スジャータ（乳搾り女）

スジャータ
スジャータが乳米を仏陀に捧げる（アユタヤ の芸術）。
私生活
知られている	キール（供養）を捧げることで、ゴータマ・ブッダの7年間に及ぶ断食が終わり、悟りへの道が開かれました。
宗教生活
宗教	仏教

スジャータ、またはスジャータ、あるいはナンダバラは、農夫の妻で、ゴータマ・ブッダにミルクライスプディングであるケールを一杯食べさせて、彼の6年間の苦行を終わらせたと言われている。彼の痩せ細った容貌から、彼女は彼が木の精霊で、子供を授かるという彼女の願いを叶えてくれたのだと思い込んだ。その贈り物によって、彼は中道を修行し、禅定を発展させ、菩提に至るのに十分な力を得て、その後ブッダとして知られるようになった^{[1] [2] [3]。}

前世で彼女はパドゥムッタラ仏陀に会ったと言われており、仏陀は彼女が将来仏陀の最初の在家の弟子となるであろうと予言した。 ^[4]

ブッダガヤ近郊のバクラウル村は彼女の故郷であると信じられており、紀元前2世紀に彼女に捧げられたスジャータ・ストゥーパが建てられた^[5]

また、スジャータ寺院もあり、現在は巡礼地や人気の観光地となっている。^[6]

• 以下に述べる著者らが用いた主な文献は、ラリタヴィスタラ・スートラ第18章^{[7] [注 1]}と、アシュヴァゴーシャの詩『ブッダチャリタ』第12篇でスジャータがナンダバラという名前で言及されている^{[8] 。}

^{スジャータは、ナンダバラとも呼ばれ、リラジャン川のほとりにあるウルヴェーラ（現在は}ブッダガヤ[注 3]と呼ばれている）の森の近くのサナニ村（現在はバクラウルと呼ばれている）の裕福な地主セニヤ[9] ^[注2 ]の娘^であった。

独身だった彼女は、良い夫を見つけて子供を産みたいと思っていました。村人たちは、ガジュマルの木の中には彼女の願いを叶えてくれる神がいると彼女に話しました。そこで彼女は毎日お供え物をし、神に二つの願いを叶えてくれるよう懇願しました。そしてついに彼女は結婚し、息子を産みました^{[6] [注 4]}。^{[1] [10]}

それ以来、毎年ヴァイシャカ月の満月の日に、彼女は神への感謝の供物として、パヤサ（またはキール、ライスプディング） の入ったボウルを木の根元に置いた。20年以上が経ったが、その間スジャータは毎年の感謝の供物を決して忘れなかった。^[6]

同時に、彼女は800人のバラモンたちにもう一つの祈りを捧げ、こう尋ねました。

菩薩が私から食物の供養を受け、悟りを開いて仏陀となられますように！^[11]

^[12] ある夜、スジャータは夢の中で神々が自分にこう言っているのを見ました。

菩薩は苦行をやめて、栄養のある良い食べ物を食べたいと望みました。そして今、あなたの祈りは成就するでしょう。^[11]

数日後、5月の満月の日に、彼女は再びデーヴァの夢を見ました。そして、彼女は長い間待ち望んでいた日が来たのだと悟りました。

彼女はすぐに起き上がり、父親の牛の群れのところへ行きました。彼女は長年パヤサを供えていたため、最高のミルクの取り方を知っていました。まず、1000頭の乳を取り、それを別の500頭に与え、同じ作業を250頭、125頭と数回繰り返し、最後の8頭の乳を供え物に使うための餌ができました^[注5]。その乳は供え物のケーキを作るために使われました。彼女はこの作業を「ミルクを練り込む」と呼んでいました。^{[11] [6] [13]}

^{彼女はプンナ[注 6]} という名の侍女を、儀式の準備をさせるために木の根元に送りました。彼女は、骸骨のような男が瞑想の姿勢で座っているのを見て、それが木のデーヴァだと思いました。彼女はすぐに駆けつけ、スジャータに知らせました。スジャータはすぐに到着しました。彼女は、自分が木の守護神だと思った人物を見て喜びました。彼女はお辞儀をして、供物が入った金のボウルを彼に手渡し、こう言いました。

