法華講

法華講連合会

法華講宗 法華講衆
日蓮正宗法華講の丸い鶴のシンボル
形成	1279年（歴史的）[要出典] 1962年（日本の法律に基づく登録）[要出典]
タイプ	信徒組織
法的地位	アクティブ
本部	宝道院 池袋、東京、日本
メンバーシップ	628,000 (2017) [引用が必要]
大功徳大僧正 海外 首長	日如上人 星野 恋四郎 最尊師 漆畑日実
Webサイト	大宝幢院ウェブサイト

法華講（ほっけこう）は、日蓮正宗に属する主流の在家団体である。^[要出典]熱原の法難で矢で射られ、後に斬首された3人の殉教した弟子と、1726年から1829年の間に何世紀にもわたって大御本尊を歴史的に守ってきた家系のより新しい伝統にその起源をたどることができる。^[要出典]

法華という言葉は、日蓮正宗の教えの根拠となっている仏教の経典である法華経（妙法蓮華經Myōhō-Renge-Kyoまたは法華經Hokekyō）を指し、ここでの講（こう）は「在家集団」または「会衆」を意味します。大御本尊に刻まれた法華宗という言葉に基づいて、別の翻訳は「蓮華信者」です。^[1]同宗は、公式の教義の一部として、日蓮が生前、自身の信者に対してこの用語を指定したと教えています。^[要出典]

法華講の在家信者は、講頭と呼ばれる地元の指導者によって率いられており、いかなる政治組織にも属していません。法華講の信者は、住宅に集まり、毎年地元支部を開催して、大石寺への東山の宗教的巡礼を計画しています。

1997年12月27日以前は、日蓮正宗は創価学会の在家信者を法華講の信者と同等とみなし、会合に参加し、大御本尊を見る権利を有していたが、宗派の会員資格を正式に喪失するまでの7年間の猶予が与えられ、1997年12月1日に発効した。^[要出典]現在の法華講連盟大講頭は星野光一郎氏である。

日蓮正宗の信者によって設立された現在の在家団体より以前、法華講の起源は、日本の封建社会で主に下層農民であった熱原の迫害に遡ります。17人の信者が鞭打たれ、引きずられて殺され、3人の農民、甚四郎、弥五郎、弥郎九郎は、浄土の教えを支持して法華経を放棄しなかったため、木の柱に縛られ、矢で射殺されました。 [^要出典]

後の文献では、法華講または法華講衆として知られる寺院の会衆の歴史は、少なくとも13世紀にまで遡ります。^[要出典] 日蓮正宗の開祖である日蓮大聖人（1222-1282）も、宗派の崇拝の対象である大御本尊に書かれた1279年10月12日の献辞の中で、在家の信者を総称して法華宗と呼んでいました。 ^[要出典]

日蓮正宗は、法華講という呼称を日蓮大聖人のこの用法に由来すると考えています。法華講は、熱原の法難で亡くなった日蓮大聖人の信者と、現在も存命しているその一族の子孫に与えられた名称です。彼らは日本の大石寺にある本山に所属しています。 ^{[引用が必要]}

法華講は、日蓮正宗寺院（日本国内に約700、海外に20）の会衆が伝統的に自らを呼んでいる名称であるだけでなく、すべての寺院会衆（地方の法華講支部）を総称して緩く指すためにも使用されています。 ^[要出典]このように使用される場合、それは日本の全国的な法華講の統括組織と、日本国外の日蓮正宗寺院の会衆を包含する法華講グループを意味すると理解できます。^[要出典]

日本の統括組織は、正式には法華講連合会と呼ばれ、日本の仏教に関連しており、1962年7月に日本の法律に基づいて設立されました。^{[要出典]本部は}東京都豊島区宝幢院にあり、各地域の寺院に支部があります。^[要出典]

法華講の団体は、かなり緩やかに組織化されており、一般的には規律がありません。一部のメンバーは寺院での布教活動やその他の活動に非常に積極的ですが、他のメンバーは、月一回の「御講」（正式には御報恩御講、 「仏に感謝を示す集会」 ）と呼ばれる法要、日蓮大聖人の命日を記念する毎年の「御会式」、その他の寺院の行事にのみ参加します。^[要出典]

日蓮正宗は1997年9月の規則変更まで創価学会の会員を在家信者とみなしていたが、ほとんどの会員は創価学会組織とその幹部とともに破門されたと誤解していた。^[要出典]

法華講はいかなる政治団体にも属していない。（前大琴は柳沢木曽路氏。）現在の法華講連盟大琴は星野光一郎氏。現副会長は関野宏雄氏。^[要出典]

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