アル・シャリフ・アル・ラディ

サイイド ムハンマド・ビン・アル・フサイン・アル・ムサウィ
شريف الرضي محمد بن الحسين الموسوي
バグダッドのサイード・アル・ラディの墓
タイトル	アル・シャリフ・アル・ラディ
私生活
生まれる	970 バグダッド、イラク
死亡	1015年（44～45歳） カディミヤ、バグダッド
時代	イスラムの黄金時代
主な関心事	タフシール、アラビア文学
注目作品	雄弁の頂点（イマーム・アリの引用集）
宗教生活
宗教	イスラム教
宗派	シーア派
法学	ジャファリ
信条	十二イマーム
イスラム教指導者
影響を受けた アル・シャイフ・アル・ムフィド

アブ・アル・ハサン・ムハンマド・ビン・アル・ハウサイン・ビン・ムーサー・アル・アブラシュ・アル・ムサウィ（アラビア語: ابو الحسن محمد بن الحسين بن موسى الأبرش الموسوي ; 970 – 1015）、アル・シャリーフ・アル・ラーダシー（アラビア語: الشريف الرضي）としても知られるシーア派の 学者、詩人。

アル・ラディはイスラム教の問題とコーランの解釈に関する数冊の本を著した。彼の最も有名な本は『ナフジュ・アル・バラガ』である。^{[1] [2]}

彼の兄のアル・シャリフ・アル・ムルタダも神学者であり詩人であった。彼の作品は現在でもカイロ大学とベイルート大学で出版されており、アラビア文学の授業の一部となっている。^[3]

アル・ラディの父、アブ・アフマド・アル・フサイン・イブン・ムサは、シーア派第7代イマーム、ムサ・アル・カジムの息子、イブラヒム・アル・アスガルの子孫であった。また、アル・カジムの孫、イブラヒム・アル・ムジャブの子孫であるという主張もある。彼の母は、シーア派第4代イマーム、アリー・ザイン・アル・アビディンの子孫、ハサン・アル・ウトルシュの孫娘であった。このため、彼は父方および母方でアフル・アル・バイトに遡るため、ティル・ハサバイン（2つの家系の持ち主）としても知られていた。 ^[要出典]

アル・ラディは970年にアッバース朝の首都バグダッドで生まれ、1015年に故郷で亡くなった。彼の墓はバグダッドのカディミヤにある。アル・ラディは4人兄弟の3番目で、2人の姉妹と1人の兄弟がいた。彼の父フサインは長い間、イラクのターリビド朝のナキブの地位に就いていた。彼の父の死後、彼がその地位を引き継いだ。

アル・ラディの家族は裕福で、母親のファティマは父親から多額の財産を受け継いでいた。彼女は、夫の財産がブワイフ朝の王子アドゥド・アル・ダウラに没収されたとき、家族を支えた。

アル・ラディが初等教育を終えると、母親は二人の息子をアル・シャイフ・アル・ムフィドのもとへ連れて行き、教育を受けさせた。アル・ラディは17歳の若さで教師となり、自身も学生だった。アル・ムフィドに加え、アラビア語と文学の専門家であるアブ・サイード・アル・ハサン・イブン・アブドゥッラー・イブン・マルズバーン・アル・シラフィのもとでもアラビア語を学んだ。彼のフィクフの教師はムハンマド・イブン・アル・アッバース・アル・フワーリズミーであった。^[4]

彼はまた、ダル・ウル・イルム（アラビア語：دار العلم、文字通り「知識の家」）という学校を設立し、そこで多くの生徒を育てました。

アル＝ラディの存命中、バグダードのアッバース朝の統治者たちはエジプトのファーティマ朝と戦争をしており、エジプトの統治者たちとの戦争の正当性を証明するために、スンニ派とシーア派の重要人物全員にマフズール（公的証明書）に署名させようとした。アル＝ラディ、彼の父、そして兄弟も署名を強要されたが、署名を拒否した。^[5]彼は人生の20年をナフジュ・アル＝バラガの編纂に費やし、アリーが様々な機会に書いたり語ったりした講義、手紙、格言を記録した文書を収集するために多くの図書館を訪れた。^{[6] [7]}

ナフジュ・アル＝バラーガ（雄弁の頂点）は、シーア派文学の傑作とみなされている。^[要出典]この本は、アリーの説教、教訓、祈り、書簡、格言を集めたもので、10世紀にアル＝ラディによって編纂された。^{[8] [9]}参照資料が彼の目に留まった時期がそれぞれ異なるため、資料の内容や主題に関して時系列の順序はない。^[10]同時代の多くの人々がアル＝ラディの編纂物に関する注釈を書いた。

アリの説教は、アル＝ラディが生まれる前から編纂され、読まれ、教えられていました。^[11]アル＝ラディの功績は現在、一神教の哲学において重要なものとみなされています。^[12]

ナフジュ・アル・バラガに収録されている説教集は、主にイスラム教とコーラン、人間と人類、神学と形而上学、祈りを含む道と崇拝、社会正義と行政、知恵と訓戒、予言、現代社会に対する哲学と批評、アール・アル・バイト、そして信心深さと来世について扱っています。^{[13] [14]}

しかし、『ナフジ・アル・バラガ』の批評家は一般的に2つの反論を提起している。彼らは、アル・ムルタダが実際の著者であると主張し、その内容の大部分は誤ってアリに帰属していると主張している。^[15]

歴史家の中には、アル・ラディがヒジュラ暦406年ムハッラム月6日（西暦1015年）に47歳で亡くなったと考える者もいれば、ヒジュラ暦404年（西暦1013年）に45歳で亡くなったとする者もいる。彼の葬儀の祈りは、当時スルタン・アル・ダウラ王国の宰相であったファフル・アル・ムルクによって執り行われた。

アブー・アフマド・アドナンはアル・ラディの一人息子であった。彼の息子もまた当時の著名な学者であり、叔父の死後、ナキブ・アル・ヌッカブの官職は祖父に与えられた。アドナンはヒジュラ暦449年に子孫を残さずに亡くなり、その結果アル・ラディの血統は途絶えた。^{[16] [17] [18]}

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