異教徒に対する大論

『異教徒に対する大全』 [ ^{a ]は}、トマス・アクィナスの最も有名な論文の1つであり、1259年から1265年の間に4巻に分けて書かれた。

『神学大全』が神学生にキリスト教信仰を説明するために書かれたのに対し、『異邦人に対する大全』はより弁証的な調子である。全4巻のうち最後の巻は、三位一体、受肉、秘跡といった啓示神学の主題を扱っているが、最初の3巻は自然神学に限定されている。トマスは、理性に基づく議論はキリスト教の啓示を信じない人々にも理解されるだろうと考えていた。

最も初期の写本のいくつかに見られる慣習的なタイトル「Summa contra Gentiles」は、 「Summa contra Gentes」という異形で表記されることもある。^{[ 1 ]}このタイトルは第1章2節から取られており、そこでトマスは著作の著者としての意図を述べている。

私は、限られた力で可能な限り、カトリック信仰が公言する真理を世に知らしめ、それに反する誤謬を排除するという使命を自らに課しました。ヒラリウスの言葉を借りれば、「私の言葉と感覚のすべてが神について語ることができるようにすることが、私の人生における最大の義務であると自覚しています」（『三位一体論』第1巻、37）。^{[ 2 ]}

より長いタイトルはTractatus de fide catholica, contra errores infideliumとも呼ばれ、「普遍的信仰に関する論考、異教徒の誤謬に対する反論」という意味である。^{[ 3 ]}

この作品は1259年から1265年までの数年間にわたって執筆された。

1256年の春、トマスはパリの神学の摂政教授に任命され、この職に就いて最初に書いた作品の1つが、ウィリアム・オブ・サン＝タムールから攻撃を受けていた托鉢修道会を擁護する『 Contra impugnantes Dei cultum et religionem』であった。^{[ 4 ]} 1256年から1259年までの在任期間中、トマスは数多くの著作を執筆し、 パリを離れる頃には『Summa contra Gentiles』に取り組んでいた。 ^{[ 5 ]} トレル（1996）は、トマスの自筆原稿から、羊皮紙とインクの研究に基づいて、第1巻の最初の53章がパリで書かれたものであると特定した。^{[ 6 ]}

トマスの死後まもなくまで遡ることができる伝承によれば、『異教徒に対する大論』は、スペインのドミニコ会宣教師がそこでイスラム教徒とユダヤ人を改宗させるのに役立つ本を求める1259年の要請に応えて書かれた。この要請は、アラゴン王ハイメ1世の顧問であったドミニコ会修道士レイモンド・デ・ペニャフォルトによってなされた。^{[ 7 ]}レイモンドは1240年代からアラゴン王国でムーア人（イスラム教徒）とユダヤ人に対するキリスト教徒の防衛に積極的に取り組んでいた。この目的のために、レイモンドはいくつかの修道院でアラビア語とヘブライ語の教育を導入し、ムルシア（当時まだイスラム教徒の支配下にあった）とチュニスにも修道院を設立した。さらに、最近征服されたマヨルカ島に教会を設立するのを手伝った。レイモンドのトーマスへの依頼は、ユダヤ人やムーア人への宣教活動を行う目的で東洋の言語を研究するために任命された8人の修道士のうちの1人である、同じドミニコ会士のラモン・マルティによって伝えられた。^{[ 8 ]}

この記述の史実性は、現代の学問において疑問視されている。^{[ 9 ]}挙げられた論拠には、レイモンドへの明確な献辞がないこと、第1巻の大部分が1259年半ばまでに完成していたという証拠（トーマスが1257年には既に執筆を開始していたことを示唆）、そしてこの著作がイスラム教の教義を具体的に取り上げようとしていないという指摘などがある。^{[ 10 ]}

その後、1259年にトーマスはパリを離れナポリに戻り、1260年9月29日の地方会議で総説教者に任命された。1261年9月、彼はオルヴィエートに召され、ストゥディウム・ジェネラーレに出席できない修道士の司牧的養成を担当する修道院の講師となった。オルヴィエートでトーマスは『Summa contra Gentiles 』を完成させ、その後『Catena aurea』^{[ 11 ]} 、そして新たに制定された聖体祭の典礼や『Contra errores graecorum』^{[ 5 ]}など、ウルバヌス4世のために制作された小作品が続いた。

本文の一部は、トマス・アクィナスの自筆原稿として現存しており、バチカン図書館にラテン語写本番号9850として保管されている。この写本には、第1巻と第2巻の断片、および第3巻の大部分が含まれている。

『異教徒駁論』は4巻から構成されている。聖トマスの著作の構成は、イスラム教徒とユダヤ教徒がそれぞれの宗教的伝統の中でさえ同意するであろう一神教に関する一般的な哲学的議論から始まり、その後、キリスト教の教義に関する議論へと進むように設計されている。

• 第1巻は真理と自然理性に関する一般的な問いから始まり、第10章からは一神教の神の概念を考察する。第10章から第13章は神の存在について論じ、続いて神の属性について詳細に考察する（第14章から第102章）。理性によって知り得る神についての真理を証明する際、聖トマスは複数の論証を提示し、それぞれが異なる方法で同じ真理を証明している。
• 第2巻は創造（すなわち、物理的な宇宙、存在するすべてのもの）に捧げられている。
• 第3巻では、摂理と人間の状態、すなわち善悪の行為、人間の運命と知性、そして被造物と創造主との関係について論じている。
• 第4巻は、ニカイア信条に基づくキリスト教を他の一神教から区別するキリスト教の教義上の点、すなわち三位一体、受肉、秘跡、復活の教義について論じることに特化している。

