構造 パート1
第1巻：法全般について 第2巻：政府の本質から直接派生する法律について - この巻には、人民主権に関する多くの情報が含まれていました。 第三巻：三つの政府の原則について 第4巻：教育に関する法律は政府の原則と関連していなければならない 第5巻：立法者によって制定される法律は、政府の原則に合致していなければならない。 第六巻：民法 および刑法 の簡素性、判決の形式、刑罰の制定に関する、様々な政府の原則の結果第七巻：奢侈禁止令、贅沢、女性の地位に関する三政府の異なる原則の結果 第8巻：三政府の原則の腐敗について パートII
第9巻：防衛力との関係における法律について 第十巻：攻撃力に関連する法則について 第11巻：憲法との関連において政治的自由を構成する法律について 第12巻：市民との関係における政治的自由を構成する法律について 第13巻：貢納の徴収と公的収入の規模が自由とどのような関係にあるかについて パートIII
第14巻：気候の性質に関連する法則について 第15巻：市民奴隷制の法律が気候の性質とどのように関連しているか 第16巻：国内奴隷制の法律と気候の性質との関係 第17巻：政治的隷属の法則が気候の性質とどのように関連しているか 第18巻：地形の性質と関連した法について 第19巻：国民の一般的な精神、慣習、風習を構成する原理と法律との関係について 第4部
第20巻：商業との関係における法律について、その性質と特徴を考察する 第21巻：世界の変遷を踏まえた商業と関連した法律について 第22巻：貨幣の使用に関する法について 第23巻：人口数に関する法律について 第5部
第24巻：宗教との関連における法律について、その教義と宗教そのものの観点から考察する 第25巻：宗教の確立とその対外政策に関連する法律について 第26巻：法則が依拠する事物の秩序との関係について 第6部
第27巻：ローマ相続法の起源と変遷について 第28巻：フランスにおける民法の起源と変遷について 第29巻：法律の制定方法について 第30巻：フランク族における封建法の理論と、それが君主制の確立に及ぼす影響 第31巻：フランク王国における封建法の理論と、その君主制の変遷との関連
憲法理論 モンテスキューは政治体制の分類において、共和制 、君主制 、専制制の 3つの主要な種類を定義している。彼の定義によれば、共和制は市民権の適用範囲の広さによって異なり、市民権を比較的広く適用する体制は民主共和制、市民権をより狭く制限する体制は貴族共和制と呼ばれる。君主制と 専制制 の区別は、統治者の権力を抑制できる固定された法体系が存在するかどうかにかかっている。存在する場合は君主制、存在しない場合は専制制となる。
モンテスキューによれば、市民の行動を促す原則とは モンテスキューによれば、あらゆる政治体制の原動力となるのは、彼が「原理」と呼ぶものでなければならない。この原理は 、市民の行動を促し、その体制を支え、円滑に機能させるためのバネや原動力として機能する。
民主共和制（そしてやや程度は低いものの貴族 共和制）にとって、この春は美徳 への愛 、すなわち私益よりも共同体の利益を優先する意志の表れである。 君主制にとって、春とは名誉への愛 、つまりより高い地位と特権を獲得したいという願望のことである。 最後に、専制政治にとっての春の源泉は、支配者への恐怖 、つまり権力に対する報復への恐怖である。 適切な原則が欠けている政治体制は、 長く存続することはできない。例えばモンテスキューは、イギリスが内戦（1642年～1651年）後に共和制を確立できなかったのは、社会に必要な美徳への愛が欠けていたためだと主張している。
自由と権力分立 『法の精神』 における第二の主要テーマは、政治的自由とそれを維持する最善の方法に関するものである。「政治的自由」とは、モンテスキューが今日でいうところの個人の安全、特に信頼できる穏健な法律体系によって保障される安全の概念として捉えたものである。彼はこの自由観を、他の二つの政治的自由観と区別している。一つ目は、自由とは集団的な自治にあるという見方、すなわち自由と民主主義は同一であるという見方である。二つ目は、自由とは制約なく何でもできるという見方である。モンテスキューは、後者の二つは真の政治的自由ではないだけでなく、どちらも政治的自由にとって有害になり得ると主張する。
