小作人組合

小作人組合（ SCUまたはアラバマ小作人組合とも呼ばれる）は、アメリカ南部で主にアフリカ系アメリカ人の小作農（一般に小作人と呼ばれる）によって構成され、1931年から1936年まで活動していた労働組合である。その目的は、小作人の賃金と労働条件を改善することであった。^[1]

1931年にアラバマ州タラプーサ郡で設立された小作人組合は、小作人・農場労働者組合（CFWU）を起源としています。米国共産党の支援を受けて設立され、理論的にはすべての人種に門戸が開かれていましたが、1933年までに会員はアフリカ系アメリカ人のみになりました。^{[2] [3]}最初のメンバーの1人はネッド・コブで、彼の物語はセオドア・ローゼンガルテンの『All God's Dangers: The Life of Nate Shaw 』で紹介されています。^[4]

SCU の当初の要求には、地主が賃金引き下げのために停止していた食糧前払いの継続が含まれていた。また、ASU は、地主の仲介に頼るのではなく、余剰作物を市場で直接販売する権利も要求した。また、食糧を地主に頼る必要を最小限に抑えるために、小さな菜園を耕作する権利も要求した。物品ではなく現金での支払いの要求に加えて、SCU の会員は、子供たちに 9 か月間の公立小学校に通わせることも要求した。^[5]

1935年、SCUは連邦政府に目を向けた。ニューディール政策の1933年農業調整法（AAA）によって支給された補助金は地主だけに利益をもたらし、SCUは小作農への直接支払いを求めて連邦政府を訴えた。AAAは1936年に違憲とされ、その後訴訟は取り下げられた。^[5]

1935年までに会員数は5,000人に達し、^[6] 1936年までに会員数はほぼ倍増して10,000人になった。^[7]しかし、その年の10月、共産党は南部の民主党とのより人民戦線的な連合を推進することを望み、SCUへの支援を撤回し、^[8]その結果、SCUは解散し、まずアラバマ農民組合に、次にアラバマ農業労働者組合に合併した。^[5]

1920年代後半、アメリカ共産党は小作人組合の創設に極めて重要な役割を果たした。共産党は、アフリカ系アメリカ人小作人の自決の思想と日々続く闘争を結び付け、強化する準備を整えて、ブラック ベルトサウス地域に接近した。共産党はまた、後に小作人組合となった小作人の主要な組織者になる計画もあった。この組織運動は公には示されないだろうという考えもあった。^{[9] 1930年、党は}アラバマ州バーミンガムで組織化の取り組みを開始した。その後数か月で、8月までに組合員は着実に増加した。組合員が増えるにつれ、自分たちが一体何に属しているのかわからず困惑した者が多かったが、これは、自分たちが小作人組合ではなく共産党に属していると思い込んでいたメンバーによる誤解だった。共産党は、ベテランのアフリカ系アメリカ人組織者であるマック・コードを南部に派遣した。小作人組合は1931年に正式に設立され、コードが率いる組合員の会合が開かれ始めた。1931年夏までに、バーミンガムでは、組合員が200人を超えたと報告され、地元の保安官や人種差別的な動機を持つ暴徒が会合を中止させようとし始めた。地元の保安官JKヤングが当時の小作人のリーダーであるラルフ・グレイを見つけて嫌がらせを始めたとき、これらの襲撃は極めて暴力的になった。 ^[9]白熱したやり取りの後、両者は銃を撃ち合い、この口論で負傷した。その後、リンチ集団が形成され、グレイの家を襲撃し、彼は容赦なく処刑された。リンチ集団は、アフリカ系アメリカ人コミュニティへのメッセージとして、グレイの遺体を裁判所の前に捨てた。^[9] 1か月後、50人以上の農民が集まり、組合の最初の5つの支部を設立した。1931年後半、共産党は夏に起きた事件を振り返る会議を開いた。共産党のブラックベルト南部地区組織者トム・ジョンソンは、会議で、起こった出来事は組合が効果的な組織化を実践できなかったことに起因していると述べた。この時点で、共産党はアフリカ系アメリカ人の日々の闘争の現実を認めた。日々の闘争から自決権獲得のための戦いへの直接的なつながりが作られた。^[9]その後、党はブラックベルトへの取り組みを拡大し、この二次的な取り組みの中で、10人の小作人からなる地方支部が作られ、適切に組織されました。10人からなるこれらの地方支部は、それぞれ隊長、書記などからなるさまざまな役割に選出されました。これらの地方支部の間では、参加者はマルクス主義やレーニン主義、労働者が世界で直面している問題、社会主義、自己決定に関連する主題について頻繁に話し合いました。これらの地方支部の隊長は独自の会議を持ち、そこで目標や促進すべき課題や活動が紹介されました。これら10人の小作人からなる各グループは、女性や子供への援助を提供する責任がありました。

小作人組合は、1年も経たないうちにブラックベルトにまたがる4つの郡に拡大した。各郡の組合員数は100〜150人の間で変動し、メイコン郡とチェンバーズ郡の郊外にも支部が結成され始めた。^[10]小作人組合の成長段階で、組合員の間で政治教育の教えや意識に対する懸念や疑問が高まり始めた。テネシー州に拠点を置くSWというニュースオフィスに寄稿していたジャーナリストのジェームズ・アレンは、自決が認められた目標であるという言及はほとんどなく、こうした議論は党の研修クラスでの話題に違いないと報告した。党は、自決に関する記事を盛り込んだ印刷宣伝を使用していた。地域社会における自決をめぐる対立は、党の印刷物での話題だった。これらの印刷記事は、支部の人々に対する政治教育の主な情報源であった。党の新聞は、読みやすい形式で簡略化された政治情報を提供していたが、小作人地区の住民の間では文盲が蔓延していた。党員の間では、新聞は教育的試みとしては不十分だろうという批判があった。 ^[9]小作人地区に近い党員は、政治教育的動機から資料の需要を増やすよう努力した。南部のコミュニティの大部分では文盲が一般的であった。こうした文盲率は、地方政府による教育施設の設置がほとんどなかったことに起因していた。このため、農園主は子供たちに働くよう圧力をかけていた。党員は、政治教育を効果的に導入するには、まず文盲の問題に取り組む必要があるが、これでは自決が妨げられると結論付けた。南部の各郡には郵便受けが数個しかないため、識字教育の配布は非現実的な考えだった。この状況に対処するため、小作人組合は郡内で印刷物を配布する地下システムを実施した。^[9]小作組合内に党は党員である隊長が率いる独自の部隊を作った。隊長は党への忠誠心の並外れた実証者から選ばれた。^[11]小作組合はまた7つの要求を提示した。これらの要求は、党の助けを借りて小作人が組織を中央集権化するための日々の闘争と並行していた。これらの要求は主に土地の管理に対処する経済的要請に関するもので、これは小作人を地主と対峙させるものであった。投票や人種隔離に関する要求はなかった。

