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マルク・ウエレット | |
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.jpg/500px-Marc_Ouellet_(cropped).jpg) 2012年のウエレット | |
| 任命 | 2010年6月30日 |
| 任期終了 | 2023年1月30日 |
| 前任者 | ジョヴァンニ・バッティスタ・レ |
| 後継 | ロバート・フランシス・プレボスト |
| その他の投稿 | |
| 以前の投稿 |
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| 注文 | |
| 叙階 | 1968年5月25日 ガストン・ヘインズ |
| 奉献 | 2001年3月19日ヨハネ・パウロ2 世 |
| 枢機卿を創設 | 2003年10月21日 ヨハネ・パウロ2世 |
| ランク | 枢機卿司教 |
| 個人情報 | |
| 生まれる | マルク・アルマン・ウエレット 1944年6月8日 ラ・モット、ケベック州、カナダ |
| 宗派 | ローマカトリック |
| 両親 | ピエール・ウエレとグラツィエラ・ミショー |
| モットー | ウト・ウヌム・シント（彼らが一つとなるように） |
| 紋章 |  |
| マーク・ウエレットのスタイル | |
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| 参照スタイル | 猊下 |
| 話し方 | 猊下 |
| 非公式スタイル | 枢機卿 |
マルク・アルマン・ウエレット PSS （1944年6月8日生まれ）は、カナダのカトリック高位聖職者であり、2010年から2023年まで司教部長官およびラテンアメリカ教皇庁委員会の委員長を務めた。彼は、スルピス会の会員である。
ウエレット氏は2003年から2010年までケベック大司教およびカナダ大主教を務めた。2003年10月21日に教皇ヨハネ・パウロ2世によって枢機卿に任命され、2005年と2013年の両年において教皇選挙の候補者とみなされていた。
彼は1972年から2001年まで司祭として初期のキャリアを過ごし、神学者としての資格を積み、カナダ、コロンビア、ローマで神学校の教師および管理者として働きました。また、2001年から2003年まで短期間ローマ教皇庁に勤務しました。
若いころ
ウエレットは1944年6月8日、ケベック州ラ・モットの8人兄弟のカトリック教徒の家庭に、ピエール・ウエレット（1919年 - 1988年）とグラツィエラ・ミショー（1922年 - 2015年）の三男として生まれた。父ピエールは独学で農業を営み、後に地域の教育委員会の理事長となった。ウエレットは家族とともにサン・リュック教会（現在はコミュニティセンター）のミサに定期的に出席していた。ウエレットは後に、家族は信心深いがあまり信心深かったわけではないと述べている。幼少期の趣味は読書、アイスホッケー、ヤマウズラ狩り、釣りなどだった。夏休みのアルバイトでは森林火災の消火活動もしていた。17歳のときホッケーでけがをして回復しているときに、リジューのテレーズを読み、より集中して人生の意味を探し始めた。
キャリア
彼は1964年から1969年までモントリオール大神学校で学び、神学の学位を取得した。1968年5月25日に司祭に叙階された。[1] 1968年から1970年にかけて、近くのヴァルドールにあるサンソヴール教会の司祭となり、その後数年間、神学校での仕事とさらなる研究を交互に行う生活を始めた。彼は1970年から1971年にかけて、コロンビアのボゴタにある、スルピス会が運営する大神学校で哲学を教えた。[2] 1972年にシュルピス会に入会。[3]ローマの聖トマス・アクィナス・アンジェリクム大学で1974年に哲学の免許を取得した。[1] [2]コロンビアのマニサレス大神学校で教鞭をとり、運営にも加わった後、1976年からはモントリオール大神学校で同じ役割を果たした。[2] 1978年からグレゴリアン大学で教義神学を学び、1983年にハンス・ウルス・フォン・バルタザールに関する論文で博士号を取得した。[1]
1983年にコロンビアに戻り、カリ大神学校で教鞭を執った後、1984年から1989年までマンシニャーレス大神学校の学長を務めた。1990年にモントリオール大神学校の学長となり、[a] 1994年にはエドモントンの聖ヨセフ神学校の学長となった。1996年から2002年まで、当時はラテラノ教皇庁立大学の一部であったヨハネ・パウロ2世結婚と家族研究研究所で教義神学の教授を務めた。[2]
