ソロモン・スタインハイム

ソロモン・ルートヴィヒ（レヴィ）シュタインハイム（ペンネーム：アバジャ・ベン・アモス、1789年 - 1866年）は、ドイツの医師、詩人、哲学者であった。

シュタインハイムは1789年8月6日、アルトナ（一説によるとヴェストファーレン州ブルッフハウゼン）に生まれた。アルトナのギムナジウム・クリスティアネウムで教育を受け、キール大学で医学を学んだ。卒業して間もなく、アルトナで活躍の場を見出していた。当時フランス軍に占領されていた姉妹都市ハンブルクの住民が、ロシアの封鎖から逃れるために逃げてきた場所だった。彼らは、当時ハンザ都市で猛威を振るっていたチフスを持ち込んでいた。1845年、健康を害したため、医師としての道を断念し、気候の穏やかな場所へ移った。ローマに定住し、1845年と1864年の2度だけ母国に戻った。1866年5月19日、スイスのチューリッヒで死去した。

ドイツのデュースブルクにあるデュースブルク＝エッセン大学のザロモン・ルートヴィヒ・シュタインハイム研究所は、哲学者としての彼の貢献を称えて彼の名が付けられました。

シュタインハイムは、生涯にわたってアリストテレス、ヒポクラテス、ケルススを研究したほか、自然史にも大きな関心を抱いていた。1820年にバッタに関する小冊子を出版し、1842年には動物本能に関する小冊子を出版した。腫瘍の病理に関する論文（1846年）は、医学文献への彼の主要な貢献である。しかし、彼の主な関心は哲学と宗教に向けられており、彼はイマヌエル・カントの熱心な信奉者であった。早くも1818年にエクスタシスに関するエッセイを執筆し、1835年には『シナゴーグの教義に関する声明』第1巻を出版した。比較宗教学を入念に研究して準備したこの著作で、彼は自由思想家でありながら、啓示を宗教的信念から哲学的真実に高めようと努めた。彼によれば、すべての重要な哲学体系は善と悪の二元論的な闘争につながるが、旧約聖書の啓示は「無からの創造」を公理として最前線に置き、その結果、宗教と道徳にとって不可欠な信仰である神の一体性を示している。

シュタインハイムの生涯にわたる著作の第2巻は、25回の講義から成り、「ユダヤ教の教義は科学として」という題名で出版された。第3巻（1863年）は、啓示と異教の闘争を扱っている。第4巻（1865年）には、さまざまな主題（たとえば、旧約聖書による創造の理論）に関する一連の個別のエッセイ、イグナーツ・フォン・デリンガーの「高位とユダヤ教」やフェルディナント・クリスティアン・バウアーの「教義史」に対する論争などが 含まれている。

シュタインハイムは、『瞑想』と『キーラー・ツァイトゥング』への寄稿の中で、ユダヤ人の解放を熱心に主張した。彼の詩の中で、 『シナイとオバジャ・ソーン・アモスの歌曲』（アルトナ、1829年、第2版フランクフォート・オン・ザ・メイン、1837年）は特筆に値する。

彼はまた、マルティン・ルターの聖書翻訳に基づいて、フェルディナント・ヒラーの1840年のオラトリオ『エルサレムの破壊』の台本を書いた。^[1]

• サロモン・ルートヴィヒ・シュタインハイム - デュイスブルク・エッセン大学ドイツ・ユダヤ史研究所

注記

出典

• この記事には、現在パブリック ドメインと なっている出版物のテキストが組み込まれています:  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Steinheim, Solomon Ludwig (Levy)". The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.
• ユダヤ百科事典の書誌

• アルゲマイネ・ドイツの伝記
• S. ベルンフェルド『ダアト・エロヒム』 i. 593
• M. イスラー、Arch. Isr. 1866、671-677 ページ

• ペツォルト、マーティン（2012）。オラトリオ「エルサレムの破壊」、CD録音に付属する小冊子、Querstand VKJK 1202。