サイモン・コンウェイ・モリス

サイモン・コンウェイ・モリス FRS (1951年生まれ) は、イギリスの古生物学者、進化生物学者、宇宙生物学者であり、バージェス頁岩の化石とカンブリア爆発の研究で知られています。これらの発見の結果は、スティーブン・ジェイ・グールドの1989年の著書『ワンダフル・ライフ』で称賛されました。しかし、コンウェイ・モリス自身のこの主題に関する著書『創造のるつぼ』 (1998年) では、グールドの表現と解釈に批判的です。

キリスト教徒であるコンウェイ・モリスは、生物進化について有神論的見解を唱えている。彼は1995年以来、ケンブリッジ大学地球科学部の進化古生物学教授を務めている。^[2]

コンウェイ・モリスは1951年11月6日に生まれた。サリー州カーシャルトン出身で、ロンドンで育った。^[3]ブリストル大学で地質学を学び、一級優等学位を取得した。その後、ケンブリッジ大学に移り、セント・ジョンズ・カレッジでハリー・ブラックモア・ウィッティントンのもとで博士号を取得した。彼はケンブリッジ大学地球科学部の進化古生物学教授である。彼は初期進化に関する洞察と古生物学の研究で有名である。彼は1996年に王立協会のクリスマス講演で「私たちの骨に刻まれた歴史」と題した講演を行った。彼は39歳で王立協会の会員に選ばれ、 1987年に米国科学アカデミーのウォルコットメダル^[4]、1998年にロンドン地質学会のライエルメダルを受賞した^。[5]

コンウェイ・モリスはケンブリッジ大学地球科学科に所属し、カンブリア爆発、バージェス頁岩化石動物群、中国とグリーンランドの類似の堆積物に関する研究で最もよく知られています。これらの国々での研究に加えて、彼はオーストラリア、カナダ、モンゴル、米国でも調査を行っています。バージェス頁岩型動物群、および骨格の初期の進化に関する研究は、有櫛動物から最古の脊椎動物に至るまで、さまざまなグループを網羅しています。バージェス頁岩の重要性に関する彼の考えは進化しており、進化の収束とそのより広い重要性に対する彼の現在の関心（2007年のギフォード講演のテーマ）は、生命の歴史における偶然性の重要性に関するスティーブン・ジェイ・グールドの議論  に部分的に刺激されています。

2017年1月、彼のチームはサッコリトゥスの発見を発表し、当初は脊椎動物を含む多様な動物群を含む後口動物の初期のメンバーとして説明しましたが、 ^{[6] [7]} 、その後の分析により、この分類群はおそらく脱皮動物に含まれる前口動物のメンバーとして再分類されました。^[8]

コンウェイ モリスのバージェス シェールに関する見解は、多数の技術論文や、より一般的には『創造のるつぼ』（オックスフォード大学出版、1998 年）で報告されています。近年、モリスは進化の収束現象を調査しており、その主要論文は『生命の解決：孤独な宇宙における避けられない人類』（ケンブリッジ大学出版、2003 年）で発表されています。モリスは現在、収束の科学的影響を調査し、また、何千もの既知の収束例を簡単に紹介することを目的とした Web サイト（www.mapoflife.org）を設立するという大きなプロジェクトに携わっています。この研究は、ジョン テンプルトン財団の資金援助を受けています。

コンウェイ・モリスは科学の一般理解に積極的に取り組んでおり、ラジオやテレビで広く放送している。後者には、1996年に行われた王立研究所のクリスマス講演が含まれる。キリスト教徒である彼は、一方ではインテリジェントデザイン、他方では唯物論に対する反論を含む科学と宗教の論争に参加してきた。2005年には第2回ボイル講演を行った。 ^[9]彼はファラデー科学宗教研究所で「生物学における進化と微調整」について講義した。^[10]彼は2007年にエディンバラ大学ギフォード講演で「ダーウィンの羅針盤：進化はいかにして創造の歌を発見するか」と題したシリーズを行った。^[11]これらの講演で、コンウェイ・モリスは進化が神の存在への信仰と両立する理由を説明した。^[12]

