Loading article…
シャンブ・ダス（1934年生まれ）は、インドの古典音楽家であり教育者である。彼は、ラヴィ・シャンカールとの長年にわたる親交で最もよく知られており、1970年代初頭からカナダにおけるインド音楽のアンバサダーとしてシャンカールの代理を務めてきた。また、ビートルズのジョージ・ハリスンとの友情でも知られ、1966年にはハリスンにシタールを教えた。ハリスンがインド文化に深く触れるのを助けたことは、ビートルズのキャリアの方向性を決定づけ、バンドの人気と影響力によって1960年代のカウンターカルチャーの方向性にも影響を与えた。1970年、ダスはトロントのヨーク大学にインド音楽学科を設立し、そこで4年間教鞭を執った。
ダスはインド人ミュージシャンを招集し、ハリソンの1968年のソロアルバム『ワンダーウォール・ミュージック』でシタールを演奏した。このアルバムは一部ボンベイで録音された。彼は時折シャンカールのコンサートで伴奏を務め、自身も北米、ヨーロッパ、インド各地で演奏活動を行った。1990年代以降、ダスの作品は、肉体的および精神的な癒しの手段としての音楽と瞑想のつながりをますます重視するようになった。2000年代初頭には、インド・ジャズ・アンサンブル「シャンティ」を結成した。2004年10月にトロントで行った24時間シタール演奏会は、インドとバングラデシュの洪水被災者支援のためのチャリティ公演としてギネス世界記録に認定された。
ダスは、北インドのウッタル・プラデーシュ州にあるヒンドゥー教の聖地ベナレスで生まれた。[ 1 ]彼はベンガル・ヒンドゥー教の伝統の中で育った。彼の父親はレストラン経営者で、第二次世界大戦中は連合軍に食料を供給していた。ダスは、インド古典ラーガを初めて耳にした記憶は、寺院の外でシェーナイ奏者が演奏していたものだったと語っている。 [ 2 ]
ダスは、自宅を訪れた音楽教師から初めてシタールを教わった。その後、神智学大学に進学し、ダガール兄弟の下でさらに研鑽を積んだ。[ 2 ]また、タブラと声楽の技術も学んだ。 [ 3 ] 大学で開催されたコンサートで、ダスはラヴィ・シャンカールと出会い、シタールの弟子として受け入れてくれるよう頼んだ。[ 2 ]ベナレス・ヒンドゥー大学に進学し、1959年に音楽の修士号を取得した。[ 4 ]同年、ダスはボンベイでシャンカールと合流し、[ 5 ]シャンカールの家族の一員となり、時折、師匠のコンサートに同行し、また、シャンカールの個人アシスタントも務めた。[ 2 ]シャンカールがアッラウッディン・カーンの下で修行した厳格な師弟関係の伝統に従って、シャンカールの下でシタールを学んだ。[ 6 ] [ 7 ]
1960年代初頭までに、ダスはシャミム・アーメド・カーン、カルティック・クマール、アミヨ・ダス・グプタらとともに、シャンカールの最も優秀な弟子、あるいは弟子の一人となった。[ 8 ]シャンカールがボンベイにキンナラ音楽学校を設立した際、ダスは器楽クラスの講師として選ばれた音楽家の一人だった。 [ 9 ]学校は1962年7月に開校した。 [ 10 ]学校では、教師や生徒によるシャンカールの管弦楽曲「ナヴァ・ラサ・ランガ」 （1964年）などのリサイタルや公演が行われた。[ 11 ]
1966 年 9 月、ダスはビートルズのジョージ・ハリスンにシタールを教えるのを手伝った。[ 12 ]ファンや報道陣がハリスンがボンベイにいることを知り、ホテルの外ではビートルマニアの光景が繰り広げられた後、 [ 3 ]ダスはシャンカールとハリスンに同行してカシミールのダル湖へ行き、 [ 13 ]そこでハリスンの訓練は続いた。[ 14 ]ハリスンの音楽教育の大部分はインドの音階を学ぶことであったため、彼とダスは友情を育んだ。 [ 15 ]これはシャンカールがダスに任せた仕事だった。[ 16 ]このハリスンの訪問中、ダスは彼をベナレスやその他の文化的に重要な場所に案内した。[ 17 ] [ 18 ] [注 1 ]そこでハリスンは、ビートルズでの彼の仕事、特に 1967 年のアルバム『サージェント・ペパーズ・ロンリー・ハーツ・クラブ・バンド』に影響を与えることになるヒンドゥー教の文化と宗教の側面を直接目にした。サージェント・ペパーズ・ロンリー・ハーツ・クラブ・バンドは、1960年代の西側諸国のカウンターカルチャーの方向性に影響を与えた。 [ 15 ] [ 20 ] [ 21 ]
