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| 人口の多い地域 | |
|---|---|
| アッサム | |
| 言語 | |
| アッサム語 | |
| 関連民族 | |
| インド・アーリア人の職業カースト |
カリタは、インド北東部のアッサム州に属するアッサム・ ヒンズー教徒の民族またはカーストである。[web 1]カリタは上位カーストであり、一般または非予約カテゴリに属します。[web 2]カリタは、アッサム社会の部族カースト連続体におけるカテゴリを表しており、一方ではケオット、他方ではガナックとバラモンの間に位置しています。 [4] [5] SLBaruaのような歴史家によると、カリタ族は11世紀のダルマパルの統治中に北インドと東インドからアッサムに移住し始めました。[6]
起源
伝説の起源
プラーナの伝統によれば、カリタ族は純粋なアーリア人であると考えられているが、これは絶対的な真実として受け入れられているわけではない。[7]アーリア人の祖先説は、カリタ族が「既存の専門カーストの台頭以前」に到来したことを裏付けているが、カリタ族は一般的にクシャトリヤカーストに属していると主張し、自らをクララルプタ（kulalupta）と呼ぶ。[8] kulaはカースト、lupta は消えた（「失われたカースト」）という意味で、カリタ族は「クシャトリヤを絶滅させようと決意したパラシュラーマの怒りから逃れ、後にアッサムの森に身を隠したクシャトリヤであった」という伝説の文脈でそう呼ばれている。[9]
起源に関する他の仮説
伝説によれば、彼らは「非ヴェーダのアーリア人」であり、アーリア文化をアッサムにもたらした張本人である。彼らは現地の住民と混ざり合い、ある程度自分たちの文化を現地化した後も、アーリア文化の特定の要素を今も保持している。[10]
BS グハは、カマルーパ王バスカラヴァルマン（6 世紀）のニダンプルの土地授与書に記載されている、グジャラートの「アルパインナガル バラモン」の姓と北東インドの姓（ダッタ、ダラ、デーヴァ、ナンディ、セーナ、ヴァスなど）の間に類似点を見出し、それらをアッサムのカリタ族と結び付けています。[11] [ページが必要]また、歴史家カナクラル バルアは、ニダンプルの碑文を参照しながらこれらの姓に言及し、これらの姓は「現在ではベンガルのカヤスタ族にほぼ独占的に属する」と述べています。[12]
KRメディ、KLバルーア、PCチョウドゥリ、M.ネオグ、BKカカティを含む少数の学者は、ギリシャの記録、カカティアイ、カライアイ、カルティス、クドンタイ、クドゥタイ、グルチャリティスなどの言葉、およびいくつかの初期の宗教文献を参照して、民族学や人類学に基づかない資料を通じてカリタを確立するための推測を行った。BCアレンによると、ボド・カチャリのような他の先住民グループを除いて、バラモンを除くすべてのヒンズー教徒はカリタであった。[13]
下アッサムの歴史を反映して、カリタ族はコッチェ族の一部とみなされていた。[14]カリタ族はコッチェ族の元々の僧侶階級であると考えられているが[15] 、ビスワ・シンハによるバラモンの導入により、カリタ族は元々の僧侶の地位から追い出された。[16] [17] [18]上アッサムでは、カリタ族はアッサム社会の部族カースト連続体における最高位のカテゴリーを代表する。この過程で、通常カチャリ族、ガロ族、ラルン族、ミキール族に属する部族の新参者は[19]グルの下でサトラで儀式を受け、自らの信念や習慣を次々と捨て去り、ヒンドゥー教の社会規範に取って代わられる。[20]また、スートやドゥリヤ（ナス・ジョギスの一部）などの下層カーストの集団がカースト階層内での上方移動を図るために、自らをスート・カリタ、ドゥリヤ・カリタと称していることも観察されている[21] [22] [23]。これは、クマール、コマール、ソナリ、カタニ、ナット（ダンサー）などの職人カーストにも当てはまり、同様の目的で自分たちの名前にカリタという用語を付記している。[24] [25] [26]
予約のご要望
1988年以来、カリタ族の少数の人々は指定部族の地位を要求してきた。[web 3]全アッサム・カリタ・ジャノゴスティ学生連合（AAKJSU）は、政府部門の仕事の50％の割り当てを要求し、アッサム州から25議席、下院議席3議席、上院議席2議席の割り当てを要求した。[web 3]彼らはまた、カリタ開発評議会とパグジョティシュプール自治評議会の設立を要求した。[web 4]
著名なカリタス
- マニラム・デワン、自由の闘士、アッサムで最初に茶園を作った人の一人。[27]
- ラナ・プラタップ・カリタ。
参照
参考文献
- ^ 「639 識別子ドキュメント: aho – ISO 639-3」。SIL International (旧称 Summer Institute of Linguistics)。SIL International 。2019年6 月 29 日閲覧。Ahom
[aho]
- ^ 「宗教コミュニティ別の人口」。インド国勢調査 – 2001年。インド内務省。 2019年7月1日閲覧。
国勢調査データファインダー/Cシリーズ/宗教コミュニティ別の人口
- ^ 「宗教コミュニティ別の人口 - 2011年」。インド国勢調査、2011年。インド国勢調査総局長兼国勢調査局長。2015年8月25日時点のオリジナルよりアーカイブ
