シヴァナンダ・サラスワティ

スワミ
シヴァナンダ・サラスワティ
スワミシヴァナンダ・サラスワティ
私生活
生まれる	クプスワミ; 1887年9月8日; パタマダイ、マドラス州、イギリス領インド（現在はインドのタミル・ナードゥ州）
死亡	1963年7月14日（75歳）; ムニ・キ・レティ、ウッタル・プラデーシュ州、インド（現在はインドのウッタラーカンド州）
国籍	インド人
宗教生活
宗教	ヒンズー教
創設者	神命協会
哲学	統合のヨガ
宗教的キャリア
グル	ヴィシュワナンダ・サラスワティ
	弟子たちシャンタナンダサラスワティ、クリシュナナンダサラスワティ、チンマヤナンダサラスワティ、サッチダナンダサラスワティ、ヴィシュヌデーヴァナンダサラスワティ、シヴァーナンダラダサラスワティ、スワミサティヤナンダサラスワティ、ジョーティマヤナンダサラスワティ、スワミサハジャナンダ、スワミチダナンダ、ヴェンカテサナンダサラスワティ;

引用

善良であり、善行をし、親切であり、思いやりを持ちなさい。

スワミ ・シヴァナンダ・サラスワティ（IAST：Svāmī Śivānanda Sarasvatī、1887年9月8日 - 1963年7月14日^{[1] ）は、}スワミ・シヴァナンダとも呼ばれ、ヨガの導師^[2]、ヒンズー教の精神的指導者、ヴェーダーンタの提唱者であった。シヴァナンダは、現在のタミル・ナードゥ州ティルネルヴェーリ県パタマダイに生まれ、クプスワミと名付けられた。彼は医学を学び、出家する前に数年間イギリス領マラヤで医師として働いた。

彼は1936年にディヴァイン・ライフ・ソサエティ（DLS）を、 1948年にヨガ・ヴェーダーンタ・フォレスト・アカデミーを設立し、ヨガ、ヴェーダーンタ、その他さまざまなテーマに関する200冊以上の著書を著した。彼はリシケシから3キロ（1.9マイル）離れたムニ・キ・レティのガンジス川沿いにDLSの本部であるシヴァナンダ・アシュラムを設立し、そこで人生の大半を過ごした。^[3]^[4]^[5]

シヴァナンダ・ヨガは、彼の弟子ヴィシュヌデーヴァナンダによって広められたヨガ形式で、現在ではシヴァナンダ・ヨガ・ヴェーダーンタ・センターを通じて世界各地に広まっています。これらのセンターは、ディヴァイン・ライフ・ソサエティによって運営されているシヴァナンダのアシュラムとは提携していません。

バイオグラフィー

若いころ

スワミ・シヴァナンダは、1887年9月8日、バラモンの家庭にクプスワミとして生まれました^{[6]。彼は、}タミル・ナードゥ州ティルネルヴェリ県タムラパルニ川のほとりにあるパタマダイ村で、バラニ星が昇る早朝に生まれました。彼の父、スリ・P・S・ヴェング・アイヤーは税務官として働き、自身も偉大なシヴァ・バクタ（信徒）でした。彼の母、シュリマティ・パールヴァティ・アンマルは信心深い女性でした。クプスワミは両親の3番目で末っ子でした^[7]^{[8] 。}

子どもの頃、彼はとても活発で、学業や体操で将来有望だった。タンジョールの医学校に通い、優秀な成績を収めた。この時期に、彼はアンブロシアという医学雑誌を運営していた。卒業後は医師として開業し、貧しい患者に無料で治療を提供することで評判を得て、10年間イギリス領マラヤで医師として働いた。時が経つにつれ、医学は表面的な治癒に過ぎないという感覚がクプスワミ博士の中で大きくなり、その空虚さを埋めるために他の場所を探すよう促され、1923年に彼はマラヤを離れ、精神的な探求を追求するためにインドに戻った。^[7]