シャンカールが1967年にロサンゼルスに移住し、そこにキンナラ・スクールの支部を設立したとき、[ 22 ]ダスはボンベイのスクールの運営を引き継いだ。[ 23 ] 1968年1月、彼はボンベイのヒズ・マスターズ・ボイス・スタジオで録音されたハリソンのアルバム『ワンダーウォール・ミュージック』でシタールを演奏した。ダスはセッションのために他の地元のミュージシャンを招集し、[ 24 ]ビートルズの1968年のB面「インナー・ライト」も制作した。[ 25 ]彼は、1967年から68年にかけて2つのキンナラ・センターで撮影されたシーンを含むシャンカールのドキュメンタリー映画『ラーガ』に出演した。 [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] 2005年のインタビューで、ダスはニュー・インディアン・エクスプレスに、1968年にチェンナイ（旧マドラス）を訪れ、 『ラーガ』のシーンを撮影したことを覚えていると語った。[ 29 ]
民族音楽学者のジェフリー・カップチックは、2013年に雑誌『ポピュラー音楽史』に寄稿した記事の中で、ダスがハリソンの音楽的、精神的発展に貢献したこと、そしてそれが西洋文化に与えた大きな影響は、歴史家がハリソンとシャンカールの長きにわたる関係にばかり注目する傾向があるため、見過ごされてきた可能性があると述べている。 [ 30 ]彼はダスとハリソンの友情を「ポピュラー音楽史家によってまだ十分に研究されていない関係」と表現した。[ 31 ]
1970年、シャンカールはダスがカナダに移住し、講演、公開演奏、個人レッスンなどのプログラムを通じて北米でインド古典音楽を普及させるよう手配した[ 31 ]。1970年から1974年の間、ダスはトロントのヨーク大学で教鞭を執り[ 32 ] 、そこでインド音楽学科を共同設立した[ 3 ] [注2 ] 。その後、私立音楽学校サンギートでシタールと声楽のテクニックを教えた[ 9 ] 。
師匠との関係を継続し、ダスはカナダでのシャンカールのコンサートの企画を手伝った。[ 32 ]また、ピーター・セラーズなどの著名人のプライベートリサイタルの料金交渉など、シャンカールのビジネスマネージャーも務めた。[ 34 ] 1976年8月、ダスはニューヨーク市のセント・ジョン・ザ・ディヴァイン大聖堂で行われたシャンカールの夜明けから夕暮れまでのリサイタルでタンブーラを演奏した。このコンサートは、シャンカールが米国で初めて公の場に姿を現してから20周年を記念するものであった。[ 35 ] [注3 ]ダス自身もインド、北米、ヨーロッパでコンサートを行い、 CBCテレビやラジオにも出演した。[ 3 ]
1994年、ダスはヨガと瞑想の実践に合うように作られた楽曲を収録したカセットテープ2枚組『Dhyanam』と『Shanti Vani』を制作した。この2つのコレクションは、ニューヨークの国連瞑想センターのスリ・チンモイによって推薦され、カナダとアメリカ合衆国中の実践者の間で人気を博した。[ 3 ] 1996年、ダスはサンプラサード・マジュムダルと共著で『Music and Meditation 』を出版した。この本は、ヴェーダのマントラを取り入れたインド古典音楽と瞑想のつながりについての理解を深めることを目的としていた。[ 3 ]この本では、ダスが心理的および肉体的苦痛の治療法として提唱したDH3M（ディープ催眠音楽瞑想法）と呼ばれる音楽的・精神的概念を紹介した。 [ 37 ]この本の中で、彼はDH3Mを「西洋科学と東洋の知恵、古代哲学と天上の音楽のコラボレーションの組み合わせ」と表現している。[ 38 ]
