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| 総本山 大石寺 | |
|---|---|
多宝富士大日蓮華山 大石寺 | |
 奉安堂 | |
| 宗教 | |
| 所属 | 仏教 |
| 宗派 | 日蓮正宗 |
| 神 | 「大本尊」 |
| 位置 | |
| 位置 | 静岡県富士宮市の富士山麓 |
| 国 | 日本 |
| 地理座標 | 北緯35°16′56″ 東経138°35′09″ / 北緯35.282107° 東経138.5858° / 35.282107; 138.5858 |
| 建築 | |
| 創設者 | 日興上人 |
| 画期的 | 1290 |
| Webサイト | |
| http://www.nichirenshoshu.or.jp/ | |
多宝富士大日蓮華山大石寺（多宝富士大日蓮華山大石寺）、より一般的には単に総本山大石寺（総本山大石寺）、非公式には総本山大石寺（大石寺）として知られ、管理の中心地です日蓮 正宗の宗派。静岡県富士宮市上条の富士山麓に位置します。[1] [2] [3] 大石寺は、敬虔な信者である大行尊礼、通称南条時光 (1259 ～ 1332 年) から寄進された土地に、日蓮大聖人の高弟の一人である日興上人によって 1290 年に建立されました。 ）。[4] [5]
総本山は日蓮正宗の信仰の対象である大御本尊を安置する寺院であり、各国から巡礼者が訪れる。寺院の敷地内は観光用に一般に公開されているが、宗教施設への立ち入りは登録信者のみに制限されている。[6] [7]したがって、創価学会の信者は総本山の敷地内に入ることが許可されていない。[8]
説明
大石寺は日蓮正宗の宗務所であり、その貫主である管長は日蓮正宗の法主でもある。現在の第68代管長は早瀬日如（ 1935年 - 現在）で、 2005年12月16日に就任した。[ 9]
大石寺は日蓮正宗の信仰の対象である大御本尊を祀っています。[ 10] [11]この像は、個人的な巡礼、定期的な儀式への参加、または勉強会や同様の大規模な会合などの大規模なイベントに参加する信者によって訪問されます。[12] この寺院は、数多くの歴史的に重要な建物や庭園、国の文化財、そしてその立中参道（宿泊寺院が並ぶメインの道）に沿って並ぶ古いしだれ桜などの特徴で知られています。[13] [14]
歴史
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日蓮正宗の伝承によれば、大石寺は日蓮の弟子である日興が1290年に、郡守の南条七郎次郎兵衛平時光（法名：大行尊礼）（1259-1332 ）が寄進した大石ケ原という土地に創建したとされる。寺の名前は、大石（おおいし）の漢字の別の読み方と寺（じ）の文字に由来する。
時光は日蓮、そして日興上人の在家の信者でした。大石寺は六部屋からなる六坊という小さな伽藍から始まりましたが、日興上人の弟子たちが塔頭寺院を建てるにつれて徐々に成長しました。江戸時代中期と第二次世界大戦後には、さらに成長を遂げました。
日蓮正宗の教義によれば、宗祖日蓮は、天皇の改宗と広範な布教が達成されたとき、富士山の麓に「本門寺」という特別な名称の国立神社を建立するよう遺言した。
非信者からの金銭の寄付を厳しく禁じているため、この寺には賽銭箱がありません。信者は登録会員であることが確認されなければ、「ご供養」またはお布施をすることはできません。また、通常観光客に販売されている題目やお守りの冊子に「赤い印」を押す御朱印帳もありません。 これは宗教上、冒涜の一種とみなされています。
また、大石寺本山および大石寺外の宗教関連店舗では、お布施、法要料、食事代、宿泊費、宗教関連商品の取引などにおいて、 日本円以外の通貨は受け付けておりません。
総本山の活動
勤行
勤行は法華講の信者にとって基本的な補足的な儀式です。まずは大客殿で「丑寅勤行」として執り行われますが、過去数世紀にわたり、この儀式は 5 か所で執り行われてきました。
- 日の出の方向を向いて
- 御影堂に向かって
- 御宝蔵と対面
- 客殿に臨む
- むつぼに向き合う
この宗派は、その地域の他の富士宗派とともに、日蓮自身がかつて行っていたように経典を朗読する慣習に従っていた。
- 純如是 — 第二章の散文（散文、「散文」）を朗読する
- ソゲ — 第 2 章の詩 (自我偈、「ジガゲ」) を朗読する
- 調行 — 第16章の散文（「散文」）を暗唱する
- 如来寿量 - 第十六章「自偈」を読誦する
