Loading article…
聖アウグスティヌス修道院（聖ペテロと聖パウロ修道院として設立され、創設者であるカンタベリーの聖アウグスティヌスの死後に改名）は、イングランドのケント州カンタベリーにあったベネディクト会修道院である。 [ 2 ]この修道院は598年に設立され、イングランド宗教改革中の1538年に解散されるまで修道院として機能していた。修道院の解散後、1848年まで解体作業が行われた。
1848年以来、敷地の一部は教育目的で使用されており（カンタベリーのキングズ・スクールの寄宿舎や図書館として使用）、修道院の遺跡は歴史的価値のために保存されている。[ 3 ]
597年、アウグスティヌスは教皇グレゴリウス1世の命を受けてアングロ・サクソン人を改宗させるためにイングランドに到着した。[ 4 ]この時のケント王はエセルベルト（またはエセルバート）であった。エセルベルトはカンタベリーの城壁のすぐ外、市の東にある異教の神殿で礼拝していたが、キリスト教徒のベルタと結婚していた。伝承によれば、王は自分の神殿とその敷地をアウグスティヌスに教会と修道院として与えただけでなく、[ 4 ]建てられる教会は「祝福された使徒ペテロとパウロに捧げられた、ふさわしい壮麗さを持ち、さまざまな贈り物を授ける」ように命じた。この修道院の設立目的の一つは、アウグスティヌスと彼の兄弟修道士たちの住居を提供することであった。また、エセルベルト王とアウグスティヌスは共に、この修道院をケントの修道院長、大司教、王たちの埋葬地として予見していた。[ 5 ]
14世紀の修道院年代記作家ウィリアム・ソーンは、創建年を598年と記録している。 [ 5 ]修道院の建物は、サクソン建築の様式で木造であった可能性が高く、そのため迅速に建設できた。しかし、アウグスティヌスがローマで知っていた教会のような堅固な石造りの教会を建てるには、より時間がかかった。[ 6 ]教会は613年に完成し、献堂された。624年頃、少し東に、エセルベルトの息子で後継者であるエドバルドが、聖母マリアに捧げられた2番目の教会を創建し、そこにはケント王家の遺体も埋葬された。[ 7 ]修道院は、創建者の死後、聖アウグスティヌス修道院として知られるようになった。[ 8 ]
創立から2世紀の間、セント・オーガスティン修道院はケント王国で唯一の重要な宗教施設でした。[ 9 ]歴史家のGFマクリアーは、セント・オーガスティン修道院を「古典の知識と英語の学問が栄えた宣教学校」と評しました。[ 10 ]時が経つにつれ、セント・オーガスティン修道院は宗教書と世俗書の両方を含む膨大な蔵書を獲得しました。さらに、写本を作成するための写字室も備えていました。[ 11 ]
959年から988年までカンタベリー大司教を務めたダンスタンは、修道院をベネディクト会の規則に沿うように再編成するよう働きかけた。建物は拡張され、教会は再建された。ダンスタンはまた、修道院の献堂を、当初の聖ペテロと聖パウロから、978年に聖アウグスティヌスを加えることで変更した。 [ 12 ]それ以来、この修道院は聖アウグスティヌス修道院として知られるようになった。[ 13 ]
侵略してきたデンマーク人は聖アウグスティヌス修道院を破壊しなかっただけでなく、1027年にクヌート王はミンスター・イン・タネットのすべての財産を聖アウグスティヌス修道院に譲渡した。これらの財産には、ミルドリス（聖ミルドレッド）の保存された遺体も含まれていた。この聖遺物の奇跡的な力への信仰はヨーロッパ中に広まり、多くの巡礼者が聖アウグスティヌス修道院を訪れ、彼らの寄付によって修道院は豊かになった。[ 14 ]
1066年のノルマン征服後、ウィリアム征服王は土地を没収したが、教会の財産は尊重した。[ 16 ]セント・オーガスティン修道院では、アングロ・サクソン時代の建物は典型的なノルマン・ベネディクト会修道院の形で完全に再建された。[ 8 ] 1100年までに、元の建物はすべてロマネスク様式の建物の下に消え去った。1168年の大火の結果、さらに再建が行われた。[ 17 ]この火災による破壊が、それ以前の期間の歴史記録の少なさの原因となっている。[ 18 ]
1250年頃からは「建設が次から次へと続く」富裕な時代でした。[ 19 ]ボギスの歴史書はこの時代を「世俗的な壮麗さ」の時代と呼び、新しい建物、王室の訪問、数千人の客を招いた宴会への「贅沢な支出」が特徴でした。さらに、教皇庁は修道院に多くの税金を課しました。これらの支出によって生じた巨額の負債は、救済に駆けつけた寛大な後援者がいなければ、修道院を破綻させていたかもしれません。[ 20 ]