アメリカ共産党は、小作農組合が小作農と地主の間の問題に焦点を絞るのを支援した。共産党は、小作農に対し、自決権の獲得は地主の財産の管理を意味すると説明した。北部で進行していた運動とは対照的に、社会的平等の要求が会議で取り上げられることはまれだった。1931年、小作農は地主と公然と対立するようになった。^[9]小作農組合からの要求は、南部の小作農と自決権に関する日常的な問題のアイデアをまとめるはずだった。小作農組合設立後1年以内に、組合は地主に対していくつかの勝利を収めることに成功した。その後、小作農は委員会を結成し、地主に小作農の家族に衣服と靴を提供するよう命じた。^[9]

地主たちはこの条件を受け入れた。1932年までに、小作​​人組合は、実際の暴力、組織化の試みに対する郡間の郵便物の配布、また、組織化されたテロリストグループや地方政府（ほとんどの場合、同じ組織である）の脅威的な存在と身体的暴力の結果など、逆境に直面し始めた。小作人は、身を守るために武装して会議に出席し始め、大量の弾薬を購入する慎重な措置も講じた。^[9]小作人と法執行機関の間の緊張が危険なほど高まり始めた。^[9] 1932年12月19日、アラバマ州リールタウンで、小作人と法執行機関に関する致命的な状況が発生した。地元の保安官クリフォード・エルダーは、小作人組合の主要メンバーである小作人クリフ・ジェームズの家に到着した。エルダー保安官は、以前地元の商人の地主と口論になったことがあり、その地主はジェームズに借金があると主張していた。この商人、WS パーカーは、借金について合意に至らなかったため保安官に連絡した。保安官はジェームズのラバと牛を没収する任務を負った。^[9]リールタウンに住む小作組合のメンバーは、ジェームズの住居に行く途中で口論について聞き、介入してエルダー保安官の試みを阻止することを決めた。現場の小作人たちは、エルダー保安官が 3 人の追加の保安官を連れて到着し、すぐに発砲したと報告した。小作人たちの報復として、保安官 4 人が負傷した。複数の小作人が負傷し、負傷者の中には負傷により死亡したクリフ・ジェームズがおり、別の小作人も衝突現場で死亡した。^[9]

地元白人の反応は激しく、南部の白人報道機関は新聞に事件に関する記事を掲載した。アフリカ系アメリカ人の報道機関は、もちろん関与した小作農たちに同情的だった。^[9] 1933年、クリフ・ジェームズと殺害されたもう一人の小作農ミロ・ベントレーの葬儀には3,000人以上の参列者が集まり、さらに数千人がこの儀式を目撃した。警察はジム・クロウ法を施行しており、参加しようとした白人は追放された。4人の小作農が殺人未遂で起訴され、5年から12年の刑が言い渡された。^[9]党はリールタウンで起きた事件に対して内部的に認めている批判を持っていた。党員は南部の他の郡でも同様の事件が再発することを恐れていた。小作人組合は1935年に入っても組織化と活動を続けた。小作人組合は、より多くの支持を集めた郡で数回のストライキを呼びかけた。これらの郡には、タラプーサ、リー、チェンバーズ、ランドルフ、モンゴメリー、ロウンズ、ダラスなどがあった。^{[9]これらのストライキの要求は、1日10時間の労働につき1ドルの支払いだった。激しい闘争}の後、小作人組合は35のプランテーションで成功した。全額を支払えなかった場合、小作人には1日75セントが支給され、食事が提供され、交通費も援助された。これらのストライキには、いくつかの大規模プランテーションの何千人もの小作人が参加した。^[10] 1935年までに、組合には1万2000人の小作人がいたと報告されている。小作人組合が直面した大きな問題は、白人小作人との関係に関して何の進展も得られなかったことだった。^[9]これは、社会平等が会話の主な話題になり、白人小作人の採用が停止したためである。社会平等は党にとって優先事項ではなかったが、それでもすべてのメンバーがその考えを認めるべきであると主張した。この問題のために、彼らは白人を組合に迎え入れることができなかった。彼らが躊躇すれば、間違いなく壊滅的な結果になるだろう。党は、白人のメンバーシップと参加にアピールするために、人種平等と自己決定の要求を軽視する傾向が時々あった。これは、日和見主義、人種差別の和解、そして白人至上主義の結果であった。^{[9]アラバマ州の地区組織者であるナット・ロスは、}ノースカロライナ州の問題について言及した。党が配布したパンフレットが、中央委員会宛ての手紙の中でアフリカ系アメリカ人の懸念に関する要求を省略していた地区。この事件の後、地区リーダーは突然解雇され、「我が党の問題は、黒人の要求が多すぎることだ」と言ったとされている。多くの田舎の小作農を団結させるのに、献身的で勤勉な数人の組織者だけでは不十分だった。

彼らの組織化の試みを取り巻く暴力と脅迫の量は、軽視できない。共産党と労働組合の組織化は、この程度の違法性によって妨げられた。アラバマの状況を説明するために、最近移住したオハイオ出身で党の組織者トム・ジョンソンは、1930年にニューヨークの党指導部に手紙を書いた。^[9]デイドビルとリールタウンでの銃撃は注目に値するが、日常的な暴力のレベルは理解しがたいものだった。ニュース報道や現場報告によると、州と地主は小作組合を暴力的に容赦なく攻撃した。1933年のデイリー・ワーカー紙の記事によると、副保安官は「リンチ隊」を派遣し、チェンバーズ郡でアフリカ系アメリカ人小作組合員9人を捜索した。現場報告によると、「タラプーサ郡の地主は、黒人が郡内を移動するためにパスポートを市長に申請することを義務付ける法律を可決させようとしている」という。 1932 年のシカゴ ディフェンダーの記事によると、小作組合員が組合のビラを配ったために投獄された。1935 年のストライキについて議論していた第 17 地区党委員会の会議で、アフリカ系アメリカ人の小作組合員 15 人がロウンズ郡で殺害され、組合の組織者の 1 人が起訴されずに 4 か月間投獄されていたことが明らかになった。州が認めた暴力行為の規模から、1930 年代のアラバマ州で組織化を成功させるのは、いかなる政治勢力にとっても事実上困難だっただろう。党は最終的に、地主との大規模な対立をもたらさず、自決権の行使を組織化の要求とするような勢力均衡を確立できなかった。小作組合はその後数年間迫害にもかかわらず拡大を続け、最終的にルイジアナ、ノースカロライナ、ジョージアに数人の組合員を加えた。しかし、彼らは最終的にアラバマ農民組合を結成するために団結した。これは主に、党の新しい「人民戦線」の姿勢によるもので、党は党とつながりのある多くの大衆団体を解散し、より大きな民主運動と団結した。皮肉なことに、人民戦線時代を通じて、党は北部で繁栄する一方で、南部では取り返しのつかない崩壊を経験した。党は北部でかなりの規模の進歩主義または非共産主義左派と提携を結ぶことができたが、そのような社会勢力は南部の田舎にはほとんどなかった。党が自決の姿勢と、アフリカ系アメリカ人の抑圧を国家の問題として認めずに、南部の小作農の組織化にこれほど多くの時間と資金を投入することは、極めてありそうにない。党がこれらの組織活動を実行する動機は、アフリカ系アメリカ人の迫害を国家の問題として扱う方法から生まれた。^[11]しかし、党指導部を鼓舞するために使われただけでなく、自決の姿勢は党のさまざまな出版物や組織の会合を通じて党と小作組合の組合員にも伝えられた。小作人が自決について議論した直接的な証拠はほとんどないが、間接的な証拠はたくさんある。残念ながら、この主張を明確に裏付ける小作人の回想録は残っていないが、大多数が文盲か、ごくわずかの読み書きができたことを考えれば、これは驚くことではない。