1930年代、勤行は改宗した牧口常三郎師の主導で単一の形式に短縮され、第57代日性上人師の承認を得ました。今日、富士山周辺の一部の日蓮宗では、法華経第2品と第16品の完全版を唱えています。
1930 年代以降の現在の勤行は、第 2 章を散文で、第 16 章を散文と詩文で朗読し、朝 5 回と夕方 3 回の黙祷 (五座三座) を唱えるものであり、目的は次の通りです。
また、本山ゆかりの歴史上の人物の葬儀、唱題、その他の追悼式などの法要も執り行われます。
東山遍路
大石寺への巡礼は、地元の末寺が企画する団体旅行や個人の個人旅行を通じて、毎年日蓮正宗の信者を引き寄せています。宗派用語では、この巡礼は「登山」（登山、山に登る）と呼ばれ、大御本尊を直接拝むことを目的としています。宗派は、日蓮の初期の支持者たちが日蓮の生前に危険な道や山を越えて彼を訪ねた古代の慣習に基づいており、現在では、曼荼羅の形式で日蓮を表した大御本尊への同様の巡礼として再解釈されています。[15] [16] [17] [18] [19]
御開帳の儀式
日本では、「御開扉」は、特定の宗教や宗派で隠され崇敬されている特定の神聖な仏像を露出させる儀式です。日蓮正宗の儀式では、これは法華講の信者が自ら参加を希望した場合に法主が司式する大御本尊との儀式的な拝謁を指し、これが本山への巡礼の主な目的となることが多い。奉安堂に入り儀式に参加するための手順には、自由意志の確認、登録会員の確認、賽銭の支払いなどが含まれる。[20] [21] [22]
建物一覧
以下の重要な建物は、歴史的および建築的価値のためにリストされています。[引用が必要]
三門ゲート
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三門は大石寺の正面玄関で、静岡県の文化財に指定されています。1717年に、第6代将軍徳川家宣の妻で恒子内親王の娘である近衛熙子（別名「天寧院」）の援助により建立されました。上階には、第25世日融上人によって書写された御本尊が安置されています。当時、彼女は建立のために300両を寄進しました。官道に隣接していたため、1997年には大きな破壊行為や落書きがありました。最近修復され、2021年1月15日に御本尊が再び安置されました。
むつぼ
最初の六壷は1290年に大石寺の最初の建物として建てられました。それ以来何度も再建されていますが、そこに安置されている御本尊は、1332年11月に寺の創設者である日興上人に帰属します。6つの部屋があるという元の設計を維持しています。[ 23]欅の心材を多く使用した現在の建物は、1988年に完成しました。日蓮正宗の法主は、客殿（下記参照）での丑寅勤行を終えると六壷に進み、若い僧侶や侍者とともにもう一度勤行を唱えます。[要出典]
客殿
客殿は、毎朝歴代住職が行う艮勤行をはじめ、ほとんどの儀式が行われる中心的な建物の一つである。1465年に建立され、1998年に再建された。[ 24]
客殿は創価学会の援助により大客殿として再建され、1964年4月に近代的な建物として開館した。 [25]この建物は1995年9月に取り壊され、1998年に木造鉄骨造りの現在の客殿として再建された。[要出典]僧侶たちは、大客殿の堂々とした鉄筋コンクリート造りの建物が寺院の敷地にふさわしい建築様式と合わないと主張した。[要出典]
客殿は、法主またはその代理人が執り行う昼間の祈祷法要である艮勤行の場所です。正応4年10月13日に原紙が捺された「御座替常座御本尊」（「法座の御本尊」）は、1706年6月15日に木彫りされ、現在客殿2階の中央祭壇に安置されています。
1706年に作られたこの木造曼荼羅の両側には、日蓮大聖人（左）と日興上人（右）の等身大の像が置かれており、「三宝様式」の象徴的な表現となっているが、中央の曼荼羅には「崇拝の対象」が残っている。この2体の壮大な像は、17世日清上人の治世中の1660年に彫られた。[要出典]
御影堂
御影堂は、大石寺の本堂である。その歴史は、日興上人が1290年に大石寺を創建した際に建立した御堂と呼ばれる建物に遡る。その名は、日本の仏師である仏師越前法玖快慶によって彫られた日蓮の等身大の像に由来する。この像は1388年に建物に安置され、1522年に再建された。現在の古典的な建物は、徳島城主蜂須賀吉鎮の妻であった小笠原萬姫（京大院としても知られる）の寄進によって1632年に建立された。[要出典]建物は、様々な装飾で満たされた歌舞伎座に似たデザインである。延宝元年（1680年）に大御本尊を安置し、曼荼羅の前には日蓮大聖人像を安置するなど、多種多様な仏像を表現した建築美を呈している。
