タシュミシュ

タシュミシュ （発音記号なしでタシュミシュとローマ字表記されることもある）はフルリ人の神である。彼はテシュブの兄弟とみなされており、好戦的な性格を持っていたと考えられている。

フォルケルト・ハースは、タシュミシュの名前はフルリ語のtašmiに由来し、それを「強い」と訳したと提唱した。^{[ 1 ]}要素-šuは、テシュブの雄牛の1人であるシェリシュの名前や、アンニワシュやエカンメシュなどの一般的なフルリ人の人名など、他の名前にも見られる接尾辞である。^{[ 1 ]}

タシュミシュは、フルリ人の神々のパンテオンにおける多数の戦士神の1人であった。^{[ 2 ]}他のそのような神々には、ウグル、アシュタビ、ネルガル、ヘシュイなどがいる。^{[ 2 ]}

神話では、彼の立場は兄テシュブの従属者のようで、ウリクンミの歌の一節では、彼を「主」と呼んでいる。^{[ 3 ]}彼はテシュブのスッカル（従属神）を務めたが、ダニエル・シュヴェマーが儀式文書で指摘しているように、この役割はテヌ神にも帰属する可能性がある。^{[ 4 ]}彼は後者が古代アレッポの宗教的伝統から採用されたと提唱している。^{[ 4 ] [ a ]}

タシュミシュはテシュブの「純粋な兄弟」と見なされていた。^{[ 7 ]}彼らの姉妹は女神シャウシュカであった。^{[ 8 ]}彼らの両親はアヌとクマルビであった。^{[ 9 ]}タシュミシュの妻は女神ナバルビであった。^{[ 10 ]}

ヒッタイト人はタシュミシュを、古代アナトリア（ハッティ）起源の神シュワリヤト^{[ 7 ]と同一視した[ 5 ]} 。しかし、タシュミシュは植物との関連を同義語として獲得することはなかった^{[ 11 ]}。両者ともメソポタミアのニンウルタと関連付けられる可能性がある^{[ 5 ]} 。その結果、タシュミシュの名前が^d NIN.URTAと表意文字で書かれている例が知られている^{[ 12 ]。}別の証明された表意文字は^d URAŠである^{[ 13 ]}。さらに、エマールのヴァイトナー神リスト のバージョンでは、彼をパプスッカルと同一視している^{[ 14 ]}。

フルリ人の供物リスト（カルティ）では、タシュミシュは通常テシュブの後に続く。^{[ 15 ]}彼への崇拝はフルリ人のキズワトナ王国で最もよく証明されており、そこではシャピヌワのテシュブに関連するさまざまな祭りに登場している。^{[ 11 ]}彼はまた、ラワザンティヤで崇拝されている神々の中にも登場する。^{[ 16 ]}

エマルでは、タシュミシュとテヌはテシュブの従者として崇拝されていた。^{[ 17 ]}

いわゆる「クマルビ・サイクル」の最初の神話は、タシュミシュの誕生を描いている。兄と同様、タシュミシュもクマルビがアヌの性器を噛みちぎった後に生まれた。^{[ 18 ]}

ウリクミの歌では、タシュミシュは太陽神シミゲの警告を受けて、兄弟のテシュブとシャウシュカと共に、同名の石の巨人に会いに行く。^{[ 19 ]}後に彼は、怪物との最初の対決後のテシュブの運命を妻のヘバトに明かす。^{[ 20 ]}また、彼は兄弟に、新たな敵を倒す方法を見つけるには、フルリ神話では水域ではなく都市と考えられているアブズにあるエア神に会う必要があると提案する。 ^{[ 21 ]}エアが彼らの話を聞くことに同意すると、タシュミシュは感謝の意を示す。^{[ 21 ]}