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タトン王国、スワルナブミ、またはトゥウンナブミ（ビルマ語: သထုံခေတ် [ θətʰòʊɰ̃ kʰɪʔ ]またはသုဝဏ္ဏဘူမိ [ θṵwəna̰ bʊ̀mḭ ]）は、紀元前 4 世紀から紀元後 11 世紀半ばまで下ビルマに存在したと考えられているモン族の王国です。現代の下ビルマとタイに存在した多くのモン族の王国の 1 つですが、この王国は基本的にタトン市を中心とした都市国家であり、タトンは現在、ビルマのモン州にある小さな町です。[ 1 ] : 63, 77南インドやスリランカ と直接交易を行い、東南アジアにおける上座部仏教の中心地となった。タトンは他のモン王国と同様に、クメール帝国の侵略に直面した。しかし、1057年にこの伝説の王国を征服したのは、北から来た異教徒の王国であった。
モン族の伝承によれば、この王国はスワンナブーミ（ビルマ語: သုဝဏ္ဏဘူမိ、文字通り「黄金の土地」）と呼ばれ、タイ南部もこの名前を主張しており、紀元前6世紀の仏陀の時代に建国されたとされている。「タトン」はモン族のサドゥイムのビルマ語名であり、これはパーリ語のスダンマプラに由来し、神々の集会所であるスダンマーにちなんでいる。 [ 2 ]
モン族の伝承によれば、タトン王国は仏陀の時代に建国され、59人の王による王朝によって統治された。また、伝承によれば、政治難民の一団が573年にペグー（バゴー、14世紀にはモン・ハンタワディ王国の歴史的な首都となる）の都市を建国したとされている。 [ 3 ]しかし、この歴史的な王国は、モン族が現在のタイ北部から下ビルマに入植した後、9世紀のある時期に成立したと考えられる。GEハーヴェイの『ビルマ史』は、モン族の年代記『シュエマウドー・タマイン』（「シュエマウドー・パゴダの歴史」）を引用し、ペグーの建国年を825年としているが、その日付さえも証明されていない。[ 4 ]実際、ペグーに関する最古の記述は1266年の古ビルマ語である。[ 5 ]
首都タトンは、元々はマルタバン湾に面した非常に活発な港であり、南インドやセイロン（現在のスリランカ）との活発な商業交流の中心地でした。その後の数世紀の地質学的変化により湾の海岸線が変化し、現在では町は海から約12km内陸に位置しています。タトンは、モン族が下ビルマに最初に建国した王国であると考えられています。タトンは、この地域に上座部仏教を導入したとされています。一部の学者は、セイロンの仏教写本が400年頃に古モン語に翻訳されたと主張していますが、この仮説は他の歴史家によって異議を唱えられています。下ビルマで発見された5世紀に遡る碑文は、当時この地域に上座部仏教が存在していたことを裏付けています。[ 6 ]
ビルマとモンの伝統的な復元では、タトンは1057年に上ビルマのパガン王国に侵略されたとされている。 [ 1 ]： 149アナウラタ王（パガン王国の旗の下で国の大部分を最初に統一したビルマ民族の英雄）は、モンの僧侶シン・アラハンによって上座部仏教（この地域にモンとピューによって広められた）に改宗し、タトンのマヌハ王に上座部仏教の経典を求めたと伝えられている。モン王の拒否は、アナウラタによってモン王国を侵略して征服するための口実として利用され、モン王国の文学的および宗教的伝統は初期のパガン文明の形成に役立った。[ 7 ]年代記によれば、タトンのマヌハ王は、パガン軍による3ヶ月にわたる都市の包囲の後、1057年5月17日（419年ナヨン月11日）に降伏した。[ 8 ]その後の数十年間、モン文化はパガン文明の基盤を形成した。[ 7 ] 1050年から1085年頃までの間に、モンの職人や工芸家がパガンで約2000の記念碑の建設に協力したと伝えられており、その遺跡は今日、アンコールワットの壮麗さに匹敵する。[ 9 ]モン文字はビルマ文字の源流であり、その最古の証拠はタトン征服の翌年である1058年に遡る。[ 10 ]