最後に、党と小作人組合は、小作人と地主の緊張関係を悪化させる問題や要求に焦点を当てることで、自決の論理に直接従っていた。^[9]これにより、地主の財産の没収がこの長期にわたる闘争の論理的な結果となる状況が生まれた。党は、この短い期間に、アフリカ系アメリカ人の小作人が進歩的な政治課題を中心に組織化できることを証明した。南部のアフリカ系アメリカ人の間で自決を広く望ませるという目標は達成されなかったが、彼らは南部の田舎の過激化に貢献した。最近、アメリカの歴史家たちは、この時期を「長期にわたる公民権運動」の一部と呼び始めている。^[10]その運動の重要かつ見落とされがちなつながりは、アラバマ州で小作人組合を組織するための党の戦いである。さらに、1935 年の SCU ストライキ中に最も凶悪な暴力の現場となったアラバマ州ロウンズ郡が、そのわずか 31 年後に「ブラック パワー」の叫びを生み出すことになったことも言及しておかなければならない。コミュニティ間に闘争の伝統や歴史的記憶などがあるとすれば、共産党と SCU は、米国のこの重要な地域で進行中の民主主義のための闘争のつながりを確立する上で重要な役割を果たした可能性がある。小作組合と共産党はどちらも、1930 年代半ばに南部で大きな課題に直面し、1936 年までに両組織とも大幅に衰退した。^[9]小作組合は南部小作組合としても知られ、1930 年代初頭に急速に成長し、南部全域で数万人の小作人と小作農を組織した。しかし、組合は地主、法執行官、その他の強力な利害関係者からの反対に直面した。彼らは組合を農業システムに対する自分たちの支配に対する脅威と見なしていた。多くの組合指導者が逮捕されたり、嫌がらせを受けたりし、組織は勢いを維持するのに苦労した。一方、1930年代初頭に南部の小作農やアフリカ系アメリカ人の間で大きな浸透を遂げたアメリカ共産党は、党の指導部がソ連とより密接に連携するようになったため、1930年代半ばに反発に直面した。^[9]

この変化は、ソ連の影響を疑い、共産主義のイデオロギーに敵対していた多くの南部の活動家を疎外した。さらに、共産党の指導者はしばしば法執行官や自警団の標的となり、逮捕や暴力的な攻撃につながった。^[11] 1936年までに、小作​​人組合と共産党は両方とも衰退状態にあり、多くの指導者が投獄されるか、地下に潜るか、亡命を余儀なくされた。しかし、これらの組織の遺産は生き続け、南部の小作人とアフリカ系アメリカ人の社会的、経済的正義の大義を推進する上でどちらも重要な役割を果たした。^[9]これらの組織に関わっていた活動家の多くは、その後数十年にわたって公民権運動やその他の社会正義のための闘争で重要な役割を果たした。

1930年代、アメリカ共産党（CPUSA）はアメリカ南部のブラックベルト地域で大きな存在感を示していた。ブラックベルトとは、もともとこの地域の肥沃な土壌を表すために使われていた言葉であるが、そこに居住するアフリカ系アメリカ人の人口が多いことも意味するようになった。CPUSAは、ブラックベルトのアフリカ系アメリカ人が貧困と人種差別のレベルが高いことから、共産主義組織化の拠点になる可能性があると見ていた。^[9]同党は、貧困層と労働者階級の多民族連合を形成して、この地域を支配する裕福な地主と企業の権力に挑戦することを望んだ。^{[12] CPUSAのブラックベルトでの組織化活動は、小作、小作農、賃金労働などの問題に重点を置いていた。彼らはまた、公民権と}人種差別の撤廃を主張した。^[9] 1931年、アメリカ共産党は南部で小規模ながらも存在感を高めていた。同党は、南部で最も搾取され抑圧されているグループであるアフリカ系アメリカ人労働者、小作農、小作農の組織化に注力した。アメリカ共産党は、南部を、支配階級の権力に挑戦できる労働者と抑圧された人々の幅広い連合を築くための戦略的な地域と見なしていた。^{[13]同党は、南部におけるアフリカ系アメリカ人の搾取と抑圧は、解体する必要がある}資本主義的搾取と帝国主義のより広範なシステムの一部であると信じていた。

アメリカ共産党の南部での活動は、州や地方当局による厳しい弾圧や、人種平等という党のメッセージに懐疑的な多くの南部白人労働者の敵意など、大きな困難に直面した。しかし、アメリカ共産党は1930年代を通じて同地域で組織活動を続けた。^[9]南部における同党の活動の顕著な例は、1931年にアラバマ州で設立された小作人組合である。この組合は多民族組織で、小作農の搾取的な慣行に異議を唱え、小作人の賃金と労働条件の改善を求めて闘うことを目指していた。全体として、この時期のアメリカ共産党の南部での活動は、後に同地域で公民権運動や労働者の権利運動の基礎を築いたのである。同党は、1934年にアーカンソー州で設立された南部小作農組合など、地元の黒人指導者や組織との連携を模索した。 ^[14]しかし、ブラックベルト地域での共産党の活動は、地元当局や自警団の激しい反対に遭った。党員や支持者は嫌がらせ、脅迫、暴力に遭い、多くが逮捕または投獄された。こうした困難にもかかわらず、共産党は1930年代を通じて同地域で組織活動を継続したが、その後数十年で影響力は低下した。1932年、米国共産党は、共産主義を世界中に広めるために1919年に設立された国際組織、共産主義インターナショナル（コミンテルン）に加盟した。^[13]

