シャリフ・アル・ムルタザ | |
|---|---|
| タイトル | アラム・アル・フダ |
| 個人的 | |
| 生まれる | アブ・アル・カーシム・アリー・ブン・アル・フサイン・アル・シャリーフ・アル・ムルタダ 西暦965年 |
| 死亡 | 1044年 バグダッド、アッバース朝(現在のイラク) |
| 国籍 | アッバース朝 |
| 両親) | アブ・アフマド・アル=フサイン・イブン・ムーサ(父)、ファティマ(母) |
| 時代 | イスラムの黄金時代 |
| 宗派 | シーア派イスラム教 |
| 信条 | 十二イマーム |
| 主な関心事 | 神学、法学、ハディース |
| 知られている | 著名なシーア派の学者、神学者、法学者 |
| 職業 | 学者、神学者、法学者 |
| 親族 | アル・シャリフ・アル・ラディ(兄弟) |
| シニアポスト | |
影響を受けた | |
アブ・アル・カーシム・アリー・イブン・アル・フサイン・アル・シャリフ・アル・ムルタ(アラビア語: أبو القاسم علي بن الحسين الشريف المرتضى ; 965 - 1044 AD ; 355 - 4 36 AH )、[1]一般にシャリフ ムルタダまたはサイイド ムルタダ(ムルタザ)として知られています。非アラブ言語のムルタダの代わりに)、アラム・アル・フダーとしても人気のあるイラクの学者であり、当時最も偉大なシーア派学者の一人と考えられていました。[2]彼はシェイク・アル・ムフィードの生徒の一人でした。彼の弟は、ナフジュ・アル・バラガの編纂者であるアル・シャリフ・アル・ラディ(セイイェド・ラーズィー)である。彼は兄より4歳年上であった。彼はブワイフ朝の時代に生きた。それはアラビア文学の黄金時代であった。彼と同時代の人々には偉大な詩人アル・マアリがいた。
系統
彼はヒジュラ暦355年ラージャブ(西暦966年6月/7月)にバグダッドで生まれました。彼はシーア派十二イマーム派の第7代イマーム、ムーサ・アル・カジムの子孫である名家の生まれで、アブ・アフマド・アル・フサイン・イブン・ムーサの息子でした。彼の父親は彼をアリと呼び、彼のニックネームはムルタダでした。彼の尊称はアラム・アル・フダでした。シャヒド・アウワルが『アルバインの書』で述べた次のような有名な伝承によると、彼はアラム・アル・フダと呼ばれていました。アッバース朝の宰相、すなわちムハンマド・イブン・アル・フサインが病気になりました。彼は夢の中でイマーム・アリを見て、彼にこう言いました。「あなたの健康を要求するまでアラム・アル・フダに伝えなさい」。ムハンマド・イブン・アル・フサインがそのようなあだ名を持つ人物について尋ねると、彼は「それはアリー・イブン・アル・フサイン、もしくはシャリフ・ムルタダだ」と答えた。[3]
母方の祖先
シャリーフ・アル・ムルタダの母の名前はファティマでした。彼女は敬虔で高貴な女性で、学者やその他の名士から高く評価されていました。彼女の要請により、偉大な学者シャイフ・アル・ムフィードは、女性のためのフィクヒの規則を含む「アフカム・アル・ニサー」という本を編纂しました。彼女の家族は、カスピ海南岸のタバリスタンに独立した公国を築き上げました。彼女は995年(ヒジュラ暦385年)にバグダッドで亡くなりました。
家系図
父方から
- サイード・アリ・アル・シャリフ・アル・ムルタダ
- サイイド・フサイン
- サイイド・ムサ・アル・アブラッシュ
- サイイド・ムハンマド・アル・アラジ
- サイイド・ムサ・アブ・シバ
- サイイド・イブラヒム・アル・ムルタダ
- イマーム・ムサ・アル・カジム
- イマーム・ジャアファル・サディーク
- イマーム・ムハンマド・アル・バキル
- イマーム・アリー・ザイン・アル・アビディン
- イマーム・フサイン・アル・シャヒド
- イマーム・アリ・アル・ムルタダ
- 預言者ムハンマド
母方から
- サイード・アリ・アル・シャリフ・アル・ムルタダ
- サイイダ・ファティマ
- サイイド・フサイン
- サイード・ハサン・アル・ナシル・アル・カビール
- サイイド・アリ
- サイイド・ハサン
- サイイド・アリ
- サイイド・ウマル・アル・アシュラフ
- イマーム・アリー・ザイン・アル・アビディン
- イマーム・フサイン・アル・シャヒド
- イマーム・アリ・アル・ムルタダ
- 預言者ムハンマド
神学
彼はムタジラ派のカディ・アブド・アル・ジャッバールとアル・シャイフ・アル・ムフィドの弟子であったため、両者の影響を受けており、彼らを批判することさえあった。
理性と啓示
シャリーフ・アル=ムルタダによれば、宗教的義務の第一の部分は、神を知るために理性で考える義務である。他の義務はこの第一の義務に依存している。アル=ムルタダは、ムタジラ派の出発点とともに、人間の第一の義務は理性を使って神を知ることであると主張している。また、カラムには神の存在の証明があり、彼はアリストテレス的な実質的変化の概念に対して原子論者の立場を擁護した。[4]
神の属性
彼は、コーランに記載されている名前を適用することに自分たちを限定してはならないと信じていました。
死
サイイド・ムルタダーは「アラム・アル・フダー」(「導きの旗」 )という称号を得て、1044年(ヒジュラ暦436年)に81歳で亡くなりました。
仕事と貢献
彼は多面的な人格者だった。すべてのシーア派学者は、サイイド・ムルタダーが同時代最高の学者であり、ナジャフの有名な神学センターの創設者である有名なシャイフ・アル・トゥーシーを含む多くの優れたウラマー(学者)を育てたことを認めている。[5]彼は兄の死後、 「ナキブ・アル・ヌカバ」として奉仕した。
サイイド・ムルタダーは、政治と文学に傾倒していたサイイド・ラディとは異なり、フィクフに深い関心を持っていました。彼は、カラム、フィクフ、ウスル・アル・フィクフ、文学、文法、詩、その他の知識分野の達人であると考えられていました。彼の詩集には、20,000以上の詩が含まれています。
Sayyid Murtaḍā の著書には以下のものがあります。
- アル・ダキーラ・フィー・ウシュル・アル・フィク ( الذخيرة )
- アル・グラール・ワ・アル・ドゥラール[6] ( الغرر والدرر )
- アル・インティシャール ( الانتصار )
- アル・シャーフィー(الشافي)
- Tanzīh al-Anbiyāʾ ( تنزيه الأنبياء )
- ジュマル・アル=イルム・ワ・アル=アマル。
参照
- ファフル・アル・ムルク
- サイイド・ラディ
- シェイク・アル・ムフィード
- シャイフ・アル・トゥーシー
- シャイフ・アル・サドゥーク
- ムハンマド・アル・クレイニー
- アッラーマ・マジュリシー
- シャイフ・アル・フッル・アル・アーミリ
参考文献
- ^ " الأمالي - ط مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي - السيد الشريف المرتضي - کتابخانه مدرسه فقاهت 」。
- ^ サイード・ラジ:人生と仕事 著者:サイイド・ムハンマド・マフディ・ジャファリ博士
- ^ 雑誌 Baqyyah Allah、第 6 号、1412 年の太陰ヒジュラ、p:39
- ^ マクダーモット 1978年、375ページ
- ^ サイイド・ラーズィー:生涯と作品
- ^ イスラムの精神サイード・アミール・アリ著
外部リンク
- [1]