2000年代初頭、ダスはインドジャズアンサンブルのバンド、シャンティを結成した。[ 2 ]バンド名はサンスクリット語で平和を意味する言葉から取られたもので、バンドの音楽は「内なる神聖な平和の感覚を高める」ことを目的としていた。[ 39 ] 2003年、10人編成のアンサンブルは、シタール3本、タンブーラ、タブラ2本、エレクトリックキーボード、ソプラノサックス、エレキギター、ベースギター、ボーカルで構成されていた。[ 39 ]ダスは、ハリソンとワンダーウォール・ミュージック・プロジェクトが、インドジャズへの転向を促したと述べている。[ 2 ] [ nb 4 ]
2004年、ダスは、壊滅的な洪水に見舞われたインド、バングラデシュ、ネパールの市民に人道支援を提供するため、オンタリオ州首相ダルトン・マクギンティが立ち上げたイニシアチブに応じた。 [ 40 ] 10月8日と9日、ダスはインドとバングラデシュの被災者への意識向上と資金集めのため、トロント大学のウィリアム・ドゥー講堂で24時間シタールマラソンを行った。 [ 41 ] [ 42 ]ダスは体調不良を克服して終日演奏をやり遂げた。事前に規定されていた通り、[ 40 ]トイレ休憩の時以外はステージを離れず、その間は生徒の一人が代役を務めた。[ 41 ]この演奏はギネス世界記録により最長のシタールリサイタルとして認定された。 [ 41 ] 2005年9月、北米バングラデシュ協会連盟（FOBANA）は、「新世代へのベンガル文化の普及における彼の傑出した貢献」に対して彼に賞を授与した。[ 9 ]
2007年にシカゴでこの作品を初演した後、ダスは2008年2月にチェンナイでパフォーマンスとレクチャーを組み合わせた「平和を求めて - 音楽と瞑想」を発表した。ソロパフォーマンスで、ヒンドゥスターニー古典音楽、フュージョン、インドジャズの要素を取り入れたアラプ（ラーガ・コマル・リシャブ・アサヴァリに基づく）と、ベナレスとガンジス川の風景のビデオ投影が伴奏として含まれていた。[ 43 ]
トロント・スター紙はダスを「インドで最も著名な音楽家の一人」と評している。[ 44 ] 2010年にカナダのナショナル・ポスト紙のインタビューで、なぜ商業的なレコーディング・アーティストになろうとしなかったのかと尋ねられたダスは、「演奏するのは大好きですが、私が提供できるものが師匠と同じくらい良いか、それ以上かどうかはわかりません...師匠の作品が金の作品だとすれば、私のスタイルは銀に例えられるかもしれません。師匠から受け継いだ金色の輝きが少しあるだけです。」と答えた。[ 2 ]
1970年代後半から、ダスはトロント東部のスカボローで家族と暮らしている。 [ 2 ] 1992年、彼の唯一の息子が自動車事故で亡くなった。この喪失の結果、ダスはインドに戻り、そこで僧院で暮らした。この内省と再活性化の期間が、1990年代後半の瞑想に基づいた録音と本につながった。[ 3 ]
トロントに戻って数年後、ダスは重度の心臓発作を起こした。1992年に息子シュボを亡くし、自身もこの頃に深刻な心臓病を患い始めたシャンカール[ 3 ]に、音楽への情熱を再び燃やすよう説得された。[ 45 ] [ 46 ]
2003年にトロントの自宅でダスにインタビューしたカップチックによると、ダスはその当時自伝を書こうとしていたという。[ 47 ]ダスがハリソンのインド文化紹介への貢献についてもっと広く認められたいと述べていることに関して、カップチックは、ダスにとってそれは日和見主義ではなく、むしろ「彼自身のアイデンティティを肯定する方法」になるだろうと述べた。[ 6 ] [注5 ]