タトン王国に由来するとされる考古学的遺跡はいくつか存在する。ビリン郡区のスワンナプーム市もその一つで、発掘作業は限られている。他の考古学者によってウィンカ旧市街と呼ばれるこの遺跡には40の高台があるが、そのうち発掘されたのはわずか4つである。[ 11 ]ウィンカ遺跡は、近隣の城壁に囲まれたキヤイカタやケラサなどの遺跡とともに、6世紀にまで遡るとされている。[ 12 ]初期の下ビルマ遺跡の考古学はさらなる研究が必要であるが、ミャンマーの他の都市中心部、例えば現在のピャイにあるスリ・クシェトラ王国などは、5世紀にはすでに仏教都市であった。[ 13 ]
しかし、現代の研究の中には、アナウラタの征服後のモン族の内陸部への影響は、パガン王の治世後の伝説として大きく誇張されたものであり、実際にはパガン王の拡大以前には下ビルマには実質的な独立国家が存在しなかったと主張するものもある。[ 14 ]この解釈は、タイの史料である『北部年代記』の記述と一致する。同史料によれば、タトン王国とされる沿岸地域は、950年代のアルナラジャ王の治世から1057年にパガン王の支配下に入るまで、モン族のムアン・チャリアン王の支配下にあったとされている。 [ 15 ] : 14, 16–7
海岸の状況がどうであれ、11 世紀にパガンが下ビルマで権威を確立し、この征服によってパガンはタトンに代わってインドやスリランカとの国際貿易で優位に立ち、地元のモン族とはいかなくとも、インドや上座部仏教の拠点であるスリランカとの文化交流が拡大したことを、すべての学者が認めている。地政学的な観点から見ると、アナウラタによるタトンの征服は、テナセリム海岸におけるクメールの進出を阻止した。[ 14 ]
モン族は、1287年にワレル王がパガン王国がフビライ・ハンのモンゴルに服従したのを利用して、後にハンタワディ王国として知られることになる国を建国するまで、ビルマからの独立を回復するのを待たなければならなかった。その間、タトンはその重要性を失い、モン族の新たな首都はマルタバンとハンタワディ（現在のバゴー）となった。[ 6 ]
モン族の年代記によると、タトン王国には仏陀の時代から始まる59人の王の系譜があった。
古代タトンは現代の町の北部に位置し、わずかに残る考古学的遺構は新しい建物の中に隠れている。古代都市の配置は長方形で、城壁に囲まれていた。中央には王宮があり、大きさは329メートル×351メートルだった。王宮と南側の城壁の間には2つの仏塔があり、そのうち大きい方はシュエザヤン仏塔で、おそらく5世紀に建てられたものと思われる。現在の建物は、その後の数世紀にわたって行われたいくつかの再建のうちの1つである。中庭には、11世紀の古モン語の石碑がある。[ 6 ]
現存する数少ない彫刻は、さまざまな様式で制作され、さまざまな主題を描いている。表現されている神々は、仏教、ヒンドゥー教、またはアニミズムである。9世紀から10世紀にかけてのヒンドゥー教の彫刻の一部は、第二次世界大戦中に日本軍によって破壊されたヤンゴンの博物館に運ばれた。今日では、断片と写真だけが残っている。これらの彫像に採用された様式は、ピュー族の彫刻の特徴である。[ 6 ]
シュエザヤン・パゴダ内部には、10世紀から11世紀にかけての仏像がある。そのうちの1体は、ヴァラダムドラの印相で立つ仏陀を表しており、片手で祝福を与え、もう一方の手で教えを説いている。仏陀の後ろには、仏教の伝統における神聖な水鳥であり、モン族の象徴でもあるハムサが2羽いる。パゴダの向かいに位置し、僧侶の叙階式（パッバッジャ）のために奉献されたカリヤニ・シマ寺院には、11世紀または13世紀に遡る仏陀の生涯の場面を描いたレリーフがある。[ 6 ]
北緯16度55分44秒、東経97度22分04秒/北緯16.92889度、東経97.36778度/北緯16.92889度、東経97.36778度