霊的交わり

霊的聖体拝領は、聖体においてイエス・キリストとの一体化を願うキリスト教の慣習である。ミサの準備として、また聖体拝領を受けることができない人々によって行われる。^[1]

この慣習はルーテル派^[2] 、英国国教会、メソジスト派の各教会で定着しており、カトリック教会でも多くの聖人によって強く推奨されていると、教皇ヨハネ・パウロ2世は述べています。^{[1] [3]}教皇は、聖体拝領におけるイエスへの絶え間ない願いを実践することは、あらゆる人間の願いの究極の目標である聖体拝領の究極の完成に根ざしていると説明しました。^[4]

霊的聖体拝領の実践は、東側諸国の国家無神論の時代のような迫害の時代や、最近のCOVID-19パンデミックのような疫病の時代にキリスト教徒によって特に利用されてきました。疫病の時代では、多くのキリスト教徒がミサに出席できず、主日に聖体を受けることができませんでした。^[4]

トマス・アクィナスは、霊的聖体拝領を「聖体拝領においてイエスを受け入れたいという熱烈な願いと、すでにイエスを受け入れたかのように愛情のこもった抱擁」と定義しました。^{[この引用には出典が必要です]}この実践の基礎は、教皇ヨハネ・パウロ2世の回勅「エクレシア・デ・エウカリスティア」で説明されています。

聖体拝領においては、「他の秘跡と異なり、聖体拝領の神秘は完全なので、あらゆる善の頂点にまで私たちを導きます。ここにはあらゆる人間の願望の究極の目標があります。なぜなら、ここで私たちは神に到達し、神は最も完全な一致で私たちと結ばれるからです。」まさにこの理由から、聖体拝領の秘跡に対する絶え間ない願望を心の中に育てることは良いことです。これが「霊的聖体拝領」の実践の起源であり、幸いなことにこれは何世紀にもわたって教会で確立され、霊的生活の達人であった聖人たちによって推奨されてきました。聖テレサ・デ・イエスは次のように書いています。「聖体拝領を受けず、ミサにも出席しないときは、霊的聖体拝領をすることができます。これは最も有益な実践です。それによって神の愛があなたに深く刻み込まれるでしょう」[強調は原文のまま]。^[5]

このように、聖徒たちが唯一の満足者とみなし、聖体において「キリスト教生活の頂点であり源泉」である神への熱烈な願望が、この実践の根底にあるのです。ピオ神父の経験は、神の愛の引き寄せる力と引きつける力に直面した聖徒たちが感じた抑えきれない願望を例証しています。

私の心は、毎朝、聖体でイエスと一体になる直前に、まるで優れた力に引き寄せられているように感じます。イエスを受け入れる前には、渇きと飢えがひどく、不安で死なないのが不思議です。ミサを捧げるために、私は神の囚人のもとにほとんどたどり着けませんでした。ミサが終わると、私はイエスに感謝を捧げるためにイエスのそばに残りました。聖体でイエスを受け入れた後も、私の渇きと飢えは減るどころか、どんどん増しています。ああ、今朝天国と交わした会話はなんと甘美なことだったことでしょう。イエスの心と私の心は、言い方を悪くすれば、融合しました。もはや鼓動する2つの心ではなく、ただ1つになりました。私の心は、まるで海の一滴のように消え去りました。^[6]

ジャン＝マリー・ヴィアネは、霊的交わりを、消えかけている火や残り火に息を吹きかけて再び燃え上がらせることに例えました。

毎日、聖餐のパンで霊的聖体拝領をする人もいます。聖体拝領ができないなら、できる限り、いつでもできる霊的聖体拝領で代用しましょう。なぜなら、私たちは常に、善き神を受け入れるという燃えるような願いを持つべきだからです。聖体拝領は、魂にとって、消えかけているがまだ十分に熱い残り火がある火に息を吹きかけるようなものです。息を吹きかけると、火は再び燃え上がります。聖体拝領の後、神への愛が弱くなったと感じたら、すぐに霊的聖体拝領に頼りましょう。教会に行けないときは、聖櫃に向かいましょう。どんな壁も、善き神から私たちを遮断することはできません。^{[この引用には出典が必要です]}

ホセマリア・エスクリバは、霊的聖体拝領は神の臨在を高めると教えた。「霊的聖体拝領にはなんと恵みの源があるのでしょう！頻繁に行えば、あなたの人生において神の臨在が増し、神とのより密接な一体感を得られるでしょう。」^[7]また、彼は次のようにも教えた。「『イエス様、私はあなたを愛しています』と言うことを怠らず、少なくとも毎日一度は霊的聖体拝領を行い、私たちと共にいたいと願うイエス様が受けたすべての冒涜と神聖冒涜を償いなさい。」^[8]