コミンテルンは、アメリカ共産党を含む加盟政党に思想的、戦略的な指導を与えた。アメリカ共産党は南部で、小作、小作農、人種差別などの問題に組織化の取り組みを集中させた。アメリカ共産党は南部を革命の潜在的地域とみなし、アフリカ系アメリカ人の小作農や白人の小作農と同盟を結び、この地域を支配する裕福な地主の権力に対抗しようとした。^[13]しかし、アメリカ共産党の南部での取り組みは、地方当局や自警団の激しい反対に遭った。党員や支持者は嫌がらせ、脅迫、暴力に直面し、多くが逮捕または投獄された。こうした困難にもかかわらず、アメリカ共産党は1930年代を通じてこの地域で組織化を続けた。1932年、アメリカ共産党は南部で「赤い夏」と呼ばれる運動を組織し、アフリカ系アメリカ人と白人労働者の間で党への支持を確立することを目指した。この運動には一連の抗議活動とストライキが伴い、地元当局の激しい反対に直面した。1933年、アメリカ共産党はアメリカ南部の小作農組合の設立に重要な役割を果たした。^[9]小作農組合は多民族組織で、その地域でもっとも貧しく、もっとも搾取されている労働者である小作農と小作農の生活改善を目指していた。

アメリカ共産党は、南部の貧困層と労働者階級の幅広い連合を築く戦略において、小作組合を重要な要素とみなしていた。同党は小作組合に資金、組織化の専門知識、政治的支援を提供し、初期の同組合の急速な成長を助けた。^[11] 1934年、アメリカ共産党は南部でいくつかの目標を掲げていた。その主要目標の1つは、黒人と白人の両方の小作農と工業労働者を含む南部の労働者を組織し、動員して、裕福な地主と実業家の権力に挑戦することだった。同党はまた、労働者の権利と集団行動の必要性を強調した社会的、経済的正義のビジョンを推進しようとした。これには、最低賃金、労働時間の短縮、労働組合結成の権利などの政策の擁護が含まれていた。経済目標に加えて、共産党は南部の人種差別と隔離政策にも挑戦しようとした。この党は、当時、人種差別に積極的に反対し、人種平等を主張した数少ない政治組織の一つであった。これには、反リンチ法案の支持や、学校や交通機関などの公共スペースの人種差別撤廃の主張が含まれていた。共産党はまた、南部のアフリカ系アメリカ人コミュニティーの間に支持基盤を築こうとした。^[9]これには、黒人労働組合指導者や知識人との協力、警察の暴力や投票権などの問題に関するキャンペーンの組織化が含まれていた。アメリカ共産党（CPUSA）は、1930年代にアメリカ南部で大きな課題に直面し、衰退を経験した。1930年代初頭には、同党は同地域のアフリカ系アメリカ人と貧しい白人の間で大きな浸透を果たしていたが、1930年代半ばには反発に直面し、影響力の低下を招いた。党衰退の大きな要因の一つは、法執行官と自警団の敵意の高まりであった。^[9]党の指導者や党員は、社会秩序やアメリカの価値観に対する脅威とみなしたこれらのグループからしばしば標的にされた。これは逮捕、嫌がらせ、暴力的な攻撃につながり、党員の組織化と動員を困難にした。もう1つの要因は、党の優先順位と戦略が変化したことだ。1930年代初頭、アメリカ共産党は南部の産業労働者と小作農の組織化に重点を置き、両方の分野で大きな進歩を遂げていた。しかし、党の指導部がソ連とより密接に連携するようになるにつれて、共産主義イデオロギーを重視する代わりに、反ファシズムやソ連支援といった他の問題を優先するようになった。この変化は、ソ連の影響を疑い、共産主義イデオロギーに敵対する多くの南部の活動家を遠ざけることになった。最後に、大恐慌も南部における共産党の衰退に影響を与えた。

大恐慌による経済的困難のため、多くの南部の労働者は、より大きな政治的、社会的目標よりも、目先の経済問題に重点を置くようになった。このため、共産党が南部の労働者や農民の間で強固な支持基盤を築くことは困難だった。全体として、アメリカ共産党は1930年代前半に南部で大きな進歩を遂げたものの、1930年代半ばには反発に直面し、影響力が低下した。しかし、党とその活動の遺産は生き続け、アメリカ共産党に関わっていた活動家の多くは、その後数十年にわたって公民権運動やその他の社会正義のための闘争で重要な役割を果たした。 ^[9]アメリカ共産党は1934年、南部でいくつかの目的を持っていた。その主な目的の1つは、黒人、白人の小作農や工場労働者を含む南部の労働者を組織し、動員して、裕福な地主や実業家の権力に挑戦することだった。^[15]共産党はまた、労働者の権利と集団行動の必要性を強調した社会的・経済的正義のビジョンを推進しようとした。これには、最低賃金、労働時間の短縮、労働組合結成の権利などの政策の提唱が含まれていた。共産党は経済的目標に加えて、南部の人種差別と人種隔離にも挑戦しようとした。共産党は、当時、人種隔離に積極的に反対し、人種平等を主張した数少ない政治組織の一つだった。これには、リンチ反対法案の支持や、学校や交通機関などの公共スペースの人種差別撤廃の提唱が含まれていた。共産党はまた、南部のアフリカ系アメリカ人コミュニティの支持基盤の構築を目指した。^[13]これには、黒人労働組合指導者や知識人との協力、警察の残虐行為や投票権などの問題に関するキャンペーンの組織化が含まれていた。

1934年、アメリカ共産党（CPUSA）は、南部の貧しい白人と黒人の農民を組織した小作農組合である南部小作農組合（STFU）の結成に重要な役割を果たした。STFUはアーカンソー州で設立され、すぐにこの地域の他の州に広がった。CPUSAは、STFUを、この地域を支配する裕福な地主と企業勢力の力に挑戦できる多民族運動を構築する機会と見なした。^[14]共産党はSTFUに資金、組織的支援、指導を提供し、多くのメンバーが組合活動に積極的に参加した。STFUの組織化活動は、小作、小作、賃金労働などの問題に焦点を当てていた。彼らは、農民が栽培する主な作物である綿花の公正な価格と、地主や商人による小作農の搾取の終結を要求した。組合はまた、公民権と人種差別の終結を主張した。^[14]