1990年、ウエレットは、第二バチカン公会議後に「第二バチカン公会議に続く行き過ぎた行為に失望した保守派」によって設立されたカトリック神学の雑誌『コミュニオ』の北米版編集委員に加わった。 [1] [6] 1995年に彼は聖職者省の顧問に任命され、1999年には典礼秘跡省の顧問に任命された。[3]教職に就いていた頃、彼は「カトリック右派の寵児であるスイスのカトリック神学者ハンス・ウルス・フォン・バルタザールの信奉者」として知られるようになり、[6] 1983年のウエレットの博士論文のテーマはバルタザールの著作であった。[1] [b]
ウエレットは2001年3月3日にアグロポリの名誉大司教およびキリスト教一致促進評議会の書記に任命された。 [1]教皇ヨハネ・パウロ2世は2001年3月19日にサン・ピエトロ大聖堂で彼を司教に叙階した。[8] 2001年6月12日、彼は信仰教理省の顧問に任命された。[9]
ケベック大司教
2002年11月15日、教皇ヨハネ・パウロ2世は彼をケベック大司教に任命した。[3]彼は2003年1月26日に同地に着任した。 [2]その地位で、彼は当時のあらゆる公共政策問題に関してカトリック教会のスポークスマンとなった。2005年7月12日、ウエレットはカナダ上院でカナダカトリック司教会議を代表して証言した。彼は上院議員らに同性結婚の合法化に反対票を投じるよう促し、それを「疑似結婚、虚構」と呼んだ。[10]
2007年11月21日、ケベックのフランス語新聞に掲載された手紙の中で、ウエレットはケベックのローマカトリック教会の過去の「過ち」について謝罪した。彼が書いた過ちの中には、1960年以前の「反ユダヤ主義、人種差別、先住民族への無関心、女性と同性愛者に対する差別」を助長する態度が含まれていた。[c] [13] [14] [15]
2008年10月、ウエレットはケベック州の学校で新たに導入された必修科目「倫理と宗教文化」を厳しく批判した。この科目は公教育から宗派主義を排除するプログラムの一環として設置された。[d]彼は教師が「完全な中立」をもって指導し、「多元主義者で宗教間関係の専門家で、あらゆる信仰に批判的な新しい小さなケベック人を育成できるのか」と疑問を呈した。彼はケベック州の宗教的遺産の保護を主張し、それを「6つ以上の宗教についてのいくつかの単純な概念の抽象的な知識よりもはるかに効果的な社会的統合の力」と表現した。[16]
2010年に行われた中絶反対集会で、ウエレットは強姦による妊娠の場合は中絶を行うべきではないと述べ、「しかし、すでに被害者がいる。さらに被害者が必要なのか？」と語った。[17]
2010年5月、ウエレット氏は、たとえ強姦の場合でも中絶は正当化できないという自身の発言を堅持し、連邦政府に妊婦が子供を産むのを支援するよう求めた。同氏は「政府は中絶クリニックに資金を提供している。私は生命を守る組織にも公平性を与えてほしい。女性を助けるために資金を提供する公平性があれば、カナダで大きな進歩が達成できると思う」と述べた。[18]
以前、スティーブン・ハーパー首相の政府が発展途上国での中絶への資金提供に反対する姿勢を称賛していた彼は、「もし政府が海外での中絶への資金提供を望まず、国内で女性が子供を産むための支援を増やさないのであれば、彼らは矛盾していると思う」と付け加えた。[19]
枢機卿
2003年10月21日、ウエレット枢機卿がケベックに任命された後、最初の枢機卿会議で、ヨハネ・パウロ教皇は彼を枢機卿に任命し、サンタ・マリア・イン・トラスポンティーナの枢機卿司祭に任命した。[20]
彼は2005年の教皇選挙人であった。その集会を予想して、ジョン・L・アレンはナショナル・カトリック・レポーター紙に寄稿し、ウエレットを教皇候補20人の中の1人として挙げた。彼はウエレットが伝統的な典礼慣行に執着し、第二バチカン公会議以降の発展に一定の不満を抱いていることを指摘したが、「ウエレットと働いたことがある人々は、彼を友好的で謙虚で柔軟性があり、他人の意見を聞けなくなるほど自分の知的体系に囚われていない人物だと評している」と述べた。[6] [21] [22] [23]投票に関するある報告では、ウエレットは教皇ベネディクト16世となったジョセフ・ラッツィンガー枢機卿を支持していたとされている。[要出典]
2003年11月24日、ヨハネ・パウロ2世は彼を典礼秘跡省のメンバーおよびラテンアメリカ教皇庁委員会の顧問に任命した。[24] ベネディクト16世は彼を2005年の聖体に関する司教会議の教皇任命者の一人に含めた。[25] 2007年2月3日には聖座の組織と経済問題の研究のための枢機卿会議の8人のメンバーの一人に、[26] 2007年5月24日にはカトリック教育省のメンバーに、[27] 2008年2月8日には教皇庁文化評議会のメンバーに、[28] 2009年10月8日には教皇庁ラテンアメリカ委員会のメンバーに任命した。[29]
ウエレットは、2008年10月に「教会の生活と使命における神の言葉」を検討するために会合した司教会議の記録事務官に任命された。 [30]開会演説でウエレットは、言語学や考古学の研究で探求された「表面的な特徴」に左右されるのではなく、信仰によって動機づけられた聖書解釈を主張した。また、教会の教えに照らして聖書を読むことを呼びかけ、「大学の神学と教会の教導権の間にしばしば不健全な緊張関係がある」ことを嘆いた。[31]
