ナカズ

ナカズ、またはエカチェリーナ 2 世の指示(ロシア語: Наказ Екатерины II Комиссии о составлении проекта нового Уложения、音訳: nakaz Jekateriny II Komissiji o sostavleniji projekta novogo) Uloženija ) は、ロシアのエカチェリーナ 2 世によって書かれた法原則の声明であり、フランス啓蒙主義の考えが浸透していました。この法律は、17 世紀半ばの白雲母法典を現代の法典に置き換えることを目的として 1767 年に召集された全ロシア立法委員会のためのガイドとして編纂されましたエカチェリーナは、法律と制度を強化することが何よりも君主制を強化することであると信じていた。 ^[1]

この訓令は、法の下におけるすべての人間の平等を宣言し、死刑と拷問を非難し、後のアメリカ合衆国憲法やポーランド憲法で提起された問題の一部を予見していた。絶対主義の考えは強く支持されていたが、農奴制に対する立場はより曖昧であり、農民に関する章は何度も修正された。

エカチェリーナは2年間かけて『訓令』を執筆した。1766年、彼女は最も近しい顧問であるニキータ・パーニンとグリゴリー・オルロフに原稿を見せ、必要と思われる変更を加えるよう依頼した。最終版では、訓令は22章と655条から成り、国家法、刑法、民法、手続きのさまざまな分野を網羅している。400以上の条文は、モンテスキュー、ベッカリーア、その他の同時代の思想家 の著作からそのままコピーされたものである。

1767年、カトリーヌはドイツ語版をプロイセン王フリードリヒ2世に、フランス語版をヴォルテールに送った。彼女は文通相手の一人に次のように書いている。

わが帝国の利益のため、私はモンテスキュー大統領を略奪したが、本文には彼の名前は記さなかった。彼が私の仕事ぶりを見ていたら、この文学的窃盗がもたらすであろう2000万人の利益のためだけでも、許してくれただろうと願う。彼は人類を愛しすぎていて、腹を立てることはなかった。彼の本は私の祈祷書だった。

現存するこの指示書の原稿は、カトリーヌがフランス語で書いたものです。彼女自身によるロシア語訳もあります。1767 年 8 月 10 日、ロシア語版とドイツ語版がモスクワで印刷されました。1770 年にはラテン語版とフランス語版が続きました。1769 年、ショワズール公爵はフランスでこの指示書を「自由主義の書」として 公式に禁止しました。

この勅令はロシアの知識人の間で多くの議論を巻き起こし、ロシア啓蒙主義の進路に多大な影響を及ぼした。この文書の中で、フランス啓蒙主義の基本原則が初めてロシア語で明確に述べられた。しかし、エカチェリーナの著作に実用的な価値はほとんどなかった。立法委員会は新しい法典の概要を策定できず、この勅令はモスクワとサンクトペテルブルク以外のロシアでは流通しなかった。

1774年にロシアを訪れたドニ・ディドロは、ナカズについての広範な批評『ナカズに関する観察』を著した。その冒頭には、「国家以外に真の君主は存在せず、人民以外に真の立法者は存在し得ない」という有名な主張がある。

エカチェリーナの『立法委員会への指示』は、執筆当時（1764年）の国家の状態を詳細に描写している。^[2] 18か月かけて執筆された『ナカズ』は、既存の法律を明確に描写する目的で書かれた。エカチェリーナは西欧の啓蒙主義に大きく基づいて執筆したが、法の下の平等など、啓蒙主義運動のより広範な考えのいくつかを、専制政治を強化するために利用しただけだった。^[3] エカチェリーナに大きな影響を与えたモンテスキューは、分割政府（権力が行政機関と立法機関に分割されている）や3身分制の君主制などについて書いた。^[4] エカチェリーナはこれらの考えを巧みに無視し、絶対主義的な官僚君主制を支持した。^[5]

ナカズは、重大な変化をもたらすというよりも、既存の制度を擁護する手段として書かれた。モンテスキューの「法の精神」から多くを借用しながら、エカチェリーナは、税金徴収や警察サービスなどを管理する役所を持つ絶対主義の官僚君主制としてのロシアという彼女の見解に沿うように、原文に細心の注意を払って小さな変更を加えた。 ^[6] 最終文書が完成するまでに、数回の草稿とアドバイザーからの十分な意見が必要だったが、その時点で、より過激な提案のいくつかは排除された。エカチェリーナは、1767年に2つの補足章が書かれるまで、批判に耳を傾け、作品に変更を加え続けた。^[7]

この訓令は、全部で22章、655の条項、序論、結論から成っている。最初の3章では、ロシア帝国の現状について論じている。第4章から第10章では、現行の法典とエカチェリーナ2世の意見について論じている。最後の2章を除く残りの章では、ロシア国民全体について論じている。補足章である第21章と第22章は結論の後に続き、それぞれ警察の組織と国家の資金管理について分析している。