専制政治体制下では政治的自由は不可能だが、共和制や君主制においては、保証されているわけではないものの、政治的自由は可能である。一般的に言って、政治的自由を確固たる基盤の上に確立するには、次の2つのことが必要である。
ジョン・ロック の『統治二論』 人身保護令状は 個人の安全を確保するための、民事法および刑法の適切な枠組み。 モンテスキューは、現代の法学者が「厳格な適正手続き」と呼ぶであろう権利、すなわち公正な裁判を受ける権利 、無罪推定の原則 、刑罰の厳しさにおける均衡性などを意図していた。政治的自由（すなわち個人の安全）を確保するために民法と刑法を適切に制定するというこの要件に基づき、モンテスキューは 奴隷制 に反対し、思想 、言論 、集会の自由 を擁護した。 本書は主に明示的な法律を扱っているが、同じ目標を支える可能性のある文化的規範にもかなりの注意を払っている。「モンテスキューは、政治制度の堅固な構造が権力の行き過ぎを抑制するのに十分かもしれないと考えていた。 憲法設計は工学の問題に似ていると考えていた」とレヴィツキーとジブラットは述べている。[ 6 ]
政治社会学 『法の精神』 の3つ目の大きな貢献は、モンテスキューが多かれ少なかれ創始者とされる政治社会学 の分野への貢献である。実際、この論文の大部分は、地理と気候が特定の文化とどのように相互作用して人々の精神を生み出すかという点に関わっている。そして、この精神は、人々を特定の種類の政治的・社会的制度へと向かわせ、他の制度からは遠ざける。後世の著述家たちは、モンテスキューが単に共同体の赤道からの距離によって法の違いを説明しようとしたと主張したと揶揄し、彼の理論をしばしば風刺的 に表現した。
『法の精神』 における分析は、後世の著述家たちが認識するよりもはるかに繊細であるものの、彼の具体的な主張の多くは現代の読者には厳密さに欠ける。しかしながら、自然主義的あるいは科学的な観点から政治を捉えた彼のアプローチは非常に大きな影響力があり、政治学、社会学、人類学といった現代の分野に直接的あるいは間接的に影響を与えた。
注記 ↑ モンテスキュー (1977)。デイヴィッド・ウォレス・カリザーズ (編)。『法の精神：最初の英語版の概要』 。バークレー：カリフォルニア大学出版局。 ↑ De l'Esprit des loix ou du Rapport que les loix doivent avec avec lastitution de Chaque gouvernement、les moeurs、le climat、la宗教、le commerce、&c 。 à quoi l'auteur a ajouté des recherches nouvelles sur les loix rommaines touchant les継承、sur les loix françoises、およびsur les loix féodales 。 Vol. 私（第1 版）。ジュネーブ、シェ・バリヨ＆フィス 。 2016 年 9 月 7 日 に取得 – Gallica 経由。 ↑ マコーレー、トーマス・バビントン (1827)。 「マキャヴェリ」 。 ↑ メパンセ、いいえ。 1872 年と 1920 年 。 ↑ Cohler 他、「序論」、1989 年 Cambridge UP 版。 ↑ レヴィツキー、スティーブン；ジブラット、ダニエル （ 2018年1 月 16日）。 民主主義はいかにして死ぬか （Nook電子書籍、初版 ）。クラウン出版。166ページ 。ISBN 9781524762957 。
参考文献 Cohler, AM、Miller, BC、Stone, HS (1989)。モンテスキュー：法の精神。ケンブリッジ大学出版局。 モンテスキュー、レスプリ・デ・ロイス 。 Texte établi et présenté par Jean Brethe de La Gressaye (パリ: Societe Les Belles Lettres、1950–1961。1748 年から 1757 年の間に発行されたすべての版のバリエーションを考慮しています。 モンテスキュー著『法の精神』 、アン・M・コーラー、バシア・キャロリン・ミラー、ハロルド・サミュエル・ストーン訳。ケンブリッジ政治思想史叢書。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局 、1989年。モンテスキュー：『法の精神』 、フィリップ・スチュワート訳、2018年。http ://montesquieu.ens-lyon.fr/spip.php?rubrique186 ボク、ヒラリー、「モンテスキュー男爵、シャルル＝ルイ・ド・セコンダ」、スタンフォード哲学百科事典。 ヴォルピラック＝オージェ、カトリーヌ、『モンテスキュー』 、パリ：ガリマール、「フォリオ伝記」、2017年。
