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ヴァースデーヴァ1世（クシャーノ・バクトリア語: Βαζοδηο Bazodeo、中期ブラーフミー文字: 𑀯𑀸𑀲𑀼𑀤𑁂𑀯、Vā-su-de-va、中国語: 波調Bodiao、活動期間200年）は、クシャーナ朝の皇帝で、「大クシャーナ朝」最後の皇帝である。[ 4 ]カニシュカの治世 64年から98年に記された碑文から、彼の治世は少なくとも西暦191年から232年まで続いたことが示唆される。彼は北インドと中央アジアを統治し、バルク（バクトリア）の都市で貨幣を鋳造した。彼は恐らく、ササン朝の台頭と、領土の北西部におけるクシャーノ・ササン朝の最初の侵攻に対処しなければならなかったであろう。 [ 4 ]
彼の前任者であるフヴィシュカの最後の碑文はカニシュカ紀元60年（西暦187年）のものであり、中国の証拠によれば、彼は西暦229年まで統治を続けていたことが示唆されている。
彼の名前「ヴァースデーヴァ」は、クリシュナを指す人気のヒンドゥー教の神ヴァースデーヴァに由来し、彼はインドの神にちなんで名付けられた最初のクシャーナ朝の王でした。彼は在位中にヒンドゥー教に改宗しました。 [ 1 ] [ 5 ]彼の名前は、彼の権力の中心がマトゥラーにあったという考えを裏付けています。[ 4 ]
中国の歴史書『三国志』には、彼が西暦229年（太和3年）に魏の明帝に朝貢したと記録されている。
彼は中国の史料に言及されている最後のクシャーナ朝の支配者である。[ 4 ]彼の統治は中国の勢力が中央アジアから撤退した時期と一致しており、ヴァスデーヴァはその地域の権力の空白を埋めたと考えられている。[ 4 ]この時期の中央アジアにおけるダルマグプタカ仏教グループの大きな拡大も、この出来事と関連付けられている。
ヴァスデーヴァの貨幣は、金ディナールとクォーターディナール、そして銅貨で構成されていた。ヴァスデーヴァは、カニシュカとフヴィシュカの貨幣に描かれていた神々のパンテオンをほぼ完全に排除した。マオとナナの肖像が描かれた数枚の貨幣を除いて、ヴァスデーヴァの貨幣の裏面には、一般的にシヴァと同一視されるオエショーが描かれている。[ 1 ] [ 2 ]表面には、ヴァスデーヴァはカニシュカの王家のイメージを復活させ、祭壇の上で供物を捧げる立像を描いたが、カニシュカの槍ではなく三叉槍を持ち、光輪をまとっているように見える。小さな供物祭壇の上にも、別の三叉槍が追加されることがある。ヴァスデーヴァは統治の終わりに、貨幣にナンディパダのシンボル（ ）を導入した。 [ 6 ] [ 7 ]
ヴァスデーヴァ1世はクシャーナ朝最後の偉大な皇帝であり、彼の統治の終わりは、ササン朝がインド北西部まで侵攻し、紀元240年頃からインド・ササン朝またはクシャーナ朝が成立した時期と重なる。 [ 4 ]ヴァスデーヴァ1世は、首都バルクを含むバクトリアの領土をアルダシール1世クシャーナシャーに奪われた可能性がある。その後、クシャーナ朝の支配は、パンジャブ西部と中央部の東部領土に限定されることになる。
ヴァスデーヴァの比較的平和な治世は、特に彫像の分野において重要な芸術作品の制作によって特徴づけられる。[ 4 ]いくつかの仏像はヴァスデーヴァの治世に作られたものであり、仏教美術の年代記の重要な指標となっている。[ 10 ]
マトゥラー博物館には、ヴァスデーヴァ1世の仏像の台座に刻まれた碑文も知られている。「マハラジャ・デーヴァプトラ・ヴァスデーヴァの93年目に…」とあり、これはおそらく西暦171年頃、あるいはカニシュカ紀元が西暦127年に始まるという最近の定義では西暦220年に相当する。[ 11 ]同じくマトゥラーにある部分的に保存された釈迦牟尼像には「94年」という日付があるが、ヴァスデーヴァについては特に言及されていない。[ 12 ]
マトゥラーで発見されたジャイナ教の彫像にも、日付とともにヴァスデーヴァの名を冠した奉納文が見られる。[ 13 ] [ 14 ]
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