子供の頭からリンゴを撃ち落とす

リンゴを子供の頭から撃ち落とすこと、リンゴ撃ち（ドイツ語のApfelschussから）は弓を使った射撃の妙技で、ゲルマン民族の民間伝承の多くの伝説にモチーフとして登場する（そして非ヨーロッパの民間伝承とも関連している）。スティス・トンプソンの モチーフ索引ではF661.3 で、「熟練した射手が男の頭からリンゴを撃ち落とす」または「男の頭からリンゴを撃ち落とす」と説明されているが、^[1]常に射手が自分の息子の頭からリンゴ（または時には別の小さな物体）を撃ち落とすよう命じられる形で登場する。ウィリアム・テルの妙技 として最もよく知られている。 ^[2]

このモチーフが知られている最も古いものは、12 世紀のサクソ グラマティカス版のパルナトキの物語であり、パルナトキをトコと呼んでいます( 『ゲスタ ダノルム』第 10 巻、第 7 章)。

トコは、王 [ハーラル ド ブルート]にしばらく仕えていたが、他の兵士たちよりも優れた行動をとったため、その美徳を敵に回した者も何人かいた。ある日、かなり酒を飲んだトコは、食卓に着いた者たちに、自分の弓術の腕前は、かなり離れたところにある杖の先端に置かれたどんなに小さなリンゴでも、矢を一射で射止められるほどだと自慢した。この言葉を聞いたトコの非難者たちは、すぐに王の耳に伝えた。しかし、王子の邪悪さは、父親の信頼を息子の危険にすぐに伝え、生涯で最も甘美な誓いを立てた者に杖の代わりに立つように命じた。もし、この自慢を言った者が、矢を一射したときに自分の上に置かれたリンゴを撃ち落とさなかったら、その無益な自慢の罰を自分の頭で受けることになるだろうと。若者が連れ出されると、トコは注意深く、耳をすまし、頭を動かさずにできるだけ安定して矢の矢を受けるようにと忠告した。そうしないと、少し体を動かしただけで、十分に練習した技の経験を無駄にしてしまうかもしれないからだ。また、不安を和らげる手段として、背を向けて立つようにも命じた。矢を見て怖がらないようにするためである。それから、彼は矢筒から矢を3本取り出し、最初に放った矢が狙いを定めた場所に命中した。トコは、弓で試すのは1回だけなのに、なぜ矢筒から矢をそんなにたくさん取り出したのかと王に尋ねられ、「最初の矢の矢先でお前に復讐するためだ」と答えた。「最初の矢の矢先でお前に復讐するためだ。そうしないと、私の無実が損なわれ、お前の不正が罰せられてしまうかもしれないからだ！」^[3]

パルナトキは後に王を殺害する。

13世紀の『シズレクサガ』^[4]の第128章では、ヴォルンドの兄弟であるエギルがニドゥン王から3歳の息子の頭からリンゴを撃ち落とすよう命じられる。

さて、王はエギルが噂通り上手く射るかどうか試してみたかったので、エギルの3歳の息子を連れてきて、頭にリンゴを乗せさせ、矢が頭の上や左や右に当たらないようにエギルに射るように命じた。^[5]

パルナトキ同様、彼は失敗した場合に備えて王を殺すためにさらに 2 本の矢を残していたが、王はそれを言ったことで彼を罰することはなく、むしろ彼を称賛した。「王は彼からその井戸を奪い、皆がそれを大胆に言ったと思った。」

最もよく知られている物語は、スイス革命のきっかけとなったとされるウィリアム・テルの伝説で、15世紀の『ザルネンの白書』に最初に書かれ、次に16世紀のエギディウス・チュディの『ヘルヴェティク年代記』に書かれ、後にフリードリヒ・シラーの1804年の戯曲のもとになった。テルは、新しく任命されたオーストリアのフォークト、アルブレヒト・ゲスラーが柱の上に置いた帽子に敬意を表しなかったために逮捕され、ゲスラーはテルに、クロスボウの矢1発で息子の頭からリンゴを撃ち落とすよう命じる。一発の射撃でリンゴを割った後（1307年11月18日とされる）、テルは矢を2本以上取り出した理由を尋ねられる。最初、彼は習慣によるものだと答えたが、正直に答えたからといって殺されることはないと保証されると、2 番目の矢は、もし失敗した場合にゲスラーの心臓を狙ったものだと告げる。シラーの劇では、少年の頭からリンゴを撃ち落とすという要求がゲスラーの殺害の動機となっている。

ハインリヒ・クラマーの1486年の著書『魔女への鉄槌』 （第2巻第16章）には、これに関連した話が出てくる。オーバーラインラントのローアバッハのパンカー（パンカー、パンチャーとも綴られる）は、1430年頃に「非常に著名な人物」から、幼い息子の頭にかぶせた帽子を揺らさずに、帽子についたペニー硬貨を撃ち落とすことで、並外れた射撃の腕前を証明するよう命じられた（クラマーはこれを悪魔と交わっている証拠とみなしていた）。彼もまた、失敗した場合に備えて王子を殺すために2本目の矢を残していた。^{[6] [7]}

ホルシュタイン州ヴェーヴェルスフレーのヘニング・ウルフ（フォン・ウルフェン）は、1472年にゲルハルト伯爵に味方し、デンマーク国王クリスチャン1世によって追放された。民話では、王は彼に息子の頭からリンゴを射抜かせ、ヴェーヴェルスフレーの教会の窓には、矢が突き刺さったリンゴを頭に載せた少年が描かれている。ヘニングの弓は引かれていないが、歯の間に別の矢が挟まっていた。射手と少年の間にはオオカミがいた。^{[8] [9] [10]}

