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シュルド（アルバニア語の 定形：シュルディ）は、アルバニアの異教神話に登場する天候と嵐の神の名前である。アルバニアアルプスの一部の地域では、天候と嵐の神はルモリアまたはシェン・ヴェルブティと呼ばれてきた。後者は「盲目の者」を意味するアルバニア語の形容詞名詞で、アルバニア北部の他の地域（ザドリマ語に記録）では火と風の神を指して使われてきた。[1]ザドリマ語では、天空と雷の神はゾイズと呼ばれてきたが、これは明らかにメッサプス・ズィスおよび古代ギリシャのゼウス（すべてインド・ヨーロッパ祖語の*ディドゥス「天空の神」に由来）と同源かつ同義である。 [2]天空と雷の神の別の可能性のある名前はペレンディである可能性がある。アルバニア神話で主要な役割を果たすアルバニアの神聖な文化の英雄ドラングエは、天空と雷の神の属性を特徴としており、明らかにインド・ヨーロッパ語族の天空の神がアルバニアに反映されている。[3]
最近までアルバニア北部で崇拝されていたこの天候と嵐の神は、雹嵐を引き起こし、雷と稲妻を投げると信じられていました。[4]
シュルディは古代イリュリアの神名であり、トラキアの ジベルティウルドスと同等で部分的に同族であったと考えられている。[5]
名前
シュルディという名前は、アルバニア語で「耳の聞こえない者」を意味するi shurdhëtと関連があるようだが[6]、この関連は単なる偶然と思われる。シュルディという名前は、おそらく*seuro「水」（アルバニア語shurrë「尿」を参照）と*dos「贈与者」（アルバニア語dhashë/dha「私は贈った/彼は贈った」を参照）の合成語であり、したがって彼の名前は「水贈与者」を意味する。[7]シュルディという名前と、古代トラキアの碑文に見られるZibelsurdus という神名の第 2 部との間に関連があると示唆されている。 [7] [6] [8]
天候と嵐の神シュルドの名とシュルド・イ（耳の聞こえない者）という語の一致から、おそらく形容詞名詞イ・ヴェルブティ（盲人）またはシェン・ヴェルブティ（聖なる盲人）が生まれたと思われる。[9]これは、アルバニアアルプスではルモリアとともに天候と嵐の神を指すために使われた。[10]また、ザドリマ地方では火と風の神を指すために使われた。[11]
別名シュルドはシュコダル近くのシュルダ島の名前に関連している可能性があり、ケルメンディの別名マヤ・シュルド（「シュルドの峰」）やミルディータの地域である地名ミ・シュルドに見られる。[7] [12]
天候と嵐の神の別名であるRrmoriaは、おそらくラテン語のrumor（叫び声、騒音、噂）から来ていると思われます。[11]
民間信仰
民間信仰によると、シュルディは嵐の雲に乗って移動し、到着すると雹の嵐を告げる。彼は金属物や銃声の音で迎えられ、追い返される。 [6] [8]これは、農業、家畜、そして農村経済全般に大きな被害をもたらす豪雨、雷、雹を伴う大嵐から火の神の保護を求めるアルバニアの厄除けの儀式による。[13]
アルバノス学者の ノプシャ男爵は、シュルディを古代トラキアの雷神ジベルスールドゥスと同一視した。[6] [8]カール・トレイマーによれば、アルバニアの神名ペレンディのおそらく基本形である「打者」を意味するペレヨントは、雷神シュルディの異名かもしれない。シュルディは牧草地や野原を元気づけた神として好まれ、またこの異名にちなんでおそらく好戦的な性格も持っていたと思われる。[7]
参照
出典
引用
- ^ Elsie 2001、238–259 ページ。チャベジ、1966 年、p. 372
- ^ ソボルグ 2020、p. 74;ヒレステッド & ジョセフ 2022、p. 232;デドヴカジ 2023、p. 1.
- ^ ティルタ2004、127ページ。
- ^ ジョーダン 2004、p. 284;ベリシャジ 2004、p. 49;トレイマー、1971 年、31 ～ 33 ページ。 Elsie 2001、238 ～ 259 ページ。ランバーツ、1922 年、p. 49;ランバーツ 1973、p. 503;チャベジ、1966 年、p. 372.
- ^ ジョーダン 2004、p. 284;トレイマー、1971 年、31 ～ 33 ページ。エルシー 2001、p. 238;ラーカー 2004、p. 172.
- ^ abcd エルシー2001、238ページ。
- ^ abcd トレイマー、1971 年、31–33 ページ。
- ^ abc Lurker 2004、172ページ。
- ^ トレイマー1971、31ページ。
- ^ エルシー 2001、p. 259;ティルタ 2004、p. 130.
- ^エルシー2001、259ページより。
- ^ ランバーツ1973年、503ページ。
- ^ ティルタ2004、82、309頁。
文献
- ベリシャジ、マーティン (2004)。重要な意味: Ženske v imaginariju albanskega tradicionalizma.ドダテク：スケンデルベゴフ・カノン（スロベニア語）。ザロジュバZRC。ISBN 9789616500746。
- チャベジ、エクレム (1966)。 「アルバニシェ・フォルクスクンデ」。スードスト・フォルシュンゲン(25): 333–387。
- デドヴカイ、リンドン（2023）。「アフロディーテのインド・ヨーロッパ語族とアルバニア語族起源の言語学的証拠」。アメリカ言語学会紀要。8（1）。アメリカ言語学会：5500。doi ：10.3765/ plsa.v8i1.5500。S2CID 258381736 。
- エルシー、ロバート（2001年1月）。アルバニアの宗教、神話、民俗文化辞典。C. ハースト＆カンパニー出版社。ISBN 978-1-85065-570-1。
- ヒュレステッド、アダム; ジョセフ、ブライアン D. (2022)。「アルバニア語」。オランダー、トーマス (編) 『インド・ヨーロッパ語族:系統発生的観点』。ケンブリッジ大学出版局。pp. 223–245。doi : 10.1017 / 9781108758666。ISBN 9781108758666. S2CID 161016819。
- ジョーダン、マイケル（2004年8月）。神々と女神の辞典。Infobase Publishing。ISBN 978-0-8160-5923-2。
- マクシミリアン・ランバーツ（1922年）。 Albanische Märchen (und andere Texte zur albanischen Volkskunde)。ウィーン: A. ヘルダー。
- マクシミリアン・ランバーツ(1973)。 「アルバナーの神話死」。ハンス・ヴィルヘルム・ハウスシッヒ編著。Wörterbuch der Mythologie (ドイツ語)。 Vol. 2. 455 ～ 509 ページ。
- ラーカー、マンフレッド（2004年）。ラウトレッジの神と女神、悪魔と悪霊の辞典。心理学出版。ISBN 978-0-415-34018-2。
- Søborg, Tobias Mosbæk (2020). アナトリア語とインド・ヨーロッパ語族のシグマティック動詞形成：分岐論的研究（論文）。コペンハーゲン大学、北欧研究・言語学部。
- ティルタ、マーク (2004)。ペトリット・ベジャニ（編）。Mitologjia ndër shqiptarë (アルバニア語)。ティラナ: メソンジェトルジャ。ISBN 99927-938-9-9。
- カール、トレイマー (1971)。 「Zur Rückerschliessung derillyrischen Götterwelt und ihre Bedeutung für die südslawische Philologie」。ヘンリック・バリッチ編著。 Arhiv za Arbanasku starinu、jezik i etnologiju。 Vol. IRトロフェニク。 27～33ページ。