開始

1924年にインドに帰国すると、彼はリシケシに行き、そこで彼の師であるヴィシュヴァナンダ・サラスワティに会った。サラスワティは彼にサンニャーサ派への入信を許し、僧名を与えた。儀式は、シュリ・カイラス・アシュラムのマハント（修道院長）であるヴィシュヌデーヴァナンダによって執り行われた。^[7]シヴァナンダはリシケシに定住し、熱心な精神修行に没頭した。シヴァナンダは病人の看護を続けながら、何年も苦行を行った。1927年、彼は保険金でラクシュマン・ジューラに慈善診療所を経営した。^[7]

神命協会の設立

シヴァナンダは1936年にガンジス川のほとりにディヴァイン・ライフ・ソサエティを設立し、無料でスピリチュアルな文献を配布した。^[7]初期の弟子にはサティヤナンダ・ヨガの創始者サティヤナンダ・サラスワティがいた。

1945年、彼はシヴァナンダ・アーユルヴェーダ薬局を設立し、全世界宗教連盟を組織しました。^[7]彼は1947年に全世界サドゥー連盟を設立し、1948年にはヨガ・ヴェーダーンタ森林アカデミーを設立しました。 ^{[7]彼は自分のヨガを}「統合のヨガ」 と呼び、ヒンズー教の4つのヨガ（カルマ・ヨガ、バクティ・ヨガ、ジニャーナ・ヨガ、ラージャ・ヨガ）をそれぞれ行為、献身、知識、瞑想のために組み合わせました。^[9]

シヴァナンダは1950年に大規模なツアーで広範囲に渡り、インド全土にディヴァイン・ライフ・ソサエティの支部を設立した。彼は精力的にヨガのビジョンを推進し、広めた。^[10]彼のベルギーの信奉者アンドレ・ヴァン・リセベスは、彼の批評家たちは「彼の現代的な普及方法と、一般大衆への大規模なヨガの宣伝の両方に反対した」と書き、シヴァナンダは「いくつかのアーサナ、少しのプラナヤマ、少しの瞑想とバクティ、つまり、すべてを少しずつ」組み合わせた、誰もができる実践を提唱していると説明した。^[10]^[11]

第9回全インド聖生命大会は1957年3月16日にベンカタギリで開催され、サティヤサイババが議長を務め、サッチダナンダサラスワティとスワミサダナンダが出席しました。 ^[12]その後、サティヤサイババはリシケシを訪れました。金の輪が付いたルドラカシャマーラを物質化し、シヴァナンダに贈りました。^[13]

菜食主義

シヴァナンダは道徳的、精神的な理由から厳格な乳製品菜食主義を主張し、「肉食は健康に非常に有害である」と主張した。 ^[14]^[15]^[16]^[17]このように、ディヴァイン・ライフ・ソサエティは菜食主義を提唱している。^[17]

マハサマディ

スワミ・シヴァナンダは、 1963年7月14日、ムニ・キ・レティ近くのガンジス川沿いのシヴァナンダ・アシュラムで、マハサマディに入ったと伝えられるところによると、亡くなりました。^[1]

弟子たち

シヴァナンダの二人の主要な活動的な組織の弟子は、チダナンダ・サラスワティとクリシュナナンダ・サラスワティでした。チダナンダ・サラスワティは1963年にシヴァナンダによってDLSの会長に任命され、2008年に死去するまでその職を務めました。クリシュナナンダ・サラスワティは1958年にシヴァナンダによって事務総長に任命され、2001年に死去するまでその職を務めました。