回廊、食堂、厨房は完全に再建された。新しい修道院長の住居と大広間が追加された。14世紀初頭には、貯蔵庫係の住居兼作業場（修道院の貯蔵庫の食料供給を担当する貯蔵庫係の住居兼作業場）、醸造所、パン焼き場、新しい塀で囲まれたブドウ畑のための土地が取得された。教会の東側に聖母礼拝堂が建てられた。 [ 8 ]
修道院の門楼は、1301年から1309年にかけてフィンドン修道院長によって再建されました。それ以来、フィンドン門または大門として知られています。入口の上の部屋は、修道院の公式寝室でした。1625年、イングランド王チャールズ1世とヘンリエッタ・マリア王妃は、カンタベリー大聖堂での結婚式の後、この部屋で寝泊まりしました。[ 21 ] 1660年、王政復古後、チャールズ2世とその兄弟であるヨーク公とグロスター公は、ロンドンに向かう途中でこの門楼に滞在しました。[ 22 ]
フィンドンの門は第二次世界大戦中にドイツ軍の爆撃で甚大な被害を受け、再建を余儀なくされた。[ 21 ]門は、チャールズ1世の治世以来、 1658年に亡くなるまで宮殿に住んでいたマーリーのウートン卿エドワードの未亡人、ウートン夫人にちなんでレディ・ウートンズ・グリーンとして知られる小さな広場に面している。[ 22 ]広場にはケントのエセルベルトとベルタ女王の像が立っている。[ 21 ]
1360年代、ジュリアナ・レイボーンは、修道院の脇に建てられた「伯爵夫人の礼拝堂」、あるいはより一般的には「聖アンナの礼拝堂」の建設資金を提供した。これは小さな四角い礼拝堂で、控え壁があった。礼拝堂の中には、1334年に亡くなったボーン修道院長と1375年に亡くなったコルウェル修道院長の墓があった。[ 23 ]レイボーン自身もこの礼拝堂に埋葬された。彼女はタネットのディーン荘園を修道院に寄進し、死後、彼女のために毎日祈りを捧げる祈祷所も寄進した。 [ 23 ]
ボギスは、修道院解散に至るまでの16世紀初頭を「退廃の時代」と表現している。修道院はケント州全域に19,862エーカーもの広大な土地を所有していたが、ボギスは「歴史的証拠は、たとえヘンリー8世が修道院を解散させなかったとしても、イングランドの修道院はすでに破滅に向かっていたことを決定的に証明している」と主張している。教皇庁の「法外な徴収」が破産につながったのだ。[ 24 ]
しかし、修道院解散を伴うイングランド宗教改革は破産よりも前に起こった。宗教改革は教皇（聖職者）を君主（俗人）に置き換えた。議会下院の行動は聖職者の権力に対して俗人の権力を強化した。これらの行動は、イングランド宗教改革における経済的および宗教的権力の「大移譲」の一部であり、教会権力から世俗権力への権力移譲であった。[ 25 ]
「大移転」の一環として、議会はヘンリー8世に修道院を解散させ、その財産を王室のために没収する権限を与えた。その理由は「修道院が、当初与えられた特定の宗教的用途に財産を使用しなくなった」というものだった。[ 16 ]
1538年7月30日、国王の使節がセント・オーガスティン修道院の明け渡しを求めて到着した。最後の修道院長と修道士たちはこれに従い、修道院を去った。修道院は、その敷地、財産、建物、土地、その他すべての所有物とともに、王室の所有物となった。この解散により、940年以上にわたる修道院の存在は終焉を迎えた。[ 26 ]
ヘンリーの治世の残りの期間、聖アウグスティヌス修道院は王室の所有となり、その建物の一部は王室の住居に転用された。しかし、修道院の他の部分では、1541年に解体と資材の売却が始まった。[ 27 ]石材の一部はカレーのパレの要塞に使用されたが、その多くは地元で売却された。2000冊の写本を所蔵していた図書館は破壊され、宝物は略奪された。[ 28 ]
王室の居城は、エリザベス1世の治世まで時折君主によって使用され、その間、建物は一連の貴族に貸し出されていた。[ 27 ] [ 28 ] 1564年、エリザベスは宮殿をコブハム卿に貸し出し、1573年9月にはカンタベリーを訪れ、セント・オーガスティン宮殿に滞在した。9月7日の誕生日には、大司教の宮殿で舞踏会に出席し、真夜中にセント・オーガスティンに戻った。[ 29 ] [ 30 ]コブハム卿はケントに住んでおり、外交官および議会議員として忠実に女王に仕えていた。[ 31 ] 1603年、ジェームズ1世 の治世下でコブハム卿が反逆罪で有罪判決を受けた際、居城はエッセンデン卿ロバート・セシルに与えられた。[ 30 ]