STFUの組織化の取り組みは、組合を自分たちの権力に対する脅威と見なした地元当局や自警団からの激しい反対に遭った。組合員は嫌がらせ、脅迫、暴力に直面し、多くが逮捕または投獄された。これらの困難にもかかわらず、STFUは1930年代を通じて成長を続け、その組織化の取り組みは南部における後の公民権運動の基礎を築いた。^[14] STFUの組合員は主に小作農と小作農で構成されており、彼らはこの地域で最も貧しく、最も弱い立場の人々の一部であった。組合は組合員の経済状況の改善に焦点を当て、より良い賃金、改善された労働条件、小作慣行の廃止を主張した。STFUはまた、南部で広範囲にわたる差別と権利剥奪に直面していた黒人農民の公民権を推進することにも尽力した。組合は、人種隔離、リンチ、その他の人種的暴力に対抗するために活動した。^[16] STFUは、自警団や法執行官を含む南部の白人至上主義の権力構造から大きな反対に直面した。組合員はしばしば脅迫、暴力、逮捕の対象となった。^[9]これらの困難にもかかわらず、STFUは1930年代を通じて成長し、組織化を続けた。STFUの遺産は、20世紀のより広範な労働運動と公民権運動に見ることができる。あらゆる人種の貧困層と労働者階級の人々を組織化する組合の努力は、公民権運動や全米農場労働者組合などの後の運動の基礎を築いた。^[17]

アメリカ共産党は1928年にアフリカ系アメリカ人の間で自決権についての話し合いを巻き起こした。これらの力強い対話は、独立したアフリカ系アメリカ人国家の創設という可能性のあるアイデアに光を当てるためのものだった。植民地の人々の間に正当な自決権のイデオロギーを紹介することは、コミンテルンの本質だった。1930年代、アフリカ系アメリカ人の自決権は、特にその地域の黒人が直面している組織的な差別と暴力への反応として、米国南部で成長していた運動だった。^{[11]この運動は、相互扶助協会、協同組合、その他の自助組織の設立を通じて、黒人コミュニティ内で経済的および政治的権力を構築しようとする取り組みを特徴としていた。この運動の一例は、1934年に}アーカンソー州の黒人と白人の農民のグループによって設立された小作人組合である。この組合は、主に黒人である小作農と小作人の経済状況を改善することに尽力し、彼らの権利と利益を擁護する上で重要な役割を果たした。^[13]この運動は、1920年代後半の労働者階級におけるアフリカ系アメリカ人の認識を変えた。この変化は、社会労働者階級の目に異なる見方を与え、アフリカ系アメリカ人は労働者階級の同盟者とみなされた。^[11]これは、認識と支持の増加に有利に働いた。これは、リンチや人種隔離などの人種差別的行為に積極的に反対していた非常に数少ない組織的な社会運動の1つに大きな推進力をもたらしました。共産党は人種差別に対する戦いで積極的な役割を果たした。

共産党の原則と日常活動の動機は、自決政策と似たようなつながりを持っていた。アメリカ共産主義の多くの学者は、アフリカ系アメリカ人の自決は会話の対象ではなかったという否定を含む話題を取り上げてきたが、共産党の会議の中でこれらの会話が再び起こったことを示す証拠がかなりある。^[13] 1928年、中央委員会はアフリカ系アメリカ人大衆の組織者としての立場を確認した。コミンテルンの決定は、必ずしもメンバーにアフリカ系アメリカ人と彼らの自決の追求に関して得た立場を受け入れさせたわけではなかった。^[11]多くのイデオロギーが共産党が引き受けたこの新しい立場の受け入れを妨げたが、これは社会党員でもあった共産党の幹部の古い方法と慣行に由来しており、彼らにはアフリカ系アメリカ人に対する人種的不平等に反対した記録はこれまでなかった。 1930年に共産党の指導者オットー・ハウスウッドは、自決の考えを受け入れ、推進した。^{[13] 1930年代の}アフリカ系アメリカ人の自決のもう一つの例は、黒人所有の企業と協同組合企業の出現である。これらの取り組みは、経済的自立が黒人の社会的、政治的エンパワーメントを達成する上で重要な要素であるという信念によって推進された。同時に、アフリカ系アメリカ人は政治的権利を主張し、南部を支配する固定した権力構造に挑戦した。^[11]これには、有権者登録運動や政治キャンペーンの組織化、公民権の擁護、人種隔離と差別の廃止が含まれていた。白人至上主義グループと南部のより広範な権力構造からの大きな反対と暴力に直面したにもかかわらず、1930年代のアフリカ系アメリカ人の自決運動は、後の公民権運動の基礎を築き、米国における人種的正義のためのより広範な闘争に貢献した。^[11] 1931年、アメリカ南部のアフリカ系アメリカ人は積極的に自己決定、つまり自分たちの生活やコミュニティをコントロールする能力を追求していました。この努力は、人種差別や差別に対する継続的な闘争、大恐慌による経済的課題、成長する黒人民族主義運動の影響など、いくつかの要因によって推進されました。^[9]この自己決定の追求の一例は、南部での独立した黒人学校や大学の設立でした。

これらの機関は、白人が支配する学校や大学への入学を拒否されることが多かったアフリカ系アメリカ人に、教育と職業訓練を提供するために設立されました。そのような学校の例としては、アラバマ州のタスキーギ大学やジョージア州のモアハウス大学などがあります。もう1つの例は、黒人所有の企業や協同組合の開発です。これらの企業は、主流の企業や産業から排除されることが多かったアフリカ系アメリカ人に経済的機会を提供することを目的としていました。注目すべき例としては、1898年に設立され、国内最大級の黒人所有企業となったノースカロライナ生命保険会社や、元奴隷によって設立された自給自足のコミュニティであるミシシッピ州のマウンドバイユー協同組合などがあります。アフリカ系アメリカ人はまた、政治的組織や活動を通じて自己決定を追求しました。 1909年の全米黒人地位向上協会（NAACP）の設立は、黒人の活動と擁護のプラットフォームを提供し、その後数年間に他の多くの組織が設立されました。これらのグループは、人種隔離と差別に異議を唱え、投票権を求めて闘い、社会的・経済的正義を主張した。1932年のアフリカ系アメリカ人の自決の一例は、黒人所有の企業や協同組合の成長だった。南部の多くのアフリカ系アメリカ人は差別と人種隔離のために経済的機会が限られていたため、自給自足を達成する手段として起業に目を向けた。1930年代に登場した注目すべき黒人所有の企業には、1928年に設立されたセントルイス・アメリカン新聞社や、1898年に設立され、国内最大級の黒人所有企業となったノースカロライナ相互生命保険会社などがある。自決のもう1つの例は、独立した黒人学校や大学の設立だった。^[13]これらの機関は、白人が支配的な学校や大学から排除されていたアフリカ系アメリカ人に教育と職業訓練を提供した。

