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ギリシア神話では 、サイド[a] は脇役で、恋する父親から逃げようとした女性で、父親から逃れるために木に姿を変えられました。これは、木や鳥の性質を説明しようとする起源神話の一部です。彼女の短い物語は、アレクサンドリア市で生まれ、ローマ皇帝ハドリアヌス（在位117-138年）の時代に生きていたと考えられている古代ギリシアの作家、ディオニュシオス・ペリエゲテスの作品に残っています。
語源
古代ギリシャ語の名詞σίδηは「ザクロ」と翻訳され、[1]木とその果実の両方を指します。[2] ロバート・ビークスとフルニーは、 σίβδη ( síbdē )、ξίμβα ( xímba )、σίβδα ( síbda )などのすべての異綴りは、この単語のギリシャ語以前の起源を示していると示唆しており、[3]ウィトチャクは特に西アナトリアの起源を示唆しています。[4]
家族
サイドの家族で唯一知られているのは、父親のイクティヌスである。[5]彼らの家族についてはそれ以上何も知られておらず、彼女の神話の舞台となる土地にも名前はない。おそらくサイドとイクティヌスは両方ともこの物語のために作られたものと思われる。[6]
神話
神話によると、シデの父イクティヌスは娘に対して近親相姦的な欲望を抱き、強姦しようと追いかけた。[7] [8]シデは父から逃げ、亡くなった母親の墓石にたどり着き、彼の貪欲な誘惑を避けるためにその上で自殺した。[9]彼女の赤い血が地面に流れ、ザクロの木が生え、彼女の父自身はトビに変身した。[6] [10] [11]オッピアヌスによると、トビはザクロの木に止まることを嫌う猛禽類である。 [12] [13]
象徴主義
カール・ケレニはこの物語を、冥界の王ハデスに連れ去られ、ザクロの実を食べたせいで年に数か月間そこに留まらざるを得なかった女神ペルセポネと、ヘラの怒りを買い、罰としてタルタロスに落とされた狩人オリオンの最初の妻シデの両方に例えている。3つの物語に共通するのは、ザクロにまつわる乙女が文字通りまたは比喩的に死んで冥界に導かれるというテーマである。シデの場合、彼女の父イクティノスが、乙女を誘惑/強姦する地下の神に取って代わる。ケレニはこのテーマを、共同体の利益のために冥界に下りなければならない女性として要約した。[14]
シデの神話には、貪欲な父親の抱擁から逃れるために何か別のものに変身した他の二人の女性、ニュクタエア[15] [16]とニュクティメーネ[17] [18]の神話と似た要素もあります。
ザクロの実は豊穣と愛と豊穣の女神アフロディーテの象徴とみなされていた。これはおそらく、その無数の赤い種子が生殖と性を暗示するためだろう。また、ザクロは避妊具としても使われていた。 [19]この神話に関して最も重要なのは、凧との関連以外に、ザクロの鮮やかな赤色が血に似ていることである。これは、シデが自殺したときに流した血がザクロの木の由来となったからである。[6]
パンフィリア地方（小アジア南岸、現在のトルコ）にあった古代ギリシャの植民地は、当時も今もシデと呼ばれており、その都市の硬貨にはザクロの果実が描かれている。[20] [21]シデと呼ばれるアナトリアの都市は他に、カリアとポントゥスにある都市がある。
参照
注記
参考文献
- ^ Hünemörder, Christian (2006). Cancik, Hubert; Schneider, Helmuth (eds.). 「「ザクロ」、Brill's New Pauly, Antiquity volumes より」. referenceworks.brillonline.com . 翻訳: Salazar, Christine F. Hamburg . 2023年2月10日閲覧。
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- ^ Witczak & Zadka 2014、113–126 および 131–139。
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文献
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- フォン・パウリ、アウグスト・フリードリッヒ（1971年）。 Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft: Neue Bearbeitung unter Mitwirkung zahlreicher Fachgenossen (ドイツ語)。 Vol. 17、パート 2。ドイツ: Druckenmüller Verlag。
- ヴィチャク、クシシュトフ・トマシュ。ザトカ、マウゴルザタ (2014)。 「ギリシャ以前の基層からの借用としての古代ギリシャ語 σίδη/古代ギリシャ語 σίδη のアナトリア起源について」。グレコ・ラティーナ・ブルネンシア。19 ( 1-2 )。
外部リンク
ウィクショナリーにおけるσίδηの辞書定義