第1巻から第3巻は、人間の知性によって自然に理解できる真理を扱い、第4巻は、自然理性では不十分な啓示された真理を扱っている。

ジュゼッペ・シアンテス(1670 年没) ^{[ 12 ] は}、当時の主要なヘブライ語専門家であり、ローマのセント・トーマス大学の神学と哲学の教授であり、1640 年に教皇ウルバヌス 8 世によって、改宗を促進するためにローマのユダヤ人に説教する使命( Predicatore degli Ebrei ) に任命されました。 1650年代半ば、シアンテスは「トマス・アクィナスの『異邦人に対する総括』の最初の3部の記念碑的なバイリンガル版を書きました。これにはラテン語の原文と、ユダヤ人の改宗者の支援を受けてシアンテスが作成したヘブライ語訳が含まれています。 『異邦人の総集編』は現在に至るまで、唯一重要な文書です。」ラテン語の主要な学術著作の現代ヘブライ語への翻訳。」^{[ 13 ]}

この作品の最初の近代版は、ウッチェリによるもの（1878年）で、1918年にエディティオ・レオニーナの一部として再出版された。^{[ 14 ]}自筆原稿に基づく最初の3巻の付録は、レオニーナ版の第13巻（1918年、3 ～ 61ページ）と第14巻（1926年、3 ～ 49ページ）として編集された。レオニーナ版の本文は、P. マルク、C. ペラ、P. カルメッロによって修正を加えて再編集され、1961年にトリノ・ローマのマリエッティ社から出版された。

現代語訳は、英語（1924年、^{[ 15 ]} 1957年^{[ 16 ]}）、ドイツ語（1937年、^{[ 17 ]} 2001年^{[ 18 ]}）、スペイン語（1968年）^{[ 19 ]}、フランス語（1993年、^{[ 20 ]} 1999年^{[ 21 ]}）で出版されている。

• M. アシン・イ・パラシオス: 「サント・トマス・デ・アキノの最高の技術。」ホメナヘ ア d.フランシスコ・コデラ・エン・ス・ジュビラシオン・デル・プロフェソラド、東洋の専門教育機関。サラゴサ、1904 年、271 ～ 331 ページ 。
• R・R・バーンズ著『十字軍時代のバレンシア王国におけるイスラム教徒、キリスト教徒、ユダヤ人』ケンブリッジ、1984年。
• J.-M.カシャーロ:サント・トマス・コン・ムスルマネスとジュディオスの対話、マドリッド、1969年。
• C. チャン著『不信仰へのアプローチ：アウグスティヌスとアクィナスからの魅力的な戦略』ダウナーズグローブ、イリノイ州、2000年。
• L. ゲティーノ: La Summa contra gentiles y el Pugio fidei.ベルガラ、1905 年。
• H. ホーピング: Weisheit als Wissen des Ursprungs: Philosophie und Theologie in der "Summa contra gentiles" des Thomas von Aquin。フライブルク、1997 年。
• マシュー・コステレッキー:トマス・アクィナスの『異邦人のスムマ・コントラ: 人間の本性を映す鏡』。ルーヴェン: ピーターズ、2013 年。ISBN 978-90-429-2747-6
• A. ウエルガ: 「異邦人に対しては、正義の精神を持ちなさい。」Angelicum 51 (1947)、533–57。
• T. マーフィー：「コントラ・ジェンティルズの日付と目的」ヘイスロップ・ジャーナル10 (1969)、405–15。
• R. シェーンベルガー:トーマス・フォン・アクインクス「異邦人のスムマ・コントラ」。ダルムシュタット、2001 年。
• ジョン・トーラン：「トマス・アクィナス：異教徒に対する大全」、D・トーマス他編『キリスト教とイスラム教の関係に関する書誌史』第4巻、ライデン：ブリル、2009～2012年。
• ジャン＝ピエール・トレル、ドミニコ会：聖トマス・アクィナス：その人物像と業績：第1巻。ワシントンDC：アメリカ・カトリック大学出版局、1996年。
• J. ウォルツ：「聖トマス・アクィナスにおけるムハンマドとイスラム教徒」『ムスリム・ワールド』 66（1976）：81-95。
• Summa contra gentiles（ラテン語）。第 1巻。ナポリ。1773年– archive.org経由。{{cite book}}: CS1メンテナンス: アーカイブサービスは非推奨になりました (リンク)
• 英国ドミニコ会修道士 (1923)。聖トマス・アクィナスの『異教徒に対する大全』。第 1巻（最新のレオニン版からの直訳 ）。ロンドン：バーンズ・オーツ＆ウォッシュボーン社– archive.org経由。{{cite book}}: CS1 maint: 非推奨のアーカイブサービス (リンク) (ウェストミンスター総牧師エドマンド・キャノン・サーモントの承認付き)
  • 2冊目の本
  • 第4巻

• マリエッティ版 (1961 年) のラテン語テキスト、Roberto Busa と Enrique Alarcón による電子テキスト (corpusthomisticum.org)。
• 共観福音書本文（ラテン語と英語）、ハノーバー・ハウス版（1955～57年）より、ジョセフ・ケニーによる改訂版（dhspriory.org）
• 写本 - Vat.lat.9850 (vatlib.it)
• シアンテスによるヘブライ語訳を収録した1657年版（Googleブックス）
• (英語) Summa Contra Gentilesパブリックドメインオーディオブック(LibriVoxで入手可能)