1930年代に登場した独立した黒人大学の注目すべき例としては、フロリダ A&M 大学が挙げられます。この大学は、1887年に有色人種学生のための州立師範大学として設立されました。南部のアフリカ系アメリカ人にとって、政治組織や政治活動も自己決定を追求する重要な手段でした。全米黒人地位向上協会 (NAACP) は、引き続き公民権を主張し、法的措置を通じて人種隔離に異議を唱え、南部黒人青年会議などの他の組織が1930 年代に登場し、若いアフリカ系アメリカ人に影響を与える問題に特に焦点を当てました。全体として、1932 年の米国南部におけるアフリカ系アメリカ人の自己決定は、制度的な人種差別や差別に異議を唱え、経済的および社会的進歩の機会を創出するための幅広い取り組みを反映していました。1933 年、アフリカ系アメリカ人が自己決定を追求した方法の 1 つは、協同組合やその他の形態の集団経済活動の設立でした。これらの取り組みは、主流のビジネスや産業から排除されることが多かった黒人に仕事と経済的機会を提供することを意図していました。このような協同組合の例としては、アフリカ系アメリカ人に手頃な価格の商品やサービスを提供することに重点を置いた消費者協同組合であるアラバマ州の南部消費者連盟や、従来の保険契約から排除されることが多かった黒人に生命保険を提供する保険協同組合であるフロリダ相互扶助協会などがあります。アフリカ系アメリカ人が自己決定を追求したもう 1 つの方法は、独立した学校や大学の設立でした。

全米黒人地位向上協会 (NAACP) は公民権運動において引き続き重要な役割を果たし、その後も多くの組織が設立された。これらの団体は、人種隔離や差別に挑み、投票権を求めて闘い、社会的・経済的正義を主張した。1934 年、米国南部のアフリカ系アメリカ人は、人種差別、差別、経済的不平等に対する継続的な課題と闘いに直面し、自決権の追求を続けた。この自決権の追求は、自分たちの生活とコミュニティをコントロールしたいという願望、および拡大する黒人民族主義運動やその他の過激な活動の影響によって動機づけられた。1934 年にアフリカ系アメリカ人が自決権を追求した方法の 1 つは、草の根組織とコミュニティ機関の設立であった。これらのグループは、主流の政治および社会機関がアフリカ系アメリカ人のニーズに対応できなかったことに応えて結成されることが多かった。例えば、1934年にアーカンソー州で設立された南部小作農組合（STFU）は、黒人と白人の小作農を集めて、彼らの権利と経済的利益を主張した。 ^[14]アフリカ系アメリカ人はまた、文化的表現と芸術作品を通じて自己決定を追求した。これには、黒人文化とアイデンティティを称える文学、音楽、視覚芸術の発展が含まれ、人種的固定観念に挑戦し、黒人の誇りを促進するためのプラットフォームを提供した。この例としては、1920年代から1930年代にかけてニューヨーク市を中心とした文化運動であるハーレム・ルネッサンスや、ゾラ・ニール・ハーストン、ラングストン・ヒューズ、ジェイコブ・ローレンスなどの芸術家の作品が挙げられる。全体として、1934年に米国南部でアフリカ系アメリカ人が追求した自己決定は、20世紀を通じて続いた公民権と平等のためのより広範な闘争の重要な側面であった。 1930 年代のアメリカ南部におけるアフリカ系アメリカ人の自決の追求は多くの困難に直面し、最終的にはいくつかの挫折と失敗を経験しました。大きな障害の 1 つは、南部全体に存在していた根深い人種差別制度でした。この制度は、アフリカ系アメリカ人の投票権、教育へのアクセス、および多くの経済的機会を明確に否定する法律と政策によって支えられていました。1929年に始まり 1930 年代を通じて続いた 大恐慌も、アフリカ系アメリカ人にとって大きな課題となりました。

失業率は高く、多くのアフリカ系アメリカ人は低賃金で搾取的な仕事に就くことを余儀なくされた。さらに、この時期の南部では白人至上主義者の暴力と脅迫が横行し、アフリカ系アメリカ人が組織を結成して権利を主張することが困難だった。 ^[16] クー・クラックス・クランやその他のグループは、現状に敢えて挑戦したアフリカ系アメリカ人に対して、数多くのリンチ、爆破、その他のテロ行為を行った。^[16]これらの困難にもかかわらず、多くのアフリカ系アメリカ人は様々な手段で自決権を求めて戦い続けた。例えば、 1934年に設立された南部小作農組合は、南部の貧しい白人と黒人の農民を組織化し、裕福な地主の権力に挑戦しようとした。^[16]この組合はいくつかの分野では成功したが、激しい反対に直面し、最終的には多くの目標を達成できなかった。黒人所有の企業や協同組合の設立など、自決権に向けたその他の取り組みも大きな課題に直面し、最終的には限られた成功に終わった。これらの企業の多くは、より大規模な白人所有の企業と競争することができず、資金と支援を確保するのに苦労しました。^[11]全体として、1930年代のアメリカ南部におけるアフリカ系アメリカ人の自決の追求は、公民権と平等を求める広範な闘争の重要な部分でしたが、多くの障害に直面し、最終的には大きな挫折と失敗を経験しました。

1930年代初頭、アメリカ共産党は人種差別や資本主義による全労働者の搾取に反対する党として知られるようになった。同党は断固として反人種差別主義を掲げていたが、白人至上主義の傾向が確実に党を蝕んでいた。^[11]同党は、人種差別に対する闘いにおいてこうした対立があったにもかかわらず、社会改善のために黒人と白人の革命家が協力し合う数少ない組織プラットフォームの一つであった。 1928年、共産主義インターナショナルが南部ブラックベルトのアフリカ系アメリカ人を政治的主権を有する被抑圧民族と指定すると、アメリカ共産党はアラバマ州タラプーサ郡の小作農の組織者を支援し始めた。 ^[12]ブラックベルト論とは、南部に住むアフリカ系アメリカ人は完全に抑圧された民族であるという考え方であり、この主張を裏付ける膨大な証拠がある。歴史家のハーヴェイ・クラーとビバリー・トメックによれば、「モスクワ」はブラックベルト理論を強制的に施行したか、組織とは無関係であったという。その結果、労働、活動、教育への関与を踏まえて黒人共産主義者が自らの政治的立場を形成する主体性を認める知識体系には空白がある。^[11]