その後、増改築や修理が数回にわたって行われ、1971年に大修理を行った後には静岡県登録有形文化財に指定されました。直近の大修理は2013年11月に終了しました。7年がかりの工事では、建物を一つ一つ完全に解体して組み立て直しました。すべての部品をカタログ化し、地図を作成し、状態を記録しました。損傷した構造部材は修理または交換し、欄間彫刻やその他の美術品などの装飾品は苦労して修復しました。建物の再組み立ての際には、地震による損傷から建物を守るために耐震補強（ダンパー）を設置しました。屋内の柱には新しい金箔が貼られ、露出した表面はすべて伝統的な方法で朱色で仕上げられました。 [26] [27] [28]この建物は、法華経の宝塔にいると信じられているさまざまな仏像を描いた装飾欄間で知られています。[要出典]御影堂の近くには、小笠原萬姫の寄進を記念して装飾的な仏塔が建てられており、現在も残っている。
ほうあんどう
2002年に建てられた奉安堂には、日蓮正宗の最高の崇拝の対象である本尊大御本尊が安置されている。 [29] [30] 奉安堂は、日蓮正宗の信仰がまだ世界の人々の第一の宗教として定着していないことを示すために、蔵のスタイルで建てられている。 [要出典]日蓮正宗は、日蓮の遺言により、大御本尊は一般に公開されず、法主によって拝謁を願い出て拝謁が許された人だけが拝謁できるようになっていると主張している。[要出典]これの別の解釈では、他の日蓮正宗の祭壇とは異なり、奉安堂の祭壇には常緑樹も太鼓も供えられておらず、信者以外の立ち入りは許可されていないというものである。障害を持つ信者とその付き添いの人には優先的に建物内への入場と着席が与えられる。[要出典]
奉安堂の最高祭壇である須弥壇には、日蓮大聖人の遺骨を納めた仏塔（左）、大御本尊を納めた大仏壇（中央）、そして和泉阿闍梨日法上人が大御本尊が彫られたのと同じ楠の残り板から彫った日蓮大聖人の像を納めた仏塔がある。また、敬虔な伝承によれば、日蓮は、この像を自らの姿そのものであるとして称賛したとされている。[要出典]
大石寺では伝統的に御影堂（上記参照）を本堂とみなしてきたが、広く普及するまでは仮の本堂に過ぎず、普及が進むと大御本尊を安置する建物がその役割を引き継ぐことになる。[要出典]
奉安堂は、1998年4月に正本堂が取り壊された後、 物議を醸した正本堂の名称に代わるものです。（取り壊された建物の詳細については下記を参照）
御宝蔵そして奉安殿
御宝蔵には、様々な宗教的な巻物や絵画、その他の宗教的および歴史的な記録、遺物、工芸品が収められています。日蓮が八幡大師と対話した御書の原本や、南条時光公が生前に贈った親書が所蔵されています。また、日蓮正宗の僧侶によって書き写されたすべての御本尊がこの建物に保管されており、そのほとんどは4月の御虫祓いの儀式のために取り出されます。[要出典]
さらに、改宗者を引き付けた国々の巡礼者から寄贈された文化財も控えめに展示されています。その後ろには、かつて大御本尊が安置されていた奉安殿が建っています。[要出典]
五重塔パゴダ
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1749年6月12日に江戸幕府の援助により完成したこの宗教的な塔は、恒子内親王の娘からの金5,000両の寄進によって建てられました。彼女の娘であり、徳川第6代将軍徳川家宣の妻であった近衛煕子（天寧院としても知られています）が、第26代法主日寛上人の厳粛な承認を得てこの寄進を行いました。
妙法蓮華経（英語：Myo-Ho-Ren-Ge-Kyo）の文字を表す5つの階層があり、高さは112フィートで、通常の南ではなく西を向いています。これは、日蓮の仏教が東（日本）から西方諸国、つまり釈迦牟尼仏の国と世界の残りの地域に広まることを主張しています。
この塔は、江戸（現在の東京）から京都まで日本東海岸沿いに通った歴史的な主要街道である東海道沿いにある最大の五重塔です。塔内には、1749年3月28日に第31代日印上人によって書写された御本尊が安置されています。
1966年、この塔は国の文化財に指定されました。2017年には構造的に補強され、芸術的に修復されました。毎年2月16日には日蓮の誕生日を祝う「お誕生の儀式」で扉が開かれ、その後「お扉開きの儀式」と呼ばれる正式な扉開きが行われます。[要出典]
グレイブス
- 塔の左後方には、1945年に建てられた創価学会初代会長牧口常三郎の墓と仏塔がある。[要出典]
