マヌーハ

マヌーハ မကုတရာဇာ မနူဟာ
マヌーハと首長女王の像
タトンの王
治世	1030年代–1057年[1]
前任者	ウディンナ
生まれる	タトン
死亡	異教徒
名前
家	タトン王朝
父親	ウディンナ
宗教	上座部仏教

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マヌーハ(ビルマ語: မနူဟာ ;月: မကုတရာဇာ ;古い月) マヌーハ（マクータ、マヌーハ王、マヌーハ・ティルティ・^{タトゥン ...}​​​​​​

伝統的なビルマ人とモン族の復元では、上座部仏教に改宗したばかりのアノーヤタがマヌーハに上座部仏教の経典を求めたとも言われている。モン族の王は、北部の未開のビルマ人は宗教に値しないと言って、アノーヤタの要求を拒否したと言われている。この拒否は、アノーヤタがモン王国を侵略し征服するための口実として使われた。^{[3]この説明にもかかわらず、アノーヤタがタトンを征服したのは、}テナセリム海岸のクメール帝国の西進を阻止するためであった可能性が高い。依然として伝統的な信念によると、マヌーハとその家族は、約3万人の僧侶と職人とともにパガン（バガン）に連れ戻された。1050年から1085年頃の間に、モン族の職人と職人たちはパガンで約2000の記念碑の建設を手伝い、その遺跡は現在、アンコールワットの壮麗さに匹敵するものである。^[4]

しかし、最近の研究では、アノーヤターの征服後に内陸部に及んだモン族の影響は、ペイガン後の大げさな伝説であり、実際にはペイガンの拡大以前には下ビルマには独立した実質的な政体がなかったと主張している（まだ少数派の見解である）。^[5]歴史家マイケル・アウン・トゥイン（Aung-Thwin 2005）は、タトンの存在は現代の証拠によって裏付けられていないと主張している。^[6]

マヌーハは1059年にパガンにマヌーハ寺院の建設を要請し、許可された。寺院の中には3体の巨大な仏像（座像2体、横たわる像1体）があり、境内には大きすぎるようで、窮屈で不快な姿勢は「捕虜の王」が耐えなければならなかったストレスと快適さの欠如を表していると言われている。^[7]

• アウン・トゥイン、マイケル（2005年）。『ラマニャの霧：下ビルマの伝説』ハワイ大学出版局。ISBN 978-0-8248-2886-8。
• ティン・アウン、マウン（1967年）。ビルマの歴史。ニューヨークおよびロンドン：ケンブリッジ大学出版局。
• リーバーマン、ビクター・B（2003年）。『奇妙な類似点：800～1830年頃の東南アジアの世界的文脈』第1巻、中国本土への統合。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-80496-7。
• サウス、アシュリー（2003年）。ビルマにおけるモン民族主義と内戦：黄金のシェルドレイク。ラウトレッジ。ISBN 9780700716098。
• スピロ、メルフォード（1996年）。ビルマの超自然主義。トランザクション・パブリッシャーズ。p.113。ISBN 9781560008828。