アラバマ小作組合は、マルクス・レーニン主義の理解に基づいて労働搾取と人種差別に反対した。なぜなら、それによって労働者としてだけでなく、内部植民地の臣民としても権力を獲得できるからだ。この問題は極めて重要であり、彼らの見解は資本主義と人種的優位主義に対する現在の闘争においても依然として当てはまる。^[15]南部では、黒人小作人は苦痛を伴う搾取と屈辱的な状況に耐えた。小作制度とは、白人地主が多くの黒人の土地を持たない労働者に、彼らが生産した作物（通常は綿花）の一定割合と引き換えに、住む場所と耕作地を与える制度である。この制度は、合衆国憲法修正第13条が可決された後、黒人農民を経済的に再び奴隷化するために作られたもので、「別名の奴隷制度」と呼ばれている。^[10]長年にわたる小作制度のおかげで、地主は小作人に、黒人農民がほぼ例外なく抱えていた過去の負債を差し引いた、作物の価格の4分の3から3分の2を与えることが多かった。しかし、地主は小作人の税率から、住宅や農具の代金として天文学的な高利子を差し引いたため、農民は実質的に何も手に入らなかった。この物語が初めて出版された1932年当時、50セントは10ドルとほぼ同じだった。小作制度には多くのレベルがあり、最も貧しい黒人農民が最も厳しい扱いを受けていた。地主は、水道も電気もなく、トイレも使えないワンルームの小屋を「住居」として与えた。豚の脂、糖蜜、コーンミールは農民が生き延びるための主食だった。くる病、ペラグラ、栄養失調が蔓延していた。他の地域では、貧しい家庭は子供を学校に通わせる代わりに綿花畑で働かせることを義務付けられていたため、小作人の識字率は低かった。毎年、地主と小作人の間で口頭合意が交わされた。この制度は明らかに動産奴隷制の新たなバリエーションであったにもかかわらず、ブラックベルトの物質的状況は静的で不変ではなかった。むしろ、暴政への継続的な抵抗と逃避によって変化した。マルクス・レーニン主義の概念によれば、アメリカ南部の黒人大衆は抑圧された国を構成していた。^[13]共産主義グループは帝国主義と闘い、国家の抑圧を廃止することに専心していたため、国家とは何かという問題はマルクス主義者にとって極めて重要である。黒人は「南北戦争で勝ち取った平等が、黒人人口の中心地（南部）では多くの点でますます制限されてきた限りにおいて、国家としてみなされなければならない」とレーニンは1917年に米国内の抑圧された人々について述べた。マルクス・レーニン主義者によれば、国家の自決権は植民地主義と帝国主義の対象となった人々の国に属する。^[13]

ブラックベルト・テーゼは、ソ連で学んだ黒人共産主義革命家で学者のハリー・ヘイウッドによって生み出され、レーニンとスターリンの様々な国の分析に基づいています。^[11]共産党は、組織化への支援の要請に応えて、小作人たちが武装し、労働組合を結成するのを支援しました。 1930年にバーミンガムで結成された共産主義者は、主にブラックベルトのより遠隔地の農村地域から切り離されていました。イングランド、アーカンソー州、アラバマ州の500人の小作人たちは、彼らが経験していた困難を苦に1931年1月に反乱を起こしました。^{[18]アラバマ州の貧しい農民は、}サザン・ワーカー紙からそれに倣うよう促され、その後、小作人たちから組織化への支援を求める大量の手紙を受け取りました。共産党は、組織化への支援の要請に応えて、小作人たちが武装し、労働組合を結成するのを支援しました。 1930年にバーミンガムで結成された共産主義者たちは、主にブラックベルトのより辺鄙な田舎の地域から切り離されていた。^[18]イングランド、アーカンソー州の500人の小作農は、彼らが経験していた困難を理由に1931年1月に反乱を起こした。アラバマ州の貧しい農民はサザン・ワーカー紙からそれに倣うよう促され、その後、組織化への支援を求める小作農からのメールが殺到した。キャンプヒル虐殺として知られる事件では、 1931年にスコッツボロ・ボーイズを解放するためにタラプーサで行われた集会で白人暴徒が小作農5人を殺害し、さらに負傷者も出した。白人暴徒が何日もかけて数十の黒人家族を襲撃し、彼らを森に避難させ、「そこにいる赤軍のメンバー全員を殺して小川に投げ込め」と叫んだが、警察は傍観し、何もしなかった。小作農と党の組織者は、国家が認めた暴力行為と白人至上主義の警察と暴徒の取り締まりが継続的に激化しても、組合結成のための闘いを諦めなかった。アラバマ小作農組合の日々の組織活動は、マルクス・レーニン主義の観点と結びついていた。1931 年までに SCU には約 50 人のメンバーがおり、党から完全に独立し、干渉を受けずに活動していた。

彼らは連絡係を使って党に情報を提供し続けた。我々はコーディネーターを派遣していなかったが、小作人たちは「自分たちの主導で仕事を進めていた」。1932年までに、ユーラ・グレイという19歳の黒人女性組織者の働きのおかげで、地域、青年組織、女性補助組織に591人の会員が組織された。小作組合の次の書記長アル・マーフィーは、組織の戦闘性と安全性を高めた。マーフィーは、黒人の自決権の主要な推進者であったため、組合を黒人の自決権という長期目標に集中させた。会合には、時折、数人の貧しい白人小作人が出席したが、マーフィーは、黒人のリーダーシップのもとで団結する意欲がなければ、彼らの結束は効果的ではないと主張した。^[10] 1934年、小作組合への支持を公然と表明した白人男性がリンチされた。多くの白人が小作人組合に食料、物資、隠れ場所を提供した。小作人は刑事有罪判決から身を守るため会合や活動の記録を残していなかったが、地主や白人暴徒に対する自衛のため武装するなど、公の場での行動から会合の内容を推測することはできる。女性補助組織は組合内で大きな力を持っており、組合外の政党、個人、共産主義新聞に手紙を書く責任があった。^[17]犯罪で起訴されるのを避けるため、小作人は会合や活動の記録を残していなかった。しかし、地主や白人暴徒に対する自衛のため武装するなど、公の場での行動から会合で何が話し合われたかを推測することはできる。組合の女性補助組織は大きな影響力を持っており、組合外の政党、個人、共産主義定期刊行物に手紙を書く責任があった。共産主義の出版物、レーニン、マルクス、スターリンの著作、そしてジェームズ・アレンの『黒人解放』のようなアメリカのマルクス主義の著作は、すべて小作農に大きな影響を与えました。^[13]小作農がこの禁断の書物を所持しているのが見つかると、暴行、リンチ、さらには投獄される危険がありました。共産主義の文献が朗読され、^[15]小作農組合員の研究グループのメンバーは、それが自分たちの個人的な状況とどのように関係しているかを話しました。理論を読むことは、遠隔地に住む正式な教育を受けられない人々に、自分たちの闘争がどのようにより大きな世界的運動に適合するかを知る機会を与えました。