2011年6月、ウエレットは、自身が教皇になる可能性についての憶測に触れ、自分にとって教皇になることは「悪夢だろう」と述べた。ウエレットは、教皇ベネディクトの仕事量を間近で見てきたため、教皇になる見通しは「あまりうらやましくない」と述べた。さらに、「それは圧倒的な責任だ。選挙運動で目指すようなものではない」と付け加えた。[32] [33]
ウエレットは、ベネディクト16世の後継者であるフランシスコ教皇を選出した2013年のコンクラーベにも再び選挙人として参加した。ウエレットは最初の2回の投票で最多票を獲得した人物の一人だった。[34]このコンクラーベに選挙人が集まったとき、彼は性的不品行の複数の告発がある中、キース・オブライエン枢機卿が参加を辞退する手配を手伝った。 [35]
ローマ教皇庁
2010年6月30日、ベネディクト16世は彼を司教省長官およびラテンアメリカ委員会の委員長に任命した。[36] [e]当時、性的虐待スキャンダルの評価を求められ、ウエレットは、教会内の秘密主義と心理的無知の文化、第二バチカン公会議の誤解の結果として社会全体と教会内で性的抑制が緩んだこと、道徳的客観主義と教会の道徳教義の厳格な遵守が相対主義に置き換えられたことを一因として挙げた。[37] [38]
数か月間司教の選出と任命を指揮した後、彼は自らの使命について次のように述べた。「今日、特に世俗化した社会においては、教区の管理者ではなく、福音を宣べ伝える第一の司教、教皇と教皇に神学的に忠実であるだけでなく、信仰を説き、必要であれば公に擁護できる司教が必要です。」また、司祭や司教が著名な教区に昇進することを望んでおり、そのつもりで動いているのであれば、「その司教は今いる場所に留まる方が良い」と警告した。[39]
2011年2月に「教会における聖書」に関する会議で講演したウエレットは、聖書の解釈に関する自身の考えを繰り返し述べ、キリスト教と聖書をもはや文化の源泉ではなく、多くの伝統のひとつとして認識する、ますます世俗化しているヨーロッパ文化の文脈を付け加えた。ウエレットは次のように述べた。「新しい国家の存在理由が法を課し、ヨーロッパのキリスト教のルーツを二次的なレベルに追いやろうとしている。世俗主義の名の下に、聖書は相対化され、宗教の多元主義に溶け込み、規範的な文化的参照として消え去らなければならないように思われる。」[40]
彼は2010年10月16日に信仰教理省のメンバーとなった。 [41] 2011年1月5日、彼は新設された教皇庁新福音宣教推進評議会の最初のメンバーの一人に任命された。[42] 2011年1月29日、ウエレットは教皇ベネディクト16世によって国務長官（第2部）のメンバーに任命された。 [43] 2011年4月6日、ウエレットは教皇庁立法文書評議会のメンバーに任命され[44] 、2012年3月7日には東方教会省のメンバーに任命された。[45]
フランシスコ教皇は2014年3月29日に彼を奉献生活省の会員に任命し[46]、2014年6月9日には聖職者省の会員に任命した[47]。
フランシスコ教皇は2018年6月28日付けで彼を枢機卿司教に昇格させた。[48] [49] 2018年9月、司祭の性的虐待危機について議論したウエレットは、「司祭の養成、教育、候補者の識別、そして彼女たちの感情のバランスにおいて、より多くの女性の参加が必要になるだろう」と述べた。[50] 10月、彼は若者に関する司教会議で、「女性への尊敬と女性のカリスマの認識、そして社会と教会の生活への平等な統合を発展させるために、「マチスタ」文化と聖職者主義に対する闘いのプロセスを加速させることが可能であり、必要である」と語った。[51]
2019年10月にアマゾンで開かれた司教会議では、一部の司教が既婚男性の司祭叙階を主張すると予想されていたが、ウエレットは懐疑的な見解を表明した著書『花婿の友人：司祭の独身制の新たなビジョンのために』を出版した。ウエレットは、この地域の農村コミュニティがカテキスタの訓練さえ提供するのに苦労していると指摘した。会議中にウエレットは「独身制には比類のない伝道力がある」と述べた。ウエレットは信徒と修道者の両方を巻き込む「職業文化」を求めた。[52]その年の12月、ウエレットは司教になることを辞退した司祭の割合が過去10年間で10人に1人から3人に増加したと述べた。[53]
フランシスコ教皇は2023年1月30日に教皇職からの辞任を受け入れたが[54] 、後任者が2023年4月12日にその職に就くまでの間、引き続き司教区長官の称号を与えられた。[f]
私生活
ウエレットは英語、フランス語、スペイン語、ポルトガル語、イタリア語、ラテン語、ドイツ語に堪能である。[56]
盗作