彼は唯物論と還元主義の批評家である。

満足のいく生命の定義が私たちには理解できないということは、唯物論者が前に出て、これがすべてだと軽々しく宣言したときに、私たちが深く懐疑的になるべきであるというヒントかもしれない。その「それ」がリチャード・ドーキンスの還元主義的な遺伝子中心の世界観であろうと、ダニエル・デネットの無意味なダーウィニズムの「万能酸」であろうと、あるいはデイヴィッド・スローン・ウィルソンの集団選択への信仰（人間の宗教の役割を説明するためだけでなく）であろうと、それぞれが洞察を与えてくれることは認める必要があるが、私たちの周囲で目にする物事の全体的な説明としては、控えめに言っても、いくぶん不完全である。^[9]

そして宗教に激しく反対する科学者たちもいる。

神を信じる者は必然的に狂っている、私の親愛なる父が言うように「頭がおかしい」と、いつも大声で主張する科学者。ただし、彼が天使の側にいたと信じるに足る十分な理由があり、今はそう願っていることを付け加えておきたい。^[9]

2009年3月、彼はローマのグレゴリアン大学で開催された「生物進化：事実と理論」会議の開会演説者であり、またセッションの一つの議長を務めた。この会議はカトリック教会が後援していた。^{[13]コンウェイ・モリスは、}ケンブリッジ科学と宗教コンパニオン（2010年）やブラックウェル科学とキリスト教コンパニオン（2012年）など、いくつかのコレクションに進化とキリスト教の信仰に関する記事を寄稿している。

• 1987年ウォルコット賞
• PS シャルル・シューチャート賞 1989
• GSLチャールズ・ライエル・メダル1998 ^[14]
• トロッター賞 2007

• 後生動物の初期進化と問題のある分類群の重要性。（Alberto M. Simonettaとの共編）ケンブリッジ大学出版局、1991年。ISBN 0-521-40242-5 
• 創造のるつぼ：バージェス頁岩と動物の出現。オックスフォード大学出版局。1998年。ISBN 0-19-850256-7。
• 「カンブリア紀における後生動物の「爆発」」。OCLC  95979505 、生物形態の起源：遺伝子を超えて発達および進化生物学、2003年、ISBN 0-262-13419-5 
• 人生の解決策：孤独な宇宙における避けられない人間。ケンブリッジ大学出版局。2003年。ISBN 0-521-60325-0。
• 生物学の深層構造。（編）テンプルトン財団出版、2008年。ISBN 1-59947-138-8 
• 宇宙の生命適応：生化学と微調整（ジョン・D・バロー、スティーブン・J・フリーランド、チャールズ・L・ハーパー・ジュニア共著）ケンブリッジ大学出版局、2008年。ISBN 978-0-521-87102-0 
• _{水と生命：H 2} Oのユニークな性質。（ルース・M・リンデン・ベル、ジョン・D・バロー、ジョン・L・フィニー、チャールズ・ハーパー・ジュニア共編） CRC Press、2010年。ISBN 1-4398-0356-0 
• 進化のルーン: 宇宙はいかにして自己認識を持つようになったか。テンプルトン プレス、2015 年
• 地球外生命体から動物の心まで：進化に関する6つの神話。テンプルトン・プレス、2022年

コンウェイ・モリスが出演する『Extraterrestrial』（テレビ番組）。

Wikiquote にサイモン・コンウェイ・モリスに関する引用があります。

• ケンブリッジ大学地球科学部のサイモン・コンウェイ・モリスのウェブページ
• ISCAST の Simon Conway Morris リソース ページ
• サイモン・コンウェイ・モリスの長編映画インタビューと「なぜ私たちはここにいるのか？」ドキュメンタリーシリーズの書き起こし。