英語での関連文献 シーラ・メイソン著『モンテスキューの正義の理念』 、ハーグ：マルティヌス・ナイホフ、1975年。 マーク・ハリング著『モンテスキューと旧体制』 、バークレー：カリフォルニア大学出版局、1976年。 スティーブン・J・ロソウ、「商業、権力、そして正義：モンテスキューの国際政治論」、政治評論 46巻3号（1984年7月）：346-366頁。 アン・M・コーラー著『モンテスキューの比較政治学とアメリカ合衆国憲法主義の精神』 、カンザス州ローレンス：カンザス大学出版局、1988年。 トーマス・L・パングル著『モンテスキューの自由主義哲学：『法の精神』に関する解説』 、シカゴ：シカゴ大学出版局、1989年。 デイビッド・W・カリザーズ、「モンテスキューの刑罰哲学」、政治思想史 19（1998）、213-240頁。 David W. Carrithers、Michael A. Mosher、Paul A. Rahe 編『モンテスキューの政治学：『法の精神』に関するエッセイ』、 メリーランド州ランハム：Rowman & Littlefield、2001 年。 ロバート・ハウズ、「モンテスキューの商業、戦争、平和論」、ブルッキングス国際法ジャーナル31 巻3号（2006年）：693-708頁。http ://www.law.nyu.edu/sites/default/files/ECM_PRO_060042.pdf ポール・A・ラーエ著『モンテスキューと自由の論理』、 ニューヘイブン：イェール大学出版局、2009年。 アンドレア・ラダサヌ、「モンテスキューの穏健主義、君主制、改革論」、政治思想史 31巻2号（2010年）、283～307頁。 Rolando Minuti、『モンテスキューに関する研究: 政治的多様性のマッピング』 、チャム (スイス): Springer、2018 年。( 『Una geografia politica della diversità: studi su Montesquieu』 の Julia Weiss による翻訳、ナポリ、リグオーリ、2015 年)。 アンドリュー・スコット・ビビー著『モンテスキューの政治経済学』 、ニューヨーク：パルグレイブ・マクミラン、2016年。 ジョシュア・バンドック著『場所の政治：モンテスキュー、特殊主義、そして自由の追求 』、ロチェスター：ロチェスター大学出版局、2017年。 ヴィッキー・B・サリバン著『モンテスキューとヨーロッパの専制思想：「法の精神」の解釈』 シカゴ大学出版局、2017年。 キーガン・キャラナン著『モンテスキューの自由主義と普遍政治の問題』 、ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局、2018年。 シャロン・R・クラウス 著『モンテスキューにおける法の支配』 ケンブリッジ大学出版局、2021年。ヴィッキー・V・サリバン、「モンテスキューの奴隷制論」、K・キャラナン編『ケンブリッジ版モンテスキュー入門』 、ニューヨーク、2023年、182-197頁。
外部リンク シャルル・ド・モンテスキュー男爵、ド・セコンダ著 、『法の精神』（無料 – インターネットアーカイブ、高解像度）ド・セコンダ、シャルル、モンテスキュー男爵、「法の精神: 第 1 巻」、1793 (無料 – Librivox、オーディオブック) シャルル・ド・モンテスキュー男爵、ド・セコンダ著『法の精神』全2巻。原著は匿名で1748年に出版。クラウダー、ワーク、ペイン社より1777年に出版。トーマス・ニューゲント訳（1750年）。JV・プリチャード改訂。（「1914年にロンドンのG・ベル＆サンズ社から出版されたパブリックドメイン版に基づく。憲法協会のジョン・ローランドによりHTMLとテキストに変換。」）2007年5月16日アクセス。 モンテスキュー辞典 、ソシエテ モンテスキュー、オープンアクセス: "Wayback Machine に2022年2月27日に アーカイブされましたモンテスキュー：法の精神 。フィリップ・スチュワート訳、2018年。オープンアクセス：「「。