新しい組織を成長させた弟子には次のような人たちがいます。

チンマヤナンダ・サラスワティ、チンマヤ・ミッションの創設者
ジョティマヤナンダ・サラスワティ、米国フロリダ州マイアミのヨガ研究財団創設者^[18]
オーストラリア、ニューサウスウェールズ州タムワース北部のムーンビ山脈にある「ザ・バレー・オブ・ピース」ヨガ・アシュラムの創設者、カルナナンダ・サラスワティ
南アフリカのディヴァイン・ライフ・ソサエティの精神的指導者、サハジャナンダ・サラスワティ
サッチダナンダ・サラスワティ、世界各地のインテグラル・ヨガ研究所の創設者^[19]
サティヤナンダ・サラスワティ、ビハール・スクール・オブ・ヨガの創設者^[20]
シャンタナンダ・サラスワティ、テンプル・オブ・ファイン・アーツ（マレーシアとシンガポール）の創設者
シヴァナンダ・ラダ・サラスワティ、カナダ、ブリティッシュコロンビア州、ヤソダラ・アシュラムの創設者
南アフリカのアナンダ・クティル・アシュラムとオーストラリアのフリーマントルにあるシヴァナンダ・アシュラムの創始者、ベンカテサナンダ・サラスワティ
ヴィシュヌデヴァナンダ・サラスワティ、シヴァナンダ・ヨーガ・ヴェーダーンタ・センターの創設者、本部カナダ^[21]

参考文献

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文献

(1944) ヨガの家庭エクササイズ。男性と女性のための簡単な身体文化コース、ボンベイ、タラポレヴァラサンズアンドカンパニー。
シヴァ・ギータ：書簡体自伝。シヴァナンダ出版連盟。1946年。
主要ウパニシャッド: 本文、意味注釈、解説付き。ヨガ・ヴェーダーンタ・フォレスト大学、ディヴァイン・ライフ・ソサエティ。1950 年。
ラージャヨガ：理論と実践。ヨガ・ヴェーダーンタ・フォレスト大学、ディヴァイン・ライフ・ソサエティ。1950 年。
感動的な歌とキルタン。ヨガ・ヴェーダンタ森林大学。1953 年。
ヨガとしての音楽。シヴァナンダ・マハサンスタナムのためのヨガ・ヴェーダーンタ森林大学。1956 年。
総合のヨガ。ヨガ・ヴェーダーンタ森林大学。1956年。
私のツアーの物語。ヨガ・ヴェーダーンタ森林大学。1957 年。
シヴァーナンダ・クムディニ・デヴィ (1960)。シヴァーナンダの手紙、シヴァーナンダ＝クムディニ・デヴィ。ヨガ・ヴェーダーンタ・フォレスト・アカデミー。
インド（1962年）。シヴァ神とその崇拝。ヨガ・ヴェーダーンタ森林アカデミー、ディヴァイン・ライフ・ソサエティ。
肉体的、精神的、霊的な力を開発し、高めるためのヨガの練習。DB Taraporevala Sons。1966 年。
ラージャヨガの14のレッスン。ディヴァイン・ライフ・ソサエティ。1970年。
感動的な歌と格言。ディバイン・ライフ・ソサエティ。1970 年。
ヨガ・ヴェーダーンタ辞典。ヨガ・ヴェーダーンタ・フォレスト・アカデミー。1970 年。
クンダリーニヨガ。ディヴァイン・ライフ・ソサエティ。1971年。
プラナヤマの科学。ディヴァイン・ライフ・ソサエティ。1971年。
10 のウパニシャッド: 注釈と解説付き、第 8 版。Divine Life Society。1973 年。
シヴァナンダ・ヴァニ：シュリ・スワミ・シヴァナンダの不滅の実践的指導の最高傑作。彼自身の手書きによる総合のヨガ。ディヴァイン・ライフ・ソサエティ。1978 年。
ヨガの実践。ディヴァイン・ライフ・ソサエティ。1979年。
スワミ・シヴァナンダの自伝。ディヴァイン・ライフ・ソサエティ。1980年。
ジャパ・ヨガ：マントラ・シャストラに関する総合的な論文。ディヴァイン・ライフ・ソサエティ。1981年。
ヨガの科学: ラージャヨガ、ジュナヨガ、集中と瞑想。ディヴァインライフソサエティ。1981年。ISBN 9781465479358。
モクシャ・ギーター。ディヴァイン・ライフ・ソサエティ。1982年。
サマディヨガ。ディヴァイン・ライフ・ソサエティ。1983年。
ヨガ・サンヒタ。ディヴァイン・ライフ・ソサエティ。1984年。
ブリハダラニヤカ・ウパニシャッド：サンスクリット語テキスト、英語訳、解説。ディヴァイン・ライフ・ソサエティ。1985年。
カルマヨガ。ディヴァイン・ライフ・ソサエティ。1985年。ISBN 978-0-949027-05-4。
バクティヨガ。ディヴァイン・ライフ・ソサエティ、フリーマントル支部。1987年1月1日。ISBN 978-0-949027-08-5。
シャンムカ神とその崇拝。ディヴァイン・ライフ・ソサエティ。1996年。ISBN 978-81-7052-115-0。
ラージャヨガ。ケッシンジャー出版。 2005 年 12 月。ISBN 978-1-4253-5982-9。
『シヴァナンダと神聖な生命の社会: 新ヒンドゥー教の宗教社会の「世俗主義」、「清教徒主義」、および「文化的偽装」のパラダイム』、ロバート・ジョン・フォルナロ著。シラキュース大学、1969 年出版。
『人間から神人へ：スワミ・シヴァナンダの感動的な生涯』、N. アナンタナラヤナン著。Indian Publ. Trading Corp.、1970年発行。
スワミ・シヴァナンダとディヴァイン・ライフ・ソサエティ：復興運動の実例、サティシュ・チャンドラ・ギャン著。1979年 sn 社発行。
スワミ・シヴァナンダの生涯と作品、シヴァナンダ著、ディヴァイン・ライフ・ソサエティ（西オーストラリア州）。フリーマントル支部。ディヴァイン・ライフ・ソサエティ、フリーマントル支部発行、1985年。ISBN 0-949027-04-9
シヴァナンダ：現代の賢者の伝記 2020年9月27日アーカイブ、Wayback Machine、スワミ・ヴェンカテサーナンダ著。ディヴァイン・ライフ・ソサエティ発行、1985年。ISBN 0-949027-01-4

