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| スヴァハ | |
|---|---|
犠牲の女神[1] | |
 アグニとスヴァハ | |
| 所属 | デヴィ |
| 住まい | アグニロカ |
| マントラ | オーム・スヴァハ |
| 系譜 | |
| 両親 | ダクシャ（父）とプラスティ（母）[a] |
| 配偶者 | アグニ[3] |
| 子供たち | パヴァカ、パヴァマナ、シューチ、アグネヤ、スカンダ[2] |
スヴァハ（サンスクリット語：स्वाहा、インド語：Svāhā）は、マニヤンティとも呼ばれ、ヴェーダに登場するヒンズー教の犠牲の女神です。[4]彼女はアグニの配偶者であり、文学的伝統に応じてダクシャまたはブリハスパティの娘です。ブラフマヴァイヴァルタ・プラーナによると、彼女はプラクリティ（自然）の側面であり、それなしではアグニは維持できない要素です。[5]
さらに、ヒンドゥー教と仏教では、サンスクリット語 の語彙 svāhā（サンスクリットのローマ字転写、デーヴァナーガリー語：स्वाहा、クメール語：ស្វាហា、タイ語：สวาหะ、中国語：薩婆訶、sà pó hē、日本語：sowaka、チベット語：སྭཱ་ཧཱ་ sw'a h'a、韓国語：사바하、sabaha 、ベトナム語：ta bà ha）は、ヤグナの火の供儀と礼拝の際に唱えられるマントラの終わりに使われる結末である。[6]スヴァーハーは神々に供物を捧げるために唱えられる。 [7] [8]リグ・ヴェーダにおける女性名詞のスヴァーハーは、 （アグニやインドラへの）供物を意味することもある。スヴァーハーは縁起の良い結末を意味するとも考えられている。
語源
語源的には、サンスクリット語のこの言葉は、語源はसू sū-「良い」とआहा -āhā「呼ぶ」である。[8] [9]
伝説
スヴァハは女神として、またアグニの配偶者として擬人化されている。ブラフマヴィディヤ・ウパニシャッドによれば、スヴァハはアグニによって燃やすことのできないシャクティ、つまり力を表す。 [10]ウパニシャッド では、スヴァハはアグニに恋をしており、彼と共に住みたいと願っていると告白している。そのため、神々は賛美歌の中で彼女の名前を呼びながらアグニに供物を捧げ、スヴァハが永久にアグニと共に住めるようにすると述べている。[11]
いくつかのバージョンでは、彼女はカルティケーヤ（スカンダ）の多くの神聖な母の一人です。彼女はまた、アグニの娘であるアグネヤ（アーグネヤ）の母でもあります。彼女はダクシャとその配偶者プラスティの娘であると考えられています。彼女は焼き尽くす供物を司ると考えられています。彼女の体は4つのヴェーダで構成され、6つの手足はヴェーダの6つのアンガであると考えられています。
話
マハーバーラタのヴァナ・パルヴァでは、マルカンデーヤがパーンダヴァ兄弟に自分の物語を語ります。スヴァハはダクシャの娘でした。彼女は火の神アグニに恋をし、彼を追いかけていました。アグニは彼女に気付きませんでした。彼はサプタリシの犠牲の儀式を司っていました。神はサプタリシの妻たちに夢中になり、彼女たちがあまりにも魅力的だったので、じっと見つめ続けました。
ついに、アグニは他人の妻を慕う罪悪感に耐えられなくなり、苦行をするために森へ行きました。スヴァハは彼に従い、彼の望みを理解しました。彼女はサプタリシの妻たちの姿をとって（ヴァシシュタの妻アルンダティの姿をとることはできなかったものの）、アグニに6回近づき、彼を誘惑して、それぞれの結びつきの種を金の壺に投げ込み、そこからスカンダが生まれました。[12]
文学
ブラフマンダ・プラーナ
ブラフマンダ・プラーナには、スヴァハの子供たちの名前としてパヴァマーナ、パーヴァカ、シュチが挙げられている。[13]
デヴィ・バガヴァタ・プラーナ
『デーヴィ バーガヴァタ プラーナ』では、ナーラーヤナはナーラーダにスヴァハを瞑想する手順を提供しています。 [14]
以下はスヴァーハー・デーヴィーの瞑想です：おお、デーヴィー・スヴァーハー！汝はマントラの化身であり、マントラの成功であり、汝自身がシッダであり、人々に成功と行為の成果を与え、すべての人々に善行を施す。このように瞑想し、基本的なマントラを唱えながらパーディヤ（足を洗う水）などを捧げると、成功が訪れます。次に、ラディカル・シード・マントラについて聞いてください。そのマントラ（ムーラ・マントラ）はこれです： 「オーム・フリム・シュリーム・ヴァニジャヤヤイ・デーヴィヤイ・スヴァーハー」。このマントラでデーヴィーを崇拝すれば、すべての願望が叶います。
— デヴィ・バガヴァタ・プラーナ、第 9 巻、第 43 章
注記
参考文献
- ^ ハーテル、ブラッドリー・R.、ヒュームズ、シンシア・アン（1993年1月）。リビング・バナーラス：文化的文脈におけるヒンドゥー教。SUNYプレス。ISBN 9780791413319。
- ^ ab Dalal, Roshen (2014年4月18日). Hinduism: An Alphabetical Guide. Penguin UK. ISBN 9788184752779。
- ^ アントニオ・リゴポロス (1998)。『ダッタトレーヤ：不滅のグル、ヨギン、アヴァターラ：多面的なヒンドゥー教の神の変容的かつ包括的な性格に関する研究』ニューヨーク州立大学出版局、p. 72。ISBN 978-0-7914-3696-7。
- ^ ハーテル、ブラッドリー・R.、ヒュームズ、シンシア・アン（1993年1月1日）。リビング・バナーラス：文化的文脈におけるヒンズー教。SUNYプレス。p.232。ISBN 978-0-7914-1331-9。
- ^ ダラル、ロシェン（2014年4月18日）。ヒンドゥー教：アルファベット順ガイド。ペンギンUK。ISBN 978-81-8475-277-9。
- ^ Pal, Ankit (2020年9月). 「ハヴァンの間にマントラの最後になぜスワハと言うのか」. newstrend.news . Newstrend . 2021年3月4日閲覧。
- ^ カペラー、カール (1891)。サンクトペテルブルク語辞典に基づくサンスクリット語-英語辞書。K. ポール。
- ^ ab Franco, Rendich (2013年12月14日). 古典インド・ヨーロッパ語族の比較語源辞典: インド・ヨーロッパ語 - サンスクリット語 - ギリシャ語 - ラテン語. Rendich Franco.
- ^ 「マントラの言葉スヴァハ」www.visiblemantra.org . 2021年3月4日閲覧。
- ^ ダラル、ロシェン（2014年4月18日）。ヒンドゥー教：アルファベット順ガイド。ペンギンUK。ISBN 978-81-8475-277-9。
- ^ インドの宗教と制度の起源と発展に関するサンスクリット語の原文。ウィリアムズとノーゲート。1863年。
- ^ ハーテル、ブラッドリー・R.、ヒュームズ、シンシア・アン（1993年1月1日）。リビング・バナーラス：文化的文脈におけるヒンズー教。SUNYプレス。p.232。ISBN 978-0-7914-1331-9。
- ^ www.wisdomlib.org (2019年6月12日). 「アグニのレース[第12章]」。www.wisdomlib.org 。 2022年9月18日閲覧。
- ^ www.wisdomlib.org (2013年5月15日). 「スヴァーハーの歴史について[第43章]」。www.wisdomlib.org 。 2022年9月18日閲覧。