カトリックの神学者によれば、霊的聖体拝領の価値は聖体拝領そのものと同じくらい大きい可能性がある。ステファノ・マネッリは次のように書いている。

聖トマス・アクィナスと聖アルフォンソ・リグオリが教えるように、霊的聖体拝領は、それが行われる際の心構え、イエスをどれほど熱心に望むか、どれほどイエスを歓迎し、十分な注意を払うかという愛の強さに応じて、聖餐と同様の効果を生み出します。

霊的聖体拝領の特別な利点は、好きなときに、たとえ夜遅くでも、砂漠や飛行機の中でも、好きな場所で、好きなだけ（一日に何百回でも）行えることです。^[6]

英国国教会（アングリカン・コミュニオンの母教会）は、霊的聖餐に関して「肉体的に聖餐を受けることができない信者は、信仰によってキリストの体と血、そしてキリストがそれらを通して私たちに伝える恩恵にあずかっていることを確信しなければならない」と教えている。^[9]

英国メソジスト教会は、「霊的聖体拝領とは、祈りの中で神に身を委ね、もう一度弟子として神に誓い、物理的に聖体拝領を受けるときに共有するのと同じ恩寵を神が霊的に与えてくださるように祈る慣習である」と教えている。^[10]この慣習は、神は「物理的手段の有無にかかわらず、恩寵を与えることができる。神は何でも、あるいはまったく何もなくても働くことができる」とするメソジスト神学と一致している。 ^[10]

免罪符に関するカトリックの公式ハンドブック（エンキリディオン）によれば、「いかなる敬虔な儀式に従った聖体拝領の行為も、部分的な免罪符によって豊かになる」とされています。

また、アルフォンソ・リグオリが推奨したこの霊的聖体拝領の行為についても具体的に言及しています。

我がイエズスよ、私はあなたが聖体の中におられることを信じます。私は何よりもあなたを愛し、私の魂の中であなたを求めます。私は今あなたを聖体として受け取ることができないので、少なくとも霊的に私の心に入って来てください。あなたがすでにそこにおられるかのように、私はあなたを抱きしめ、完全にあなたと結びつきます。私があなたから引き離されることを決して許さないでください。アーメン。

ラファエル・メリー・デル・ヴァル枢機卿は次のような霊的交わりを作曲しました。

ああ、イエスよ、あなたの足元にひれ伏し、虚しさとあなたの聖なる存在に謙虚になった私の悔い改めの心をあなたに捧げます。私はあなたの愛の秘跡、言い表せない聖体においてあなたを崇拝します。私の心があなたに差し出す貧しい住まいにあなたを迎え入れたいと願います。秘跡の聖体拝領の幸福を待つ間、私は霊においてあなたを所有したいと願います。ああ、イエスよ、私のもとに来なさい。私は私としてあなたに近づきます。あなたの愛が、生きている間も死んだ後も私の全存在を包みますように。私はあなたを信じ、あなたに希望を抱き、あなたを愛しています。アーメン。^{[この引用には出典が必要です]}

—  https://www.vaticannews.va/en/prayers/the-spiritual-communion.html

別の例は次のとおりです。

ああ、神よ、私は今日、聖なる秘跡にあずかる幸せを味わうことができません。ですから、私は霊においてあなたの祭壇のふもとに身を置き、司祭の手によって、あなたの愛すべき御子を聖なる犠牲としてあなたに捧げる教会と一つになります。私は彼とともに、彼によって、彼の御名において自分自身を捧げます。私はあなたを礼拝し、賛美し、感謝し、あなたの慈悲を懇願し、あなたの助けを請い、私の創造主としてのあなたに負っている敬意と、私の救い主としてのあなたに負っている愛をあなたに捧げます。慈悲深いイエスよ、あなたの無限の功績を私の魂に適用してくださいと懇願します。また、私が特に祈りたいと願う人々にも適用してください。あなたの血が私を清め、あなたの肉体が強くなり、あなたの霊が私を聖化するように、私は霊的に交わりたいと願います。私の神聖なる救い主であるあなたが私のために亡くなられたことを、私が決して忘れませんように。あなた以外のすべてのものに対して私が死に、これから先、あなたとともに永遠に生きることができますように。アーメン。^[11]

