私は動詞

ザドリマ地方では、火と風の神を指すのにI Verbti が使われていました。ドゥカジンとマレシア・エ・ヴォゲルでは、雷の神を指すのにShën Verbti が使われており、シャラではRmoriaと呼ばれ、雷の神Shurdhと類似点があります。^{[ 8 ]}アルバニア語で「木曜日」を意味するe enjteは、明らかにアルバニアの火の神Enjiにちなんで名付けられました。^{[ 9 ]}

I Verbtiはアルバニア語の形容詞名詞です。Ghegアルバニア語: i 動詞(ë)ti「盲人」、形容詞i verbet「盲目」、Tosk アルバニア語: i verërから来ています。^{[ 10 ]}アルバニア語の形容詞verër ~動詞「盲目」は、典型的なアルバニア語の音声発達を遂げるラテン語: orbusから借用されたものです。^{[ 11 ]} Shën Verbti はアルバニア語で「聖なる盲人」を意味します。^{[ 12 ]} Rrmoriaはおそらくラテン語から来ています:噂「叫び声、騒音、噂」。^{[ 12 ]}

シュルディとアルバニア語のi shurdhët（「耳の聞こえない者」という意味）^{[ 13 ]}との関連性は単なる偶然のようで、シュルディという名前は*seuro（「水」、アルバニア語のshurrë「尿」参照）と*dos（「与える者/寄贈者」、アルバニア語のdhashë/dha「私は与えた/彼は与えた」参照）の複合語と見なすべきであり、したがって彼の名前は「水の寄贈者」を意味する。^{[ 14 ]}シュルディという名前と古代トラキアの碑文に見られる神名Zibelsurdusの後半部分との関連性が示唆されている。 ^{[ 14 ] [ 13 ] [ 15 ]}

天候と嵐の神シュルドの名前と「耳の聞こえない者」を意味するshurdh-iという語が一致したことから、形容詞名詞I Verbti「盲目の者」またはShën Verbti「聖なる盲目の者」^{[ 16 ]}が生まれたと考えられ、これはアルバニア アルプスの天候と嵐の神をRrmoriaとともに指すのに使われ、^{[ 17 ]}ザドリマ地方の火と風の神を指すのに使われた。^{[ 12 ]}

アルバニアの火の神*Enj-の再構築された名前は、おそらく原アルバニア語*agni-に由来し、最終的には活動的な力としての「火」を意味する古風なインド・ヨーロッパ祖語* h₁n̥gʷnisに由来する。 ^{[ 18 ]}このPIEの名前は、ヴェーダの火の神Agniの名前にも引き継がれており、^{[ 19 ]}ヴェーダの宗教では、天の太陽、雲の中の稲妻、そして地上の人間の炉と儀式の火の両方に関連付けられている。^{[ 20 ] [ 21 ]}木曜日が捧げられた神は、古代にイリュリア人によって崇拝されていたと示唆されており^{[ 22 ]} 、アルバニア語で曜日の名前が形成された際に、ユピテルを解釈することで、ローマ時代にはアルバニアの神々のパンテオンで最も著名な神であった可能性がある。^{[ 23 ]}ザドリマ地方では、i Verbtiと呼ばれる火と風の神が重要な役割を果たしていることが確認されている。 ^{[ 24 ]}

ザドリマ地方の民間信仰によると、イ・ヴェルブティは火と風を司る神である。風を司ることで、火の炎を煽り、火の反対の元素である水を動かすことができる。人々が彼に祈った後、溺れかけていた少年を救ったと言われている。イ・ヴェルブティは北風を司り、水を波立たせることで救助を行い、その波が少年を生きたまま水から押し出した。^{[ 6 ]}イ・ヴェルブティは不潔や悪い言葉遣いを嫌う神として描かれており、彼を悪く言う者は誰でも罰する。^{[ 12 ]}火の浄化力は、この神が不潔の敵であり、汚物の反対者であるという一般的な考えの根底にある。^{[ 6 ]}

アルバニアにキリスト教が伝来すると、イ・ヴェルブティは悪魔化され、偽りの神とみなされ、彼に祈りを捧げた者は誰でも火で目が見えなくなると噂された。^{[ 25 ]}しかし、民間信仰では、イ・ヴェルブティ神はキリスト教の神よりも強力だと考えられることが多かった。古い神と新しい神の間の争い、そしてアルバニアの民間信仰におけるイ・ヴェルブティの圧倒的な人気は、キリスト教の観点から語られる物語に表現されている。それによると、二人の若者が出会い、一人が言った。「イ・ヴェルブティに祈らせてくれ！その後、戦いに行こう！」しかし、もう一人は彼に答えた。「イ・ヴェルブティなどというものはない！天にいる唯一の神こそが真の神だ！」そこで、一人はイ・ヴェルブティに祈り、もう一人は真の神に祈った。そして二人は戦った。しかし、神は真の神に祈った者を殺し、イ・ヴェルブティに祈った者を生き残らせるように計った。そのため、人々は皆、I Verbti に希望を託した。^{[ 26 ]}

ドゥカジン、マレシア・エ・ヴォゲル、シャラでは、雷の神シェン・ヴェルブティ（「聖なる盲人」）またはルモリアと呼ばれる神が雲の中に住み、嵐雲に乗って移動し、到着すると雹嵐を告げると信じられていた。アルバニアの魔除けの儀式では、金属物や銃声の音で彼に挨拶したり追い払ったりすることができる^{[ 27 ]。}これは、豪雨、雷、雹を伴う大嵐から火の神の保護を求めるために行われる儀式で、これらの嵐はしばしば農業、家畜、そして一般的に農村経済に大きな被害をもたらす。^{[ 28 ]}

アルバニア学者フランツ・ノプチャ男爵が1913年に報告した記録によると、シャラの部族民は近づいてくる嵐に銃を撃ち、嵐の神を追い払うことに成功したことを喜んだ。嵐の神は隣接するショシの領土を通過し、シャラのブドウの収穫に対する脅威ではなくなった。^{[ 12 ]}