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ラベルとは、社会学において、認識された、または保持されたアイデンティティに基づいて人々をグループ化するために使用される抽象的な概念です。ラベルは、社会集団を識別する方法です。ラベルは、集団内に共同体意識を生み出すことができますが、個人や集団を主流社会から切り離すために使用されると、害を及ぼすこともあります。[1]個人がラベルを選択する場合もあれば、他の人によってラベルが割り当てられる場合もあります。ラベルを付ける行為は、個人の行動や社会世界に対する反応に影響を与える可能性があります。[1]
象徴的相互作用主義とラベリング理論はどちらもラベルを社会的概念として考察し、ラベルとラベリングの社会的重要性を強調しています。象徴的相互作用主義は社会的役割の期待に焦点を当てていますが、ラベリング理論はラベリングの社会的および個人的結果に焦点を当てています。どちらの理論もラベルとコンテキストを結び付け、その意味は普遍的ではなく社会的に定義されると主張しています。
使用法
外部ラベル
ラベルは社会学において多くの機能を果たします。ラベルは、学業成績、性別、人種、法の遵守など、共通の特徴を持つ個人をグループ化します。[1]ラベルは社会的文脈の産物であり、その文脈外には適用できない場合があります。[2]たとえば、正式な法制度のない社会では「犯罪者」というラベルが付かない場合があります。法律のない社会では犯罪が汚名を 着せられることはないからです。
ラベルは、否定的な理由でグループを区別するためにも使用されます。ラベルは、誰かを主流社会とは異なると指定するために付けられる場合があります。これにより、グループ内ひいきや他者化が発生する可能性があります。[3]グループ内ひいきは、1 つのグループ (1 つのラベルで結ばれている) 内の個人が、グループ外の人よりもグループのメンバーを好む場合に発生します。[4]他者化は、ラベル付けの特定の形式であり、ラベルは、受け入れられている社会規範に従わない人々を劣っていると指定することで、権力と特権のパターンを生み出します。 [3]場合によっては、他者化は社会的排除を引き起こす可能性があり、その場合、「その他」とラベル付けされたグループは社会への完全な参加を拒否されます。[5]ラベルはグループを疎外し、不平等な力関係を正当化するために使用されており、排除と疎外を経験している個人に害を及ぼす可能性があります。[6]
ステレオタイプを利用してラベルを付ける人もいる。中立的な分類とは異なり、ステレオタイプ化は、個人やグループ間の違いを誇張された特徴に還元するために、力関係の不均衡を利用する。[7]ステレオタイプには事実に基づく根拠がないかもしれないが、一貫して適用されれば個人の行動を変える可能性がある。[8]社会学者ロバート・K・マートンは、観察した変化を説明するために、この効果を「自己成就的予言」と名付けた。肯定的なラベルも否定的なラベルも、自己成就的予言の事例を生み出す可能性がある。[1] [8]否定的なラベルの適用は差別や汚名を招く可能性があるが、肯定的なラベルの適用も、高い期待や差別など、個人に悪影響を及ぼす可能性がある。[7]アメリカの社会学者ハワード・S・ベッカーは、ラベルとラベリングが行動の唯一の要因ではなく、他の要因とともに考慮する必要があることを強調した。[2]ベッカーは、特定のラベルは期待される行動に一致する可能性を高めるかもしれないが、行動を完全に予測するものではないと主張した。[2]
内部ラベル
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個人は自分自身の特定の側面を説明するためにラベルを選択することがあり、これらのラベルは時間の経過とともに変化する可能性があります。ラベルは、人格の特定の側面を説明することもあれば、特定の業績を強調することもあります。自分自身にラベルを付けることにより、説明されている行動が自分の生活の中で果たす役割が拡大され、ラベルを付けられたグループに属する人々が期待する行動に従うように影響を与えることができます。 [1]グループが多くの肯定的な性質を持っているにもかかわらず、他の人はグループの肯定的な特性を劣っていると認識する場合があります。 [9]これにより、グループとそのラベル、およびラベルに関連付けられた行動や行動との関連性が強化されます。[9]個人は共通の関心事や特徴を通じて絆を深めることができ、つながりとコミュニティの感覚につながります。
ラベルは、自分自身の変化する側面に限定されず、人種、性別、セクシュアリティなど、アイデンティティの基本的な側面を説明するために使用される場合があります。ラベルを共有するコミュニティは、個人をグループのアイデンティティに結び付ける同様の経験を持っている可能性があります。[2] [10]グループは、主流社会から自分たちを切り離し、規範に従う人々よりも優れていることを示すために、自分たちにラベルを付けることもできます。[11]ラベルは、グループが何であるかを示すだけでなく、グループが何ではないかを示す機能を果たす場合があります。ジョージ・ハーバート・ミードは、グループを共通の敵に対抗するように配置することが「集まる最も簡単な方法」であると説明しました。[11]彼はさらに、グループの価値観と一致すると、価値観が強化され、有効になると主張しています。[11]グループは、共有された経験、共通のアイデンティティ、共有された価値観、または共通の敵など、さまざまな方法で団結できます。
理論
象徴的相互作用主義
象徴的相互作用論は、コミュニケーションと相互作用におけるシンボルの役割を研究する社会学理論です。 [8]象徴的相互作用論は、主に小規模なグループと個人間の相互作用に関係しています。[8]この理論は、象徴的な意味の構築と社会的文脈におけるその使用に注目しています。シンボルは、絵から単語、共通の価値観まで何でもかまいません。[8]社会的役割は象徴的な意味を持ち、個人にどのような期待が置かれているかを定義することができます。社会的役割の概念は、ラベルの概念と密接に結びついています。社会的役割には期待される行動が伴い、行動の背後にある意味を解釈するために使用できるフレームワークを提供することで、人々を不慣れな文脈に位置付けるのに役立ちます。[11]たとえば、レストランでウェイターにチップを渡すことは、航空会社の従業員にチップを渡すこととは異なる象徴的な意味を持っています。社会的文脈は、行動が規範的であるか非規則的であるかを決定します。象徴的相互作用論と社会的役割の検討は、ラベリング理論の理論的基礎です。[12]象徴的相互作用主義はラベリング理論の創出に先行しており、ラベリング理論は象徴的相互作用主義の研究に大きく依存していた。[12]
ラベリング理論
ラベリング理論は、ラベルが個人に重大な影響を及ぼすと主張する社会学理論である。ラベリング理論は犯罪学と密接に関連しており、逸脱の概念化を研究する。ラベリング理論は犯罪の研究に特化しているわけではないが、「逸脱」と「犯罪者」を使用してラベルの効果を説明する。[2]この理論では、「同性愛者」や「精神障害者」など、他のラベルも一般的に研究されている。ラベリング理論は、ラベルが必ずしも固有の真実を表すのではなく、社会的構築に対する反応である行動や振る舞いを表すことを強調している。[2] [12]「逸脱」は人物の説明ではなく、社会的期待に反する個人の行動である。[2]個人が社会的役割に反する行動をとる場合、逸脱者としてラベル付けされる可能性がある。ベッカーは、個人ではなく行為が逸脱者としてラベル付けされると主張している。[2]ラベルが個人に結び付けられると、ラベルは道徳規範を発達させ、否定的なステレオタイプや汚名を助長すると主張するラベリング理論。[8]この理論は、ラベルとその社会的文脈が人生、行動、人間関係に対して力と影響力を持っているとしている。[12]
参照
参考文献
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