外部リンク

インターネットアーカイブにあるシヴァナンダサラスワティの著作またはシヴァナンダサラスワティに関する作品
伝記と精神的な教え

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[Morris_2006-5] モリス、ブライアン (2006)。宗教と人類学：批判的入門。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。p. 144。ISBN 978-0-521-85241-8. OCLC 252536951.

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[11] ヴァン・リセベス、アンドレ（1981年）。「ヨガのダイナモ」。ヨガ（1981年9月）。

[12] ttps://saispeaks.sathyasai.org/discourse/cape-kilanmarg

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[14] ローゼン、スティーブン。(2011)魂の糧：菜食主義とヨガの伝統。プレガー。p. 22。ISBN 978-0313397035

[15] ^マクゴニグル、アンドリュー; ヒューイ、マシュー 。 (2022)ヨガの生理学。ヒューマンキネティクス。p.169。ISBN 978-1492599838

[16] 「肉食」sivanandaonline.org. 2023年1月22日閲覧。

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[20] メルトン、J. ゴードン (2010)。「国際ヨガフェローシップ運動」。メルトン、J. ゴードン、バウマン、マーティン (編)。世界の宗教: 信仰と実践の包括的な百科事典。第 4 巻 (第 2 版) 。ABC-Clio。p . 1483。ISBN 978-1-59884-204-3。

[21] クリシュナ、ゴパーラ（1995年）。ヨギ：スワミ・ヴィシュヌ・デヴァナンダの肖像。イエス・インターナショナル・パブリッシャーズ。pp. 15–17。ISBN 978-0-936663-12-8。