。2011census/C-01/DDW00C-01 MDDS.XLS
- ^ シャルマ2009、358ページ。
- ^ カンティル1980年、234ページ。
- ^ SL Barua、「アッサムの包括的な歴史」、15ページ。
- ^ マニラル・ボース (1998)。古代インドの社会文化史。コンセプト出版会社。p. 29。ISBN 9788170225980. 2020年11月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年10月24日閲覧。
{{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ) - ^ Col Ved Prakash (2007). インド、北東部。Atlantic Publishers & Dist. p. 150. ISBN 9788126907038. 2020年11月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年10月12日閲覧。
{{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ) - ^ SK Sharma、U. Sharma 編 (2005)。北東インドの発見: 地理、歴史、文化、宗教、政治、社会学、科学、教育、経済。北東インド。第 1 巻。Mittal Publications。p. 93。ISBN 978-81-83-24035-2. 2022年4月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年11月15日閲覧。
- ^ GK Ghosh (2008). 竹：素晴らしい草。APH Publishing。p. 184。ISBN 9788131303696. 2020年11月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年10月12日閲覧。
- ^ Phani Deka. The great Indian corridor in the east Archived 13 April 2023 at the Wayback Machine .
- ^ SK Sharma、U. Sharma 編 (2005)。北東インドの発見: 地理、歴史、文化、宗教、政治、社会学、科学、教育、経済。北東インド。第 1 巻。Mittal Publications。p. 182。ISBN 978-81-83-24035-2. 2023年7月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年9月22日閲覧。
- ^ (チャタジー 1998:442)
- ^ 「彼はアッサム州のコチェスをカムカリ族、マダイ族、カリタ族の 3 つのグループに分けた」(Adhikary 2009:59)
- ^ 「ビスワ・シンガ以前のコチェ族はヒンズー教徒ではなかった。彼らは部族宗教に従っており、カリタスが彼らの司祭だった可能性が高い...彼[ビスワ・シンガ]はバラモン教の信仰の正式な構造を導入しようとした。バラモンの司祭はどこでも古い村の司祭（カリタス）に取って代わった」（シェイク 2012:251）
- ^ 「コチェ族はベンガルに地理的に近いことから、現在のラングプール、ジャルパイグリ、コチ・ビハール、ディナジプールの一部を含む地域で強力な政治勢力として確立された直後にヒンドゥー教の影響を感じた。彼らはすぐに、部族の元々の聖職者であるコリタによって教えられた教義を捨て、バラモン教の信仰の傘下に入った。」（シェイク 2012:253）
- ^ 「コリタの権力は、ヴィシュ（ビスワ・シンハ）によるカムルピ・バラモンの導入によって大きな打撃を受けた」（シェイク 2012:253）
- ^ 「しかし、カリタス、デオシシス（デオダイ）、ブラフマナなどの地元の司祭の間で宗教的優位性をめぐる争いは長い間続いた」（シェイク 2012:253）
- ^ (カンティル 1980:237–239)
- ^ 「『放棄』（かつての部族の慣習の一部）と『宣言』（ヒンドゥー教の慣習の一部）を経ることで、部族の新参者はより高い段階に進むことができました。サル・コッホは豚肉を食べ、酒を飲む習慣を捨て、グルが定めた宗教的慣習を守ることでコッホになります。このライフスタイルを 3 世代にわたって続ければ、コッホはボル・コッホの地位を獲得できます（ライチョウドリー、2005:37）。同様のプロセスを経ることで、ボル・コッホはサル・ケオットまたはボル・ケオットになり、ボル・ケオットはカリタになります。このプロセスで、数世代のうちに、多くの部族の新参者が切望されたカースト制度の枠に入ることさえ可能になりました（シャルマ、2006:36）」（シャルマ 2009:358）
- ^ 「カリタ カーストは、カリタという名誉ある称号を採用することで地位の向上を目指す他のカーストにとっての避難所として機能しており、この傾向はカーストの内部差別化に貢献しています...パンバリ近郊には、自らをスット カリタと称するボリア族またはスット族の集団が存在し、これは近年の発展です。」(Cantile 1980:235)