ウォルター・スコットの『アイヴァンホー』の元となったアダム・ベル、クラウズのクライム、クラウズリーのウィリアムによるノーサンブリアのバラッドでは、クラウズリーのウィリアムが王に7歳の息子の頭にリンゴを乗せて120歩離れたところから撃ち落とすと告げる。^[11]

私には7歳の息子がいます。
彼は私にとっては完全に鹿です。
私は彼を杭に縛り付けます。
皆が彼がここにいるのを見るでしょう。
そして彼の頭にリンゴを置き、
彼から6歩離れて行きます。
そして私は幅広の矢で
リンゴをひもで切り裂きます。^{[12] [13]}

オークニー諸島のサガ（1200年頃） のヘミングスの「þáttr Áslákssonar」では、ハーラル2世が弓使いヘミングルに弟ビョルンの頭からヘーゼルナッツを射抜くよう挑戦し、ヘミングルはそれを実行する。^{[11] [14]この}「þáttr」には2つのバージョンがあり、1つはフェロー諸島を舞台とし、もう1つではヘミングルは矢ではなく槍を使ってこの偉業を成し遂げる。^{[15]ヘミングルは後に}スタンフォード・ブリッジの戦いで王を射殺することで復讐する。^{[16]また、ノルウェーとフェローには}ヘミングルの死に関するバラードもある。^[9]

関連する逸話では、このモチーフが逆転している。ノルウェーのオーラヴ王は、水泳やその他の射撃競技でエインドリジ・パンサ（開いた足の男）と対戦した後、エインドリジの息子の頭の上のチェスの駒か書字板を撃って、彼を異教徒から改宗させた。王の射撃はかろうじて外れたが、少年は無傷だった。エインドリジは母親と妹の懇願に屈し、自分では挑戦しなかった。^{[17] [18] [19]}

このモチーフは、1760年ごろゴットリープ・エマヌエル・フォン・ハラーとシメオン・ウリエル・フロイデンベルガー牧師によって研究され、フランス語とドイツ語で「Der Wilhelm Tell, ein dänisches Mährgen（デンマークの寓話、ウィリアム・テル）」というタイトルの小冊子に記されている。 ^[20] 19世紀には、何人かの学者がこのモチーフの国際性について書いている。1834年、トーマス・ケイトリーはパルナトキとテルの物語の類似点を指摘している。^[21]ヤーコブ・グリムの『ドイツ神話』 ^[22]にはさまざまなバージョンの要約があり、ジョン・フィスクの『神話と神話の創造者』にも別の要約がある。^[23]最も詳細なものは、チャイルド版の「アダム・ベル、クラフのクリム、クラウズリーのウィリアム」のバラードに先行している。^[24]

1877年に出版されたウィリアム・テル伝説の史実性に関する本の中で、エルンスト・ルートヴィヒ・ロッホホルツは、テル伝説とエギルとパルナトキの物語の類似点を、中世のスウェーデンからスイスへの移住の伝説と結び付けている。^[25] 彼はまた、フィンランド人とラップ人（サーミ人）の民話に類似点があるとし、また北欧神話からは「弓の神」と呼ばれるウルルとヘイムダル、そしてオーディンを比較している。オーディンは、ゲスタ・ダノルム第1巻第8章16節によると、クロスボウから矢を1発で10本射てハディングスを助け、同じ数の敵を殺したと言われている。^{[26] [27]}インド・ヨーロッパ語族と東洋の伝統をさらに比較すると、ロッホホルツは、リンゴ（または同様の小さな標的）を撃つ名射手の伝説は、ゲルマン圏と隣接地域（フィンランドとバルト海）の外、インド、アラビア、ペルシャ、バルカン半島（セルビア）でも知られていたと結論付けています。^[28]

• フライシュッツ
• ジョーン・ヴォルマーの死

• ヘルムート・デ・ブール「ノルディッシェン、英語とドイツ、ダーステルルンゲン・デ・アプフェルシュスモティヴス。」Quellenwerk zur Entstehung der schweizerischen Eidgenossenschaft。 IIIクロニケンIII安行、1 ～ 53 ページ。アーラウ：ザウアーレンダー、1947年。（ドイツ語）
• ロジャー・E・ミッチェルとジョイス・P・ミッチェル。「シラーのウィリアム・テル：民俗学的視点」アメリカ民俗学ジャーナル83（1970）44-52。
• アラン・ダンデス。「アップルショット：ウィリアム・テル伝説の解釈」。Western Folklore 50（1991年10月）327-60。JSTOR。From Game to War and Other Psychoanalytic Essays on Folkloreに再録。レキシントン、ケンタッキー：University Press of Kentucky、1997年。ISBN 0-8131-2031-4。pp . 46-77。 
• Hemings þáttr Áslákssonar: Flateyjarbók、Hrokkiskinna、Hauksbók からのテキストの版。エド。ジリアン・フェローズ・ジェンセン。 Editiones Arnamagnæanæ シリーズ B. 3 巻。コペンハーゲン: ムンクスゴー、1962 年。OCLC 559417993。
• Th.アルウィン。ヘニング・ウルフ、デア・ディットマーシスシェ・テル。ボン: ハイデルスマン、1904 年。OCLC 250589189。(ドイツ語)

• アダム・ベル、クリム・オブ・ザ・クラウとウィリアム・オブ・クラウズリーのバラード歌詞