ピアリストの神父たちは、ホセマリア・エスクリバによって広められたこの短い霊的聖体拝領の行為を教えました。

主よ、私はあなたの最も聖なる母があなたを受け入れたのと同じ純粋さと謙虚さと献身、そして聖人の精神と熱意をもってあなたを受け入れたいと願います。^[12]

英国国教会のマライタ教区の霊的聖餐の形式から引用した祈りは次のとおりです。^[13]

ああ、愛する主よ、あなたの教会のあらゆる祭壇で、あなたの祝福された御体と御血が父に捧げられている信者たちと一つになって、私はあなたに賛美と感謝を捧げたいと願います。私は私の魂と体をあなたに捧げ、私が永遠にあなたと一つになるようにと切に願います。そして、私は今あなたを秘跡的に受けることができないので、私はあなたが私の心に霊的に来てくださるように懇願します。私は自分自身をあなたと一つにし、私の魂のすべての愛情をもってあなたを抱き締めます。ああ、私をあなたと引き離すものは何もありませんように。あなたの愛の中で生き、死ぬことをお許しください。アーメン。^[13]

ああ、主イエス・キリストよ、信仰によって触れられたあなたの衣の裾が、あなたの御体に触れることのできなかった女性を癒したように、あなたのしもべの魂が、今は秘跡として受けることができないあなたへの信仰によって癒されますように。聖霊​​の一体性において父とともに永遠に唯一の神として生き、支配しておられるあなたの優しい慈悲によって。アーメン。^[13]

メソジスト派の長老ミッチェル・ルイスは、メソジスト派の伝統に用いられる霊的聖餐の儀式を著した。^[3]

イエスよ、私は何よりもあなたを愛しています。あなたが用意してくださった食卓で、兄弟姉妹とともにあなたを迎えたいと、私はどれほど望んでいますか。聖体拝領の秘跡におけるあなたの約束どおり、私は今、パンとワインであなたを迎えることができませんので、あなたの聖霊のマナで私を養い、あなたの聖なる存在で私を養ってください。私は完全にあなたと一つになります。あなたの愛から私を引き離さないでください。アーメン。^[3]

ポンパノビーチにあるアメリカ福音ルーテル教会の会衆である聖ステファン福音ルーテル教会は、次のような霊的聖餐の行為を発表しました。^[2]

主イエスよ、私たちは、あなたが地上の子供たちのために祭壇の最も聖なる秘跡において用意してくださった天上の祝宴に、客としてあなたの愛を体験することを切に望みます。私たちはこの日、あなたの食卓に集まることができませんが、あなたの約束の言葉を信じて、信仰によってあなたを私たちの心に迎え入れることができますように。「私を愛する人は、私の言葉を守ります。そして、私の父は彼らを愛し、私たちは彼らのところに行き、彼らと一緒に住みます。」私たちの信仰を強め、愛と希望を増してください。そして、この人生の後、あなたの天上の食卓に座る場所を与えてください。そこで私たちは永遠のマナを食べ、あなたの喜びの川を永遠に飲みます。あなたの御名のために私たちの願いを聞き入れてください。アーメン。^[2]

霊的聖体拝領の実践は、カトリック、ルーテル派、英国国教会、メソジスト派などのキリスト教徒が、病気のときや宗教に敵対する国家による迫害のときなど、聖体拝領を受けられないときに行われる。 ^{[4] [10] [2]}英国国教会の司祭ジョナサン・ウォーレン・パガンは、ソ連の国家無神論の時代に東側諸国でキリスト教徒が迫害されたとき、ウォルター・チシェクが霊的聖体拝領によって経験した喜びを引用した。^[4]

聖公会の司祭ジョナサン・ウォーレン・パガンは、キリストの体と聖体におけるキリストの真の臨在に関する神学に言及し、「言葉と聖餐による集合礼拝は、キリスト教徒にとってオプションの追加事項ではない」と書いているが、COVID-19パンデミックにより、共通の利益のためにオンライン形式に移行する必要が生じた。^[4]彼は、パンデミックの最中、特に聖公会の朝の祈りの時間に、霊的聖餐の実践を奨励した。^[4] フランシスコ教皇も、COVID-19パンデミック中に信者に霊的聖餐の祈りを唱えるよう提案し、この実践への関心が再燃した。^{[14] [15]}メソジスト教会の聖職者も霊的聖餐を奨励している。^[3]

• 告解の秘跡

• 霊的交わりに関するEWTN
• カトリック信仰連合
• 二つの心のネットワーク
• 私たちのカトリックの祈り
• ロマン・ダニラク司教、東方カトリック教会（ウクライナ）
• 霊的戦い
• 霊的聖餐 - 英国メソジスト教会