私の願いが叶ったように、あなたの願いも叶いますように！

シッダールタはそれを受け入れ、立ち上がって椀を持って川へ歩いて行きました^{[11] [6]}。沐浴した後、餅を49個に分けて食べました。食べ終わると、金の椀を取って川に投げ込み、こう言いました。

もし今日私が仏陀になることができたら、この鉢を上流に流し、そうでなければ下流に流します。

金の鉢は川を遡り、川の真ん中に留まり、そして川底に沈んでいった。シッダールタはそれを理解し、悟りを開いたまで木の根元に座った。^{[11] [6] [14] [15]}

スジャータは仏教の歴史において特別な位置を占めています。なぜなら彼女は未来の釈迦と話をした最後の人物であり、また悟りを開いた後に釈迦に最初に話した人物でもあるからです。^[6]ある日、ゴータマ・ブッダが主要な女性の在家信者について話していたとき、彼は僧侶たちにこう言いました。

比丘たちよ、私の皈依所に最も早く定着した女性の在家弟子の中で、世帯主セーニヤの娘スジャータが最も先頭に立っています。^[16]

パドゥムッタラ仏陀の時代、未来のスジャータはハムサヴァティの町の裕福な男の娘でした。聖者の話を聞きながら、彼女は最初の女性の在家の弟子が三帰依するのを見ました。彼女はいつか自分も同じようにしようと心に誓いました。彼女はパドゥムッタラ仏陀に供物を捧げ、願いを告げました。彼は、いつか彼女も来るべき仏陀の最初の弟子になると予言しました。数千年が経ち、その少女は生まれ変わりました。彼女はスジャータであり、彼女の願いはゴータマ仏陀によって叶えられました。^{[4] [6]}

ブッダガヤから約2キロ離れた川の対岸にあるバクラウル村に、スジャータを祀る仏塔と寺院が建てられている 。

スジャータ・ストゥーパは紀元前2世紀に建てられたもので、寺院内で黒く磨かれた陶器や刻印のある硬貨が発見されたことでそのことが確認されている。 ^[5]この仏塔は、マハーボディ寺院の向かい、川の向こう岸にあった彼女の家があったとされる場所に建てられた。^[6]

この寺院は比較的新しい建築物（19世紀から20世紀にかけての建築^[注7]）であり、巡礼地であると同時に観光名所でもある。^{[6] [17]}

• バクラウルのスジャータ仏塔と寺院。
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  スジャータ・ストゥーパ。
  遠くから見た遺跡。
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  スジャータ・ストゥーパ
  遺跡の供物。
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  スジャータ寺院。奉納
  祭壇。
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  スジャータ寺院。
  奉納祭壇。

• スジャータが仏陀にライスプディングを捧げている様子を描いた作品。
• 
  ブータンにある正体不明の寺院。
• 
  アジャンタ（洞窟11）、インド。
• 
  ボロブドゥール寺院、ラリタヴィスタラ、インドネシア。
• 
  ワット・オラック・ヴァドゥ、
  ケダ州、マレーシア。
• 
  ワット ポー寺院、バンコク、タイ。
• 
  タイ、ハートヤイのトライモンコン寺院。
• 
  ケラニヤ寺院、ケラニヤ、スリランカ。
• 
  マーブル マウンテン、
  ダナン、ベトナム。

• アリス・コレット（2014年）。『初期インド仏教における女性：比較テキスト研究』オックスフォード大学出版局。274ページ。ISBN 9780199326044. 2024年11月17日閲覧。。
• ミングン・サヤドー(1991–1998)。仏陀大年代記、全6巻。 Ti Ni パブリッシング センター、ヤンゴン。 3583ページ（6巻）。これは、U Ko Lay と U Tin Lwin によるビルマ語から英語への翻訳です。6 巻それぞれが 2 部構成で、合計 12 冊です。ビルマ語の原文は、1956 年から 1969 年にかけて執筆された Mingun Sayadaw 師の著作です。2024年 11 月 17 日に閲覧. . より新しいデジタル版 (2008 年) はオンラインで入手できます (詳細は「外部リンク」セクションを参照)。

• ミンガン・サヤドー師『仏陀の大年代記』1744ページ、2008年、シンガポール版。これは1991年から1998年にかけて出版された6巻（上記の紙版）をまとめたものです。2024年11月17日閲覧。。
• バクラウルのスジャタ寺院（所要時間 2 分 52 秒）。2024年 11 月 17 日に閲覧。

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