- 創価学会第2代会長戸田城聖の遺骨は塔の左前方に安置されている。彼の遺骨は常在寺（東京都豊島区）から移され、2001年にここに改葬された。[要出典]
- 気品ある俳優、赤木圭一郎（1939年 - 1961年）も、塔の近くにある本山墓地のL-2区に埋葬されています。
大光堂
大講堂は創価学会の寄贈で、1956年12月に着工、1958年3月1日に完成した。大講堂には、日蓮自ら1274年12月に建立の日付と銘を記し、後に千葉県鋸南町にある吉浜妙本寺が署名した、いわゆる「万年九合」の美的様式のデザインが施されている。
この御本尊の木写しは、貞享4年（1687年）1月に大石寺僧侶の「慧立比丘」（板本武氏と伝わる）によって、第30世日忠上人の着任を記念して彫られ、銘が刻まれたものと考えられる。
1958年に大講堂が完成すると、第65世日淳上人はこの木造御本尊をこの建物内に安置することを決意し、現在もこの建物内に安置されている。現在、この御本尊の両脇には、かつて日興上人とその跡を継いだ第3世日黙上人の位牌が置かれており、講堂としての趣旨に鑑み、両弟子が日蓮の説法を聞くことができた様式美を表現している。現在は老朽化が進んでおり、2021年に新山門が完成次第、取り壊し・建て替えが予定されている。[要出典]
法華講宗門の元最高位の在家指導者であった戸田城聖師は、1958年3月16日にこの建物から若い信者たちに演説を行った。[要出典]
破壊された建物
正本堂
正本堂は大石寺の建物で、1972年10月12日に開創され[31]、その後1998年に取り壊されました。創価学会の池田大作元会長は、運動の成功を記念する記念碑の建設を重視し、[32]正本堂となる新しい建物の建設を要請しました。[33]
宗教学教授ダニエル・A・メトローは、創価学会が日蓮正宗全体で共有されていない教義の解釈に基づいて正本堂の建立を特に重視したため、その建立に際してその地位をめぐる論争が起こったと主張している。[34]
正本堂は創価学会によって落成されたが、同学会はこれを「真の高所」、戒壇であると主張したが、この称号は妙心講（現顕正会）や日蓮正宗の僧侶を含む宗派内の保守派グループによって異議を唱えられていた。[35] [36]日蓮正宗の教義では、その聖域の称号は、日本国全体が日蓮の仏教に改宗したときに天皇が単独で命じた広宣流布の完了時に富士山の麓に建てられる将来の寺院のために留保されているとされている。[37]
メトローは、創価学会が教義を再解釈しており、創価学会を通じて日蓮の思想が日本中に広まり人々に良い影響を与えているため、正本堂を日蓮が書いた戒壇である「真の高聖地」とみなすことができると主張した。[ 38]そのため、正本堂の重要性は創価学会と信仰内の他の派閥を分裂させる非常に論争の多い問題であった。[39]
細井日達法主は、正本堂は日蓮が書いた真如堂ではないことを明確にし、正本堂を大御本尊の仮住まいとして指示したが、大御本尊の永久住まいは将来の真如堂となるであろうと述べた。[40]
正本堂の建設資金は主に日蓮正宗の在家信者からの寄付によって賄われた。1968年には創価学会の信者約800万人が建設費を寄付した。[41] 集まった寄付金の総額は推定355億3600万円である。
- 350億6,430万円は創価学会の信徒団体から出たものです。
- 法華講の在家団体から3億1,382万円
- 日蓮正宗の僧侶とその家族から1億5,787万円[42]
建物は1998年に取り壊されたが、日蓮正宗が公式に発表した取り壊しの理由は、寺院内の柱に錆が発見されたことだった。技術者は、建物のモルタルに海砂が使用されていたことを発見し、地震の際に大御本尊の安全性が危険にさらされた。また、日蓮正宗は、正本堂の取り壊しは、日蓮正宗と創価学会との教義上の論争の延長であったことを認めており、正統派の正式な教義から逸脱した異端者として、同団体の不信心を強調している。[43]
アメリカの建築家リチャード・マイヤーとロバート・アーサー・スターンは両者ともこの取り壊しを非難した。ニューヨーク近代美術館の建築・デザイン部門の元主任学芸員テレンス・ライリーは、計画中の取り壊しは「多くの損失を目撃した」世紀の「残念な結末」となるだろうと意見を述べた。[44]
近くの建物
妙蓮寺