1612年にセシルが亡くなった後、ジェームズ1世兼6世は宮殿をマーリーのエドワード・ウートン卿（綴りは「Wotton」と表記されることもある）に年間賃料20ポンド13シリング4ペンスで貸し出した。[ 32 ] [ 29 ]ウートンはジョン・トレーデスキャント長老に正式な庭園の設計を依頼した。[ 33 ] 1618年、ジェームズ王は「修道院、修道院、教会、礼拝堂、その他王国内の場所に隠されている、または隠されていると思われる宝物、銀器、宝石、法衣、祭服、書籍等」を7年間捜索する権限を与えた。その結果、修道院が捜索され、周囲の土地の一部が掘り起こされた。[ 29 ]
ウートンは1626年に亡くなりましたが、ウートン夫人は1658年に亡くなるまで宮殿に住み続けました。門前の広場は今でもウートン夫人の緑地として知られています。[ 33 ]
レディ・ウートンの死後、サー・エドワード・ヘイルズ（1626年 - 1684年）が邸宅を所有し、その後、息子のサー・エドワード・ヘイルズ（1645年 - 1695年）が引き継いだ。これらの新しい所有者は、邸宅を保存するどころか、建物を解体し、使用済みの石材をヘイルズ・プレイスに新しい家を建てるために運び出した。[ 32 ]
それから 1844 年まで荒廃が続き、教会、回廊、厨房、食堂が飲み込まれた。[ 29 ]敷地内の他の部分も荒廃した。1770 年から 1844 年まで、アルフレッド ビール & カンパニーの醸造所が修道院の敷地内で操業していた。[ 34 ] 1804 年、敷地の一部が区画に分けられて売却された。グレート コートはボウリング グリーンとスキットル グラウンドとして使用された。ノルマン修道院の残りの塔であるエセルバートの塔は 1822 年に取り壊された。[ 28 ]ロバート ユーウェルは、聖アウグスティヌス修道院と宣教師大学のガイドで、19 世紀前半に修道院が「最も荒廃した状態に達した」と書いている。[ 32 ]
修道院の状態は見過ごされることはなかった。1844年、裕福な若い地主で国会議員、そして寛大な聖職者であったアレクサンダー・ジェームズ・ベレスフォード・ホープが廃墟を訪れ、その惨状を見て買い取った。エドワード・コールリッジ牧師の宣教への熱意に触発されたホープと他の寄付者たちは、イギリス植民地で宣教師として若者を養成する大学を設立するために、建物の修復と建設に資金を追加で提供した。[ 28 ]彼らは大学に二つの目的を構想していた。(a) 宣教師を養成すること、(b) 修道院の遺構を発掘し保存すること。[ 35 ]セント・オーガスティン宣教大学は1947年まで存続した。 [ 36 ]しかし、1942年5月31日の夜、ドイツ軍の空襲により建物がひどく損傷したため、大学は運営を停止した。[ 37 ]
1952年から1967年まで、宣教師大学の建物は英国国教会の中央大学として使用されました。[ 38 ]
1969年から1976年にかけて、この大学の建物はキングス・カレッジ・ロンドンの神学部によって、最終学年の聖職叙任準備のための拠点として使用されていた。
1976年以来、大学の建物はいくつかの新しい建物とともに、カンタベリーのキングズ・スクールによって寄宿舎 と学校図書館として使用されています。セント・オーガスティン修道院の敷地のこの部分は、最初はリースされ、その後1994年に学校によって購入されました。[ 39 ]
1940年に修道院の遺跡はイギリス政府の管理下に置かれ[ 15 ] 、現在はイングリッシュ・ヘリテージによって管理されている[ 40 ]。修道院はカンタベリー大聖堂とセント・マーティン教会とともにユネスコの世界遺産の一部となっている[ 41 ] 。
聖アウグスティヌス修道院のアングロサクソン時代の修道院長に関する主な情報源は、後期中世の修道院史であるが、その情報は疑わしく、場合によっては架空のものである。歴史家のスーザン・ケリーは、修道院の創設から1538年の解散までのリストを提供している。[ 42 ]
ウィンヒアの後には、ケリーが「不確実性の世紀」と呼ぶ時代があり、後世の歴史家が挙げた修道院の人物名は疑わしいもの、あるいは架空のものさえある。以下に挙げた15人全員が修道院長であったとは考えにくく、一人もいなかった可能性もある。
後期アングロ・サクソン時代については、証人リストから勅許状に至るまで、独立した証拠が入手可能であり、それによると、修道院の歴史家によるリストは10世紀に関しては非常に不正確であり、11世紀に関してはやや不正確であることが示されている。