キャサリンは、帝国の本質は前進し、常に進歩することであると述べて、その教えを始めます。彼女はさらに、価値ある臣民のキリスト教の義務は、彼らが持つあらゆる技能で国を助けることであると述べています。ナカズの最初の3章は、国の状態を説明しています。^[8]

文書の本文は、ロシアがヨーロッパの強国であり、この国がヨーロッパの強国となったのはピョートル大帝の改革のおかげだと述べるところから始まる。次の章では、ロシアの領土は地球上で緯度 32 度、経度 165 度であると明記されている。その章で、エカチェリーナは、このような広大な国土を統治するには絶対君主制が必要だと述べている。独裁政治を擁護し続けて、彼女は「もう 1 つの理由は、多数の意志に服従するよりも、1 人の主人の指示の下で法律に従う方がよいということだ」と述べている。彼女が独裁政治を支持する最後の論拠は、絶対的な政府は人々の自由を奪うのではなく、人々が社会全体をより良くするために貢献できるように人々を導くということである。^[9]

最後に、エカチェリーナは『訓戒』のこの最初の部分でロシアの権力構造について説明しています。まず、地方裁判所などの中間権力があり、次に下位権力が従属し依存する最高権力があります。しかし、君主は最高権力と民事権力の両方の権力の源です。エカチェリーナは後に、ロシアは指導者が自発的に慣習法の制限を受け入れる絶対君主制であると言って、この考えに反論しています。^[10] このような矛盾は、エカチェリーナが啓蒙主義を利用して独裁政権を強制しようとしていたことを証明しています。

ナカズの残りの部分の大部分は、法律、より具体的には、犯罪、刑罰、裁判などの法律の部分について論じています。このセクションでは、キャサリンは、法の下での平等な扱い、法の性質、独裁国家における自由の意味についても語っています。彼女は農奴制の問題をあまり深く探究していませんが、彼女のより深い考えの多くは、編集された彼女の指示の以前の草稿で表現されていました。

キャサリンはまず、法律はすべての人に平等な保護を与えるべきであり、またすべての人に平等な保護を与えるべきであると述べています。すべての人に平等な保護を与えるという議論は農奴制の問題を提起しました。農奴制の慣行を全面的に非難することも検討されましたが、キャサリンはそのような過激な提案には反対するよう忠告されました。その結果、最終文書では、この問題に関する議論は身体的虐待に対する彼女の批判と非難に限定されています。^[11]

この指導書は、法の本質、より具体的には、異なる文化の法がどのように生まれるかを探究している。キャサリンは、気候、資源、人々の一般的な態度などの要素が、それぞれの文化の発展にどのように影響するかの例として、中国、日本、スパルタ人、ローマ、スペインなどの「野蛮な国家」の文化を挙げている。^[12]

文化と法律についての議論に続いて、刑罰についての見解、犯罪をどのように測定すべきか、刑罰と犯罪の関係について論じる。エカチェリーナは、犯罪には宗教に対する罪、道徳に対する罪、平和を乱す罪、市民の安全に影響を及ぼす罪の4種類があると述べた。ここでエカチェリーナは拷問に対する立場を表明し、刑罰としての拷問を非難した。^[13] 犯罪と刑罰の問題についてなされた他の議論により、エカチェリーナは、1人の無実の人を有罪とするよりも10人の有罪者を釈放する方が良いと示唆する学派であったと広く信じられるようになった。^[14] 実際には、指示書にそのような一節はない。

司法制度をどう見るべきかについての彼女の著作は、当時としては急進的だった。彼女は裁判官、陪審員、証人の重要性を信じていたが、社会における警察の見方は間違っていると主張した。彼女の意見では、警察は犯罪を暴くためのものであり、正義を執行するためのものではない。この問題は、後に彼女が本文に加えた補足資料でより詳しく検討された。彼女は逮捕は「罰としてではなく、被告人の身を安全に守る手段とみなされるべきであり、被告人が無実であれば同時に自由も保証される」とまで述べた。^[15]

ナカズ本文の最後の部分は、ロシアの人々に関する統計と理論に充てられている。エカチェリーナは農奴制とその慣習の倫理について改めて考察している。彼女が取り上げるその他の分野は、結婚、税金、貿易と製造業、教育、貴族、中流階級、ロシアのインフラにおける都市の役割、相続と遺言書作成の慣習である。エカチェリーナは、この作品は注意深く読む必要があり、誰もが時間をかけて理解しようとすべきであると述べて、指示を締めくくっている。彼女は、新しい法律が完成するまで、毎月立法委員会の集会でこの指示が読まれるように望んでいた。彼女はまた、自分の指示が完璧ではないことは分かっていたので、立法委員会が文書の変更を要求することを許可したと書いている。^[16]

• （英語） [1]
• （ロシア語）全文
• （ロシア語）エカチェリーナ2世とナカズ