妙蓮寺は、本山から徒歩約30分のところにあります。妙蓮寺は、富士宗派の元「総本山」であり、1950年12月25日に創価学会元会長戸田城聖氏の布教活動により大石寺と合併しました。この寺は、かつて日興上人に大石寺の土地を寄進した南条時光の旧邸宅でした。寺の名前は、南条時光の妻妙蓮の戒名（歴史的な出生名は不明）に由来しています。この寺には、1315年に日興上人によって書写された本壇に安置されている御本尊や、歴史的記念物として保存されている日蓮の小さな装飾像など、歴史的に重要な遺物が数多く所蔵されています。この寺は日蓮上人の死を偲ぶ独特の形式の御会式で知られ、1950年12月25日以来、日蓮正宗の管下となっている。
注記
- ^ 日蓮正宗寺院。 『大石寺』日蓮正宗実践の基本、NST、2003年、127-128頁。
- ^ 「大石寺」.静岡ガイド. 静岡県観光協会. 2020年5月25日閲覧。
名称：大石寺郵便番号：418-0108住所：富士宮市上条2057
- ^ ブラネン、ノア。 「創価学会総本山 大石寺訪問」日本の現代宗教 (1961): 13–29。
- ^ 日蓮正宗寺院。 『大石寺』日蓮正宗実践の基本、NST、2003年、127-128頁。
- ^ 「総本山大石寺：その由来」日蓮正宗。 2020年5月23日閲覧。
- ^ 日蓮正宗寺院。 『大石寺』日蓮正宗実践の基本、NST、2003年、127-128頁。
- ^ Lee, Jonathan HX (2017年11月10日). Japanese Americans: The History and Culture of a People . ABC-CLIO. p. 286.
...大石寺への巡礼は常に不可欠でした。
- ^ Lee, Jonathan HX (2017年11月10日). Japanese Americans: The History and Culture of a People . ABC-CLIO. p. 286.
1991年に日蓮正宗によって同団体が閉鎖されて以来、創価学会員は大石寺への立ち入りが禁止されている。
- ^ McLaughlin, L., 2012. 日本における創価学会。現代日本宗教ハンドブック、6、p.269。
- ^ 日蓮正宗寺院。 『大御本尊』日蓮正宗実践の基本、NST、2003年、p. 124.
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- ^ 「大石寺」.静岡ガイド. 静岡県観光協会. 2020年5月25日閲覧。
桜の名所の一つ。5000本の桜の木の間を歩き、絶景を見つけることができます。特に天気の良い日は、桜の木の後ろの富士山が壮観です。ベストシーズンは3月下旬から4月上旬です。寺院内には、国指定文化財の五重塔も楽しめます。
- ^ “大石寺(タイセキジ)”.ハローナビ静岡。 公益社団法人 静岡県観光協会 / 静岡県観光協会2020年5月25日取得.
シダレザクラとソメイヨシノが見事に咲き誇る名所。 広大な境内には5000本以上の桜が咲き乱れ、情緒溢れる美しい風景を見れる。 特に晴れた日の富士山を背にした桜は絶景。見頃は3月下旬～4月上旬。境内には国の重要文化財「五重塔」もある（建物内見学不可）。
- ^ 「東山とは何か？」
- ^ 日蓮正宗寺院。 『大石寺』日蓮正宗実践の基本、NST、2003年、127-128頁。
- ^ 日蓮正宗寺院。 「当山の大切さ」。日蓮正宗実践の基礎、NST、2003、92–94 ページ。
- ^ Lee, Jonathan HX (2017年11月10日). Japanese Americans: The History and Culture of a People . ABC-CLIO. p. 286.
...大石寺への巡礼は常に不可欠でした。
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- ^ 「富士山麓で大噴火」。members.aol.com 。ワシントンポスト。1998年6月14日。1999年11月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。この記事は、ジェーン・ハースト著「仏教改革」『世界市民：世界における創価学会仏教運動』デイビッド・W・マチャチェク、ブライアン・R・ウィルソン編、オックスフォード大学出版、2001年、70ページにも引用されています。
参考文献
- 『日蓮正宗入門』、大石寺、2002 年、336 ～ 348 ページ。 （日本語）
- 大石寺、聖教新聞社、1971年（日本語）
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、大石寺に関連するメディアがあります。
- 日蓮正宗のサイト「大石寺の由来」。
- 日蓮正宗ホームページの大石寺の地図