ウエレットの名で出版されたいくつかのテキストは、おそらく彼のゴーストライターとされるトーマス・ロジーカ神父によって複数の情報源から盗用されたものであることが判明した。[57]
性的暴行の疑い
2022年8月8日、ケベック大司教区に対する集団訴訟で、ウエレットは、2008年のカクテルパーティーでウエレットにキスされたと訴えた無名の女性（「F」と呼ばれる）の加害者であるとされた。「F」は、ウエレットが彼女の肩をマッサージし、背中に手を滑らせてお尻を触ったと主張した。刑事告訴は行われていない。[58] [59]訴訟では、「F」が2021年1月にフランシスコ法王にウエレットについて手紙を書いたとされている。[60]ウエレットは性的暴行の申し立てを「名誉毀損」と呼んで否定している。[61] 2023年1月、「F」と呼ばれる女性は自分がパメラ・グロローであることを明かした。[62]
バチカンは2021年2月、イエズス会の司祭で神学者のジャック・セルヴェ氏の指揮の下、ウエレット氏に対する告発に関する内部予備調査を開始した。[60] 2022年8月18日、フランシスコ教皇が教会法に基づく調査を開始するには証拠が不十分であると判断したため、バチカンはウエレット氏に対する調査を中止した。[63] [64]
2022年12月、ウエレットは性的暴行の虚偽の告発を受けたとして、ケベック州の裁判所に名誉毀損訴訟を起こした。[60]
区別
注記
- ^ 2020年に行われた調査では、モントリオール大神学校の学長時代に、ウエレットは、当時叙階を目指していたブライアン・ブーシェに対して、未成年者や性的性質を含む不適切な行為が関与しているという報告を真剣に受け止め、調査しなかったと結論付けられました。 [4]ブーシェは2019年に性的虐待の罪を認めました。[5]
- ^ ウエレットの論文は「L'existence comme Mission」であった。ハンス・ウルス・フォン・バルタザールの人類学神学。[7]同年、その一部は『L'anthropologie théologique de Hans Urs von Balthasar』として出版された。 [1]
- ^ ウエレットの手紙の本文はフランス語の原文[11]と英語訳[12]で入手可能である。
- ^ 2008年以前は、学生はカトリックの宗教と道徳教育、プロテスタントの宗教と道徳教育、または非宗教的な道徳教育の3つのコースから選択しました。[16]
- ^ ウエレット氏は2003年に顧問に任命されて以来、ラテンアメリカ委員会に関わってきた[24]。また2009年には委員に任命された[29]。
- ^ 例えば、2023年4月1日のフランシスコ教皇との謁見では、聖座報道室は彼を「司教部長官」と称した。[55]
参考文献
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ウエレット枢機卿は教皇に選出されるのに必要な資質をすべて備えているが、就任してまだ日が浅いという点がネックだ。
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- ^ abc Jones, Kevin J. (2022年12月13日). 「ウエレット枢機卿、性的暴行容疑で名誉毀損で訴訟」カトリック通信社。
- ^ 「カナダのマルク・ウエレット枢機卿、性的暴行疑惑を否定」www.aljazeera.com . 2022年8月22日閲覧。
- ^ グロウネー、フランソワ (2023 年 1 月 13 日)。 「「私はスイスにプラス、私はパメラ・グロローです。」」。プレゼンス（フランス語）。2023 年1 月 22 日に取得。
- ^ 「バチカンがウエレット氏を調査する『根拠がない』と述べる中、苦情処理をめぐって疑問が浮上」CBCニュース。2022年8月18日。
- ^ 「バチカン、マルク・ウエレット枢機卿に対する性的暴行の調査を棚上げ」CTVニュース、2022年8月18日。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、マルク・ウエレットに関連するメディアがあります。
WikiquoteにMarc Ouelletに関連する引用句があります。
- 「ウエレットカード。マルク、PSS」聖座報道室。2017年9月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- Salt+Light メディア: Habemus Papabili – YouTubeでジョン・アレンがマーク・ウエレット枢機卿について語る
- Salt+Light TV インタビュー: マルク・ウエレット枢機卿 – YouTubeの証言
- 「ケベック市のマルク・ウエレット大司教の初説教」2003年5月1日。
- 「ウエレット、OSS、マルク」。神聖ローマ教会の枢機卿。 [自費出版]
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