小作組合の要求の大半は、賃金の増額や債務免除といった手っ取り早い解決策だったが、彼らは共産主義運動全体の一員であるとも自認し、革命を起こすことにも専念していた。小作農が抑圧を拒絶した理由を理解するために、マルクス主義理論は彼らの個人的な経験と連携した。黒人共産主義者は運動に参加した時点では「白紙の状態」ではなかった。共産主義者とリベラル派の双方の目には、小作農はマルクス・レーニン主義の視点と黒人の政治権力の重要性に関する理解を、彼らを助けに来た北部の共産主義者から得たのであって、その逆ではない。^[15] マルクス主義者は、理論は予測ではなく進行中の階級闘争の分析であり、黒人民族問題も例外ではないことを認識すべきである。ブラックベルトの共産主義者は党の出版物からレーニンについて学んだかもしれないが、農民はレーニンが語ったのと同じ基本的な搾取と闘って一生を過ごしたのである。言い換えれば、マルクス主義理論は黒人農民に戦い方を教えたのではなく、黒人国家の従属とグローバル資本主義政治経済の文脈で彼らの歴史的奴隷状態をどう見るかについての新鮮な視点を彼らに与えたのである。1986年、元小作人組合員のレモン・ジョンソンは組合の成功について質問された。小作人組合の勝利は主にマルクス・レーニン主義の理解によるものであり、当時の他の政治勢力ではできなかった自由への実際的な道を提供した。小作人組合が黒人農民を立ち退きから守った際に近くのリールタウンで銃撃戦が発生し、多くの小作人が死亡し、さらに数え切れないほどの人が負傷した後、白人リベラル派は小作人組合に対する軽蔑を表明した。^[9]彼らは小作人に同情を示したが組合を支持しず、黒人は「法廷で法的に権利を主張し、大衆所有の企業を通じて経済的に闘うべきだ」と述べた。タスキーギ大学や全米黒人地位向上協会の反共産主義黒人改革者数名もこの意見に同調した。

このコメントがブラック ベルトのネオ ファシストの政治風潮を無視しているという事実は、さらに驚くべきことだ。地主に賃金の増額を嘆願するだけで、小作農が暴行を受けたり、殺されたりする可能性があった。黒人小作農が法廷で法的権利を効果的に主張できるという考えは、投票権を否定され、十分な教育を受けることができず、法制度が白人に有利になるように組織的に構築されているという事実など、いくつかの理由からばかげていた。^[13]黒人資本家と改革派の政治的アプローチは、共産党の以前の「人種より階級」政策がそうであったように、深南部における黒人の民族的抑圧の厳しさに立ち向かうことができなかった。その代わりに、最も搾取され貧困に陥った黒人農民を無視した。小作農組合は、ほとんどの白人と一部の黒人中流階級リベラルにとって受け入れがたい、そして白人党員にとって哲学的に挑戦的な、黒人共産主義闘争の新しい道を切り開くことでこれに応えた。歴史家のハーヴェイ・クラーとビバリー・トメックによると、黒帯論は「共産党内の少数の知識人グループ以外には支持されなかった」し、「自決権は実際問題としてほとんど無関係だった」という。これらの主張は、共産党に対する真摯な批判が求められるにもかかわらず、黒人共産主義研究者や組合員が自分たちの搾取を解釈するためのイデオロギー的プリズムを採用し発展させる上で果たした役割に疑問を投げかける。^[11]黒帯論は小作組合員の理解範囲外の抽象的な考えだったという神話は真実ではなく、黒人小作農に対する人種差別的かつエリート主義的な思い込みにも基づいている。小作組合がレーニンやナット・ターナーについて読み、ヒトラーの新体制に抗議するデモを行っていたのなら、彼らが政治理論、歴史、時事問題に精通していたと推測するのはもっともである。^[16]設立から3年後の1934年、小作人組合は6,000人以上の組合員を擁すると発表しました。ニューディール農業調整局による地主の大量立ち退きと虐待が組合の関与の急増の原因でした。小作人組合は、ストライキを利用して地主と共同で交渉し、賃金を上げ、同時に小作人の立ち退きを防ぐのに十分な影響力を獲得しました。ハリー・ヘイウッド小作農組合の集会で小さな武器庫を見つけて衝撃を受けた。「そこにはあらゆる種類の銃があった。散弾銃、ライフル、ピストル。」小作農たちは集会に銃器を持ち込み、入場時に上着と一緒に置いていった。小作農組合の創設メンバーは、地主、地方当局、自警団の暴力に対抗するために武装しなければ、生き残ることはおろか、強力な組合を発展させることもできなかっただろう。小作農組合の独立闘争において、米国共産党の資金援助とコミンテルンの知的支援は、疑いなく不可欠だった。アラバマ州の小作農たちは、組合の力を作り、ブラックベルトの人種差別と階級的搾取と闘うために、マルクス・レーニン主義の理解と戦闘的な自衛戦略を採用した。 ^[13]

1930年代、アメリカ南部の黒人小作農はさまざまな困難に直面した。彼らが直面した最も重大な課題には次のようなものがあった。^[11]

1. 白人地主による搾取: 小作農は多くの場合、非常に低い賃金しか支払われず、食料や住居などの基本的な必需品に対して法外な料金を請求されました。 小作制度は、黒人農民が白人地主に借金をし続けるように設計されており、貧困から抜け出すのが困難でした。
2. 教育と医療へのアクセスの欠如: 多くの黒人小作農は、教育と医療へのアクセスが限られている遠隔地の農村部に住んでいました。このアクセスの欠如により、彼らの経済的および社会的地位を向上させることは困難でした。
3. 人種差別：黒人小作人は白人の地主や法執行官から大きな差別と暴力を受けた。権利を主張しようとしたために、恣意的な逮捕、殴打、さらにはリンチに遭った者も多かった。^[9]
4. 劣悪な労働条件: 小作農は困難で肉体的にきつい仕事であり、しばしば危険な状況で長時間労働を強いられました。黒人の小作農の多くは、有毒な殺虫剤が散布された畑で働くことを余儀なくされ、適切な安全装備も提供されませんでした。
5. 政治的権利の剥奪：アメリカ南部では黒人小作人の政治的権力はほとんどなく、自分たちの権利を主張したり権力者に責任を負わせたりすることが困難だった。^[11]

1930年代に黒人小作農が直面した苦難は、アメリカ南部における人種的不公平と不平等のより広範なパターンの一部でした。^[9]小作農組合やその他の組織はこれらの問題に対処し、黒人農民の生活を改善するために戦いましたが、進歩は遅く、白人の権力構造からの抵抗と暴力に遭遇することが多かったです。

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