スンドゥキ

スンドゥキ山脈
スンドゥキ山脈
IUCNカテゴリーIII（天然記念物または自然遺産）
	南から見た第 1 スンドックの丘の眺め
	スンドゥキ山脈
位置	ハカス
最寄りの都市	アバカン
座標	北緯54°40′45.44″ 東経89°42′29.74″ / 北緯54.6792889° 東経89.7082611° / 54.6792889; 89.7082611
長さ	10 km（6.2 マイル）
エリア	21 km 2 (8.1 平方マイル)
標高	557メートル（1,827フィート）
設立	1988年7月21日
統治機関	スンドゥキ博物館保護区
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スンドゥキ山脈は、ロシア連邦ハカス共和国オルジョニキジェフスキー県とシリンスキー県にある、地域的に重要な自然史記念物である。^[1]^[2] 2011年6月18日以来、スンドゥキ博物館が山脈の敷地内で運営されている。^[3]

語源

ロシア語: Горная гряда Сундуки、ローマ字: Gornaya gryada Sunduki、点灯。「チェスト（家具）の山並み」。ハカス: Сундухтар、ローマ字表記: Sundukhtar、点灯。「チェスト（家具）の複数形」。

ハカス: Све Tа͓、ローマ字表記: Sve Takh (Sve Tag)、点灯。「要塞山」。ハカス: Онло Tа͓、ローマ字表記: Onlo Takh (Onlo Tag)、点灯。「オンロ山」

説明

山脈の総面積は2100ヘクタールで、南から北に伸びています。これは、ベルイユス川の谷にあるクズネツク・アラタウの尾根のエフレムキンスキー山脈の麓の延長です。この山脈は、高さ200メートルに達する5つの独立した山の残骸またはビュートで構成されています。この山脈の名前は、最北の山の頂上に箱に似た平行六面体の岩があることに由来しています。^[4]山自体には、1番目、2番目、3番目、4番目、5番目のスンドゥキという対応するシリアル番号が付けられています。ビュートは、特徴的な赤茶色の赤いデボン紀砂岩で構成されているため、ハカス語でヒジルカヤ（赤い岩）と呼ばれています。スンドゥキ山脈は、鋭い非対称性が特徴です。頂上の東斜面は非常に急峻ですが、西斜面は谷に向かって緩やかに下っています。

スンドゥキには、ベリュイユス川の水路の南側に、アビヤク・カヤ（兄弟岩）、クレスト・カヤ（十字岩）、オルタ・カヤ（中間岩）、ウズン・カヤ（長い岩）の 4 つの山があると考えられています。これらはそれぞれ、6 番目から 9 番目のスンドゥキです。この山脈の山はすべて非常に低く、登ることができます。スンドゥキの頂上からは、周囲の低い山脈、隣接するスンドゥキ、ベリュイユス川渓谷の古代の灌漑用水路（紀元前 1 千年紀）の開けた景色を眺めることができます。 ^[1]

自然

スンディキはロシア連邦の保護地域である。保護地域の地位は、1988年7月21日付ハカス地方執行委員会の決定第164号によって決定された。^[5]保護対象地域には、様々な植物群落、ステップ地帯の保護された原生地域、貴重で希少な固有植物（Bupleúrum scorzonerifólium（緯度）、Panzerina lanata（L.）、オオアツモリソウ、Dryasなど）の生息地、希少な鳥類（ハヤブサ、セイカーハヤブサ、コチョウゲンボウ、カタシロワシ、ミミズク、ステップワシ）の生息地がある。^[6]

歴史

古代の人間の居住地に関連する史跡、タガール文化のペトログリフ^[7]^[8]またはピサニツァ、タンガペトログリフ、文化的および歴史的な複合施設、古墳、古代の埋葬地など。

ターク・オンロ山（第1スンドゥク）の要塞（カク。）は、深い丸太で区切られたいくつかの岩山の尾根にある小さな要塞地域です。 ^[9]石垣はオンロ山の麓の西端に沿って走っています。山を囲むように岩山の台地まで斜面を登り、最も脆弱な場所で山の峡谷への入り口を塞いでいます。壁は石と土でできた城壁で、中央部分が最もよく保存されています。上から平らにされた堤防には、芝張りの石がいたるところに見られ、場所によっては外側に垂直の石板があります。^[10]かなり大きな要塞は、戦闘中に住民と家畜の避難所として使用された可能性があります。オンロ山のスヴェは、明らかに、ベリ・イユス川の渓谷の防御構造システムの一部です。（カク。）スヴェ・オンロ要塞は川の西岸にあります。オンロの東海岸、10キロ北にスヴェ・タルピグ要塞（ハク）がある。 ^[11]今日、このような古代の建造物の遺跡は要塞の壁とはほとんど似ておらず、石の自然崩壊と混同されることがある。研究が不十分で、年代を示す発見物がほとんどないため、最近まで多くの科学者は、このような建造物を中世のキルギスまたはモンゴルの要塞-シェルターであり、人々が攻撃から一時的に避難した場所であると考え、「古代タタールの山の要塞」とさえ呼んでいた。^{[12]伝説によると、}オンロ山の要塞はテレウトの王子シリグ・ウル・チャイザンによって建てられた。おそらく青銅器時代に建てられたこの要塞は、中世まで機能していた。キルギス国家時代（6世紀から13世紀）に古代の壁が修復されたか、部分的に再建された可能性があり、それは民話に反映されている。