- ^ ドゥリヤ カリタはもともとジュギであったと言われており、1891 年の国勢調査ではそのカーストの 5 つの主要な区分の 1 つとして記録されています。そして 1890 年 2 月には怪物の浄化の儀式が行われました。それ以来、ドゥリヤは自分たちをカリタと呼ぶようになりましたが、彼らの主張は彼ら自身以外には認められていません。パンバリのドゥリヤ カリタは「ドゥリヤ」という呼称をやめ、単にカリタと名乗っています。(Cantile 1980:21)
- ^ 「彼ら（ドゥリヤ）はジュギやナスとの関わりを断ち切り、自らをカリタと称している。村の残りの人々は通常、彼らをドゥリヤ・カリタと呼び、村の他のカリタをカリタまたはグレート・カリタと呼ぶ。ドゥリヤ・カリタの事例は、インド全土で記録されているカースト移動の成功例の典型である。」（カンタイル 1980:223）
- ^ 「しかし、通常はそれぞれの村で別々に暮らす専門カーストの独立した経済組織は、高い上昇志向に貢献してきた。現在、多くの人がシュードラカーストの最上位であるカリタであると主張している。例えば、クマール・カリタ（陶工）、カマル・カリタ（鍛冶屋）、ソナリ・カリタ（金細工）、ナット・カリタ（踊り子）、ドゥリヤ・カリタ（パルキ運び）、カタニ・カリタ（絹織工）などである」（カンティール 1980:17）
- ^ 「初期の国勢調査報告から、カリタ カーストの特徴が 2 つ挙げられています。第一に、このカーストはアッサム渓谷に固有のシュードラ カーストの中で間違いなく最高位の地位を占めていること、第二に、多くの職人カーストが名前にカリタという語を付しているものの、農民と食事をしたり結婚したりすることは許されていないことです。」(Cantile 1980:233)
- ^ 「あるいは、彼らは自らをカリタと称する下層カーストの職人から派生した可能性があり、国勢調査委員のほとんどは、少なくとも一部の下層カーストのメンバーについてはこれが真実であると考えている。」(Cantile 1980:235)
- ^ Sharma, Jayeeta (2011年8月)。帝国の庭：アッサムとインドの形成。デューク大学出版局。p. 46。ISBN 978-0-8223-5049-1. 2023年7月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年9月4日閲覧。
文献
印刷物
- カンティル、オードリー（1980）。アッサムの村のカーストと宗派（Ph.D.）。ロンドン大学。
- アディカリー、マダブ・チャンドラ (2009)。1891 年から 1979 年にかけてのインド北東部、ネパール、バングラデシュのラジバンシ族の民族文化的アイデンティティの危機(博士)。北ベンガル大学。hdl :10603/137486。
- チャタジー、スハス（1998）。インド文明と文化。MD Publications Pvt. Ltd. ISBN 978-81-7533-083-2。
- バルア、スワルナラタ (1985)。アッサム州の包括的な歴史。ニューデリー: Munshiram Manoharlal Publishers Pvt.株式会社
- シェイク、アミルッザマン (2012) 。「16 世紀のコッホ王国: サンクリティゼーションの進化パターン」。インド歴史会議議事録。73 : 249–254。ISSN 2249-1937。JSTOR 44156212 。
- Sharma, Chandan Kumar (2009)。「部族カーストの連続性とアッサム人のアイデンティティの形成」。Medhi, BK (編) 『北東インドの部族: 問題と課題』。デリー: Omsons Publications。pp. 354–366。
インターネット
- ^ Kangkan Kalita (2020年10月6日). 「研究により、紀元前4122年のヒマーチャルにカリタスが遡ることが判明」Wayback Machineに2021年10月8日アーカイブ The Times of India。
- ^ 「中央政府は、6つのコミュニティにSTステータスを付与するというアッサム政府の提案を支持：ラムダス・アサワレ」。The New Indian Express。Press Trust of India。2017年10月8日。2021年10月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年10月8日閲覧。
- ^ ab 「6つの先住民コミュニティに続き、カリタコミュニティがSTステータスと雇用における50%の保留地を要求」Prag News 2019年12月23日。2020年2月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年2月20日閲覧。
- ^ “All Kalita Students' Union (AKSU) to fight poll | Assam Assembly election in 2021”. The Sentinel . Assam. 2020年7月2日. 2021年7月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年9月4日閲覧。