく立っていたことを示しているはずだと述べた。^[13]

マケドワーヌ考古学ミッション(1876)、プレート 23、オノレ・ドーメ作
レオン・ヒューゼイ 1883年頃

花、菌類、骨

石碑の断片に描かれた植物はケシかザクロの花であることは一般に認められているが、^[8]古典考古学者や古代ギリシャ美術の歴史家たちは文献の中で異なる種について議論している。ドイツの学者エルンスト・ラングロッツ（1895–1978）は、女性たちがバラの一種を持っていると考えた。^[13]ピカールはデメテルとコーレの象徴性を認識し、花はケシの一種、おそらくアヘン用ケシ、東洋のケシ、またはイランのケシであると特定している。^[15]^[13]太い「茎」を注意深く調査しても、花のものと似ているとは言えない。ドイツの学者オイゲン・ペーターゼン（1837–1919）は、人物たちが左手に指関節骨（ジャックのゲームで遊ぶヤギか羊の距骨）、右手にバラを持っていると提唱した。ハンペは、この石碑には花ではなく指の関節骨しか描かれていないと主張している。^[13]

1911年、アテネのアメリカ古典学院に在籍していたギリシャ学者で考古学者のルーファス・B・リチャードソンは、レリーフに描かれた花とされているものがキノコに似ていることに気づきました。^[16]イギリスの古典学者ロバート・グレイヴズとイタリアの民族植物学者ジョルジョ・サモリーニはともに、この断片をエンテオジェン仮説の証拠と呼び、作品に描かれた重要な品々はエレウシスの秘儀で使われた一種の向精神性キノコではないかと推測しています。^[17]^{[18]グレイヴズは、この絵を}『ギリシア神話』の表紙にさえ使い、芸術作品には描かれても神聖であるためテキストでは名前が付けられないままであると述べています。アメリカの古典学者カール・A・P・ラックも同様の主張をしています。^[19]エンセオジェン仮説は議論の余地があり、主流の学問では一般的に否定されているが、^{[注2]ハンペの}『ルーヴル美術館のファルサロスの石碑』 （1951年）のレビューで、ピカールは「ファルサロスが確かにエレウシスの中心地であったことをますます思い出すようになるかもしれない」と述べている。^[15]

別名

この作品は現代文学ではさまざまなタイトルで呼ばれています。たとえば、次のようなものがあります。

花の崇拝^[20]
花を讃えるデメテルとコレー^[21]
デメテルとペルセポネ^[22]
花の昇格^[16]
花を楽しむ乙女たち^[23]
ファルサロス浅浮彫^[19]
ファルサロスのレリーフ^[10]
デメテルとコレーのレリーフ^[24]
ファルサロスの石碑^[25]
二姉妹の石碑^[26]
花の高揚^[27]

参照

ロヴァテッリの骨壷

注記

^ ドイツ考古学研究所 (DAI) とケルン大学考古学研究所が管理するスキャン画像では、失われた下部の断片の復元が推定されています。こちらから入手できます。主なオブジェクトの記録については、こちらをご覧ください。
^ サモリーニ (1998) は次のように書いている。「この浅浮彫は、私たちを『エレウシス問題』の核心、その謎、そしてエレウシスの幻覚剤の精神薬理学という議論の多い問題へと導いてくれる。研究者たちは最近、ワッソン、ホフマン、ラックが 1978 年に提唱した、麦角とその幻覚アルカロイドがエレウシスの秘儀の精神薬理学の鍵となるという仮説に疑問を投げかけ、これを否定している...」

参考文献

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さらに読む

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外部リンク

ルーヴル美術館コレクションデータベースへの登録 (inv. Ma 701) (フランス語)

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