興味深いことに、ヤクート族の英雄叙事詩には「オロンホ」という名前があり、これがオンロ（第 1 スンドゥク）の名前と類似しています。

スンドゥキには多くの伝説がある。神話上の英雄（カク）。コホ・ババイはそこに住み、何千年もの間、招かれざる客から聖なる谷を守り、その富を巨大な鍛造された箱（1番目のスンドゥク）に隠していたと言われている。彼は金持ちで貪欲で、宝物を集めて、誰にも分け与えないように巨大な金塊に変えた。しかし、長い間一人で金を賞賛すると完全に失明することを彼は知らなかった。目が見えなくなった英雄は、視力を取り戻すために神々に懇願した。彼らは見返りに貴重な金塊を要求した。コホ・ババイは騙し、視力が戻れば何でも与えると約束したが、彼は神々を騙した。このため、神々は彼を猛禽類に変え、彼の富を山頂の石箱に変えた。それ以来、この詐欺師は人間の姿を得ることを望んで山脈を旋回している。^[13]

オンロ山の第一スンドゥクには、「座る王」または「シャーマンの椅子」と呼ばれる岩があります。この岩の音響効果は独特で、ささやくような言葉でも数百メートル離れたところから聞こえます。^[14]第一スンドゥクには、戦士の顔やシャーマンの顔と呼ばれる彫刻もありました。

ヤクートのシャーマンの典型的なパフォーマンスの例の記述に注目すると興味深い：^[15]

「困難で危険な旅の途中、すべてのシャーマンは Ouokh (Olokh) と呼ばれる休憩場所を持っています。踊りの最中に座ると、Ouokh に来たことを意味します。立ち上がると、さらに空に昇り、倒れると、地中に降りていきます。どのシャーマンも、旅のどこまで進んだとしても、自分がどこにいるのか、どの Ouoloh にいるのか、そして、その瞬間にシャーマン行為をしている他のすべてのシャーマンが通った道筋も知っています。」
— ゴルバチェワ、ヴァレンティーナ;フェデロワ、マリーナ、アートオブシベリア、パークストーンインターナショナル。 p. 266。ISBN 1785259334。

ハカス共和国にはオンロという名の箱の形をした彫刻が施された石が12個存在することが知られており、そのうち8個は山の頂上にある。オンロの箱5個は白い石（石英または大理石）で作られており、近くにこれらの岩の出口がない地域に立っている。^[16]地元の人々は伝統的にオンロの石を伝説のチュド族に帰した。^[16]

4日スンドゥクには、2000年以上前に彫られた岩面彫刻、または（rus ）ピサニツァのグループがあります。これらの岩面彫刻はタガール英雄叙事詩の一種であり、^[17]英雄の困難な地上の道だけでなく、石板の下部に描かれた、待ち伏せしている敵に殺された後に英雄が行き着くあの世も表しています。^[18]

最南端の第 5 スンドゥクには「時間の神殿」があり、これは一種の測定装置です。これは、6 つの部分に分かれたドラゴンの形をした日時計がある彫刻が施された壁龕を表しています。古代の人々がどのように使用していたかはまだわかっていません。時間の神殿は最古の天文台であると考える人もいます。第 5 スンドゥクの麓には、大規模な墓地があります。
しかし、考古学者の作業の後、スヴェオンロを含む多くのスヴェは、 1000 年前ではなく、約 4000 年前に建てられたことが明らかになりました。基本的に、それらはオクネフ時代 (紀元前 2 千年紀中頃) に登場しました。 1988年にスヴェ・オンロを含む同様の山岳構造の大規模な調査を行ったKSU考古学研究所所長のゴットリープ・A氏によると、「考古学的発掘調査により、青銅器時代初期にスヴェが存在していたことが説得力を持って確認されました。この時代の陶器は重要な証拠です」とのことです。^[19]

ラリチェフVEはスンドゥキ山脈の研究と普及に大きく貢献した。^[20]彼は数多くの科学書や一般向けの科学書を執筆しており、特に考古天文学、すなわち古代人の文化的建造物の解釈について著作がある。^[21] ^[22]この研究者によると、スヴェ・オンロ（第1スンドゥク、サラツキー・スンドゥク）は、宇宙の構造に関する創造者の考えを学ぶことができる聖地であった。彼は、そこが占星術の聖域を表していると主張している。^[23]そこには聖職者の神殿と古代の天文台がある。^[24]^[25]^[26]^[27]^[28]

参照

参考文献

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出典

印刷物

国家報告書「1998 年ハカス共和国の自然環境の状況について」(同、1999、2000、2001)。
ハカス共和国百科事典：[全2巻] / ハカス共和国政府; [学術編集評議会：VAクズミン（前）他]。 - アバカン：ポリコール、2007年。第1巻：[A - H]。 - 2007年。 - 430、[2] p. ：図、ポートレート。 — 書誌学者。語句の末尾。第150条。

ウェブソース

サモイロバ GS 他ハカシア // ロシア大百科事典。電子版 (2020) 取得日: 2022 年 2 月 25 日
クズミニフ SV タガール文化 // 大ロシア百科事典。電子版 (2017) 取得日: 2022 年 2 月 25 日

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[26] 宇宙創造の神殿

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[28] ラリチェフ、VE;パルシコフ、SA;プロコピエヴァ、SA (2008)。「北ハカスの鉄器時代初期の墓の空間における配置の天文学的、暦的および宗教的神話的原則（サラツキー・スンドゥク聖域付近の墓場、基礎板、および照準器の例について）」。ダシュコフスキー、PK (編集)。 I︠U︡zhnoĭ Sibiri i T︡entralʹoĭ Azii vistoricheskoĭ 回顧録 (ロシア語)、PK Dashkovskiĭ.、Altaĭskiĭ gosudarstvennyĭ universitet。 religiovedenii︠a︡ i teologii、ロシア: アズブカ p. 182-207. ISBN 978-5-